以人為本，讓人文教育融進(jìn)課堂

劉寧

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）01-0107-01

多年來(lái)，以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)教學(xué)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。在新課程理念不斷推進(jìn)的今天，以學(xué)生的終身發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)成為中學(xué)英語(yǔ)新課程設(shè)計(jì)的基本理念之一。這就要求我們的課堂教學(xué)除進(jìn)行知識(shí)與技能學(xué)習(xí)和掌握、重過(guò)程與方法外，更要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷?，F(xiàn)結(jié)合本人的英語(yǔ)教學(xué)，談?wù)勼w會(huì)，與學(xué)生感受真情教育，共享人文關(guān)懷。

一、確立人文性的教學(xué)理念

思想決定行為。有什么樣的教學(xué)理念就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為，所以，我們首先必須確立人文性的教學(xué)理念。

過(guò)去的教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而把學(xué)生單純地視為教育對(duì)象，忽視學(xué)生的主體地位；把學(xué)生的頭腦看作是可以填充知識(shí)的容器，忽視教學(xué)特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師應(yīng)把學(xué)生看作是具有成長(zhǎng)潛能的生命體，其內(nèi)部蘊(yùn)藏著主體發(fā)展的機(jī)制，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的在于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動(dòng)其主體的發(fā)展機(jī)制，使之成長(zhǎng)、成熟。一方面我們要尊重個(gè)性差異，另一方面我們要包容不同的觀點(diǎn)?！坝幸磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”是對(duì)建構(gòu)主義思想的形象寫(xiě)照，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的多元化、事物的復(fù)雜性、學(xué)生的差異性。作為學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都具有顯著的差異性，他們各有各的秉賦和天性。作為教學(xué)主導(dǎo)的教師，要充分尊重學(xué)生個(gè)性的差異性、不同觀點(diǎn)或看法，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮。

二、回歸人本 尊重學(xué)生

我們的語(yǔ)言，浸透著世界各民族的個(gè)性，負(fù)載著幾千年的優(yōu)秀文化，有著極其豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。英語(yǔ)教學(xué)如果不能回歸“人本”，就無(wú)法落實(shí)學(xué)生的主體地位，無(wú)法使語(yǔ)言學(xué)科的工具性和人文性水乳交融，相得益彰；英語(yǔ)老師如果舍棄了“人文關(guān)懷”，就是舍棄了英語(yǔ)語(yǔ)言的靈魂。每個(gè)學(xué)生都具有先天性的友愛(ài)、求知和創(chuàng)造等潛能。人的自我實(shí)現(xiàn)，也就是人的潛能不斷的得到發(fā)揮的一種動(dòng)態(tài)的形成過(guò)程。教師面對(duì)的是具有鮮明個(gè)性、豐富思想的學(xué)生，要教好他們，首先必須了解他們，把他們當(dāng)成有個(gè)性、有思想的“人”對(duì)待，然后進(jìn)行“目中有人”的教學(xué)。

三、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

《中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上，使教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛(ài)。

因此，我們要打破舊的教學(xué)觀念，充分意識(shí)到情感智力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到：高中生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)狀態(tài)極易受情緒的影響。在課堂中我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，喚醒學(xué)生心中那些真誠(chéng)、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)的意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)出真善美的自豪感和幸福感。

四、創(chuàng)設(shè)人文教學(xué)環(huán)境，激活主體

首先，我們要營(yíng)造寬松的課堂氣氛。要與學(xué)生建立起民主、平等、真誠(chéng)的師生關(guān)系，走進(jìn)學(xué)生的心靈，新世紀(jì)的課程改革，使廣大的英語(yǔ)教師由英語(yǔ)教學(xué)的管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者，由“居高臨下者”變?yōu)椤捌降戎械氖紫?。少一點(diǎn)指令，多一些商量；少一些約束，多一些自主；少一點(diǎn)強(qiáng)制，多一點(diǎn)彈性。

其次，教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)注重人文性，充分考慮學(xué)生的興趣和語(yǔ)言水平，盡量貼近學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生置身于貼近自己生活的語(yǔ)境中積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。要突出任務(wù)的真實(shí)性，真實(shí)的任務(wù)與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，他們能感到該任務(wù)離自己很近，從而能做、愿做、樂(lè)做；同時(shí)還要充分考慮任務(wù)的層次性，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異設(shè)置不同難度的任務(wù)，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要。

此外，課堂中應(yīng)多設(shè)計(jì)開(kāi)放性，啟發(fā)性問(wèn)題，放飛學(xué)生的思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)；創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有賴(lài)于規(guī)范，有序的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。英語(yǔ)課堂要具有良好的人文氛圍，成為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的最佳平臺(tái)。

五、選擇人文性的教學(xué)內(nèi)容

新的教育理念正蕩滌著新一輪的課程實(shí)施者，而新課程理念由科學(xué)世界回歸到生活世界，更加貼近學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，如時(shí)裝、節(jié)日、運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、購(gòu)物等，很對(duì)學(xué)生的胃口。這就為課程實(shí)施者提供了很好的教學(xué)資源，因?yàn)閷W(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)有助于他們對(duì)于文本的理解。學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界里，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中已經(jīng)形成了對(duì)“自然界、社會(huì)和他人”的感性認(rèn)識(shí)，因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇一定要面向?qū)W生的家庭、學(xué)校以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

總之，作為一門(mén)工具性的人文學(xué)科，英語(yǔ)教學(xué)不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)言技能，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中汲取充盈的人文精氣、滋養(yǎng)自己的精神家園。英語(yǔ)教師如果舍棄了“人文關(guān)懷”，也就舍棄了語(yǔ)言教學(xué)的精髓和本質(zhì)。

今天，英語(yǔ)新課程全新的理念為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想教育的機(jī)遇、激發(fā)智慧的舞臺(tái)，為我們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提供了廣闊的空間。希望我們每一位老師都能在廣闊的空間里找到自己的一片天地。