獨(dú)軒居筆記

王靜遠(yuǎn)

世相

世相永遠(yuǎn)不知疲倦地擎著一面被風(fēng)雨揉皺的臉。一個(gè)人在世相這張臉的注視下似乎是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。

世相這一老態(tài)龍鐘步履蹣跚的老者，張口閉口都是陳芝麻爛谷子的味道。世相這老者總是自以為是的聰明絕頂，在扼殺自由與新鮮生命的同時(shí)也是以上帝的身份出現(xiàn)，或有意或無(wú)意或偽善……反正時(shí)常世相是殺人不見(jiàn)血的劊子手。世相這一老者總是怕孩子長(zhǎng)大，怕孩子有成熟的思想和言行，或許因?yàn)槭老嗾娴氖悄昀狭?，年老了就唯恐孤?dú)唯恐寂寞唯恐歌海花潮遠(yuǎn)其而去。世相喜歡聽(tīng)話的孩子，世相喜歡墨守成規(guī)用心臟生活的孩子，而不喜歡敢越雷池而用大腦生活的人……

本色

本色亦本真，本真亦大美。

很喜歡一句話：素面朝天。任何過(guò)于雕琢與修飾的事物都是虛假的，虛假的事物形式與表象無(wú)論怎樣精雕細(xì)琢也是留有假的痕跡的。兩個(gè)人相見(jiàn)，一句實(shí)實(shí)在在的關(guān)切問(wèn)候的話語(yǔ)或一句附加修飾色彩也很生動(dòng)的語(yǔ)言，落在人的心上就是兩種感受兩種分量。我這個(gè)人就崇尚本真本色的事與物。比如我喜歡自然的風(fēng)光，哪怕只是一山一水一草一木，甚至只是一處廢墟，盡管那山那水那草那木那廢墟只是很尋常，但我知道那山那水那草那木那廢墟美得真美得天然，甚至讓人震撼，讓人身心回歸到生命本真的領(lǐng)地。至于人工制造的那山那水那草那木那亭臺(tái)樓閣，我知道那是人為的是假設(shè)的存在，就像撲面而來(lái)的美麗的謊言。

無(wú)論言行與處世我崇尚本真的存在。蒞臨我周圍的事物奢望其是真實(shí)的，盡管真實(shí)的存在有時(shí)并非是美的，但絕不會(huì)是假的。虛假的事與物雖不丑陋但終是假的，假的事與物不會(huì)永恒，永遠(yuǎn)也不會(huì)是真的。本色的事與物雖然很尋常很素樸但卻是真是大美是永恒。

樸素

不浮華只是樸素的一種。樸素是做人的心態(tài)與品格，樸素是本真與大美。不奢侈不一定是樸素，或許因?yàn)檗讚?jù)與貧窮，而樸素不是拮據(jù)或貧窮，樸素乃是一種境界一種精神。

美國(guó)超驗(yàn)主義作家亨利·戴維·梭羅，他于1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過(guò)起了自耕自足的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》。我想亨利·戴維·梭羅的選擇是每一個(gè)生命的最初的愿望，在我心中他該是勇士，他是能夠戰(zhàn)勝另一個(gè)自己的人。他能拒絕時(shí)尚、社會(huì)的煽情，能按自己的方式、生命的自身意愿而活出生命的原本色彩，因此他才能以樸素的人生體驗(yàn)樸素的文字，寫出了寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的《瓦爾登湖》；而且在這本書里他以樸素的心態(tài)和文字分析生活、批判習(xí)俗、甸甸驚人字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特耐人尋味，并且有一些篇什說(shuō)理透徹，給人以啟迪……亨利·戴維·梭羅，他以沉靜的情感，樸素而會(huì)眨著眼睛的文字還自然之大美人生之大美。每一位讀者倘若想進(jìn)入作者的內(nèi)心，覽盡瓦爾登湖，則必須得有一顆遠(yuǎn)離喧囂獨(dú)處安靜、一顆干凈而樸素的心。

由此，我又想到北京師范大學(xué)教授鐘敬文先生，至于先生還是什么民俗學(xué)家、散文家等稱謂我倒沒(méi)去認(rèn)真，但鐘先生的一句：“文藝的最高境界是樸素，樸素是因?yàn)檎嬲\(chéng)”倒讓我刻骨而銘心了。

我想，做人的最高境界也應(yīng)該是樸素。樸素的心境與胸懷，樸素的處世與言行……樸素會(huì)使人生剔除任何的粉飾與雕琢而呈現(xiàn)生命的本色，因此樸素乃人生之真之大美。

生活

我現(xiàn)在要說(shuō)的生活就是過(guò)日子。我懂得現(xiàn)實(shí)中的日子要過(guò)得閑疏而平常、親切而又自然，懂得生活既要擁有財(cái)富但又要知道不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“錢”字可以了得，懂得活著的生命應(yīng)該是既復(fù)雜又單純；既有深的質(zhì)感又要有松弛而自然的表情；既恪守自己又通透旁人。

坦白地說(shuō)，我以前是一個(gè)很對(duì)自己過(guò)不去的人。那種活著的狀態(tài)現(xiàn)在想起來(lái)簡(jiǎn)直不可思議，我時(shí)常也為那個(gè)曾與自己較真較勁的自己而難過(guò)而感動(dòng)。比如自己還是個(gè)不諳世事的孩童時(shí)，便無(wú)限憧憬地為自己設(shè)計(jì)未來(lái)，設(shè)計(jì)理想，設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣活著，我常常一個(gè)人絞盡腦汁地苦思冥想，而疏離而失去了那個(gè)年齡該有的也應(yīng)該有的快樂(lè)。隨著年齡的增長(zhǎng)，這一難為壓榨自己的行為且愈演愈烈……

或許為一種方向或?qū)崿F(xiàn)所憧憬的現(xiàn)實(shí)，人是要學(xué)會(huì)克制，也免不了要丟掉許多東西。人是為一種責(zé)任而活，但人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，一味地急于求成孤注一擲的做法對(duì)生命的自身而言無(wú)疑是一種殘酷和自戕。做什么事情都需要過(guò)程，這種過(guò)程是需要一顆平常的心去對(duì)待去循序漸進(jìn)，而不是急功近利一味地忘我，讓焦灼不安籠罩上心靈的天空，處處將瀕臨崩潰的生命置身于現(xiàn)實(shí)之外而跌撞瘋狂。人，首先學(xué)會(huì)生活并且快樂(lè)；只有生與活著才會(huì)有陣地才會(huì)擁有為之努力為之執(zhí)著的一切，欲速則不迭或許是再深刻不過(guò)的道理。

現(xiàn)在我每天過(guò)得很平常，或許我那顆總是處于緊迫狀態(tài)的心也需要平靜了，我不再壓迫自己牽強(qiáng)自己，更不會(huì)杞人憂天去牢騷周圍的事物與環(huán)境。工作之余我仍要寫作，寫作對(duì)我不是謀求某種目的手段，而只是我表述生活的方式，只是一種快樂(lè)，我用文字與世界交流，并且打開(kāi)心靈傾訴自己諦聽(tīng)自己……

這并不是我對(duì)曾經(jīng)的自己的放棄，也并非是自己已達(dá)到了什么境地及有了什么資歷，因?yàn)槲抑郎钣泻芏嗟谋硎雠c表達(dá)，每個(gè)人的生活都有自己的方式與位置，一如天上的星星。轟轟烈烈是一種生活，平平淡淡亦是一種生活；轟轟烈烈也并非偉大，平平淡淡亦不是平庸。生活不應(yīng)單一而單薄，生活是豐富而多彩的。生活就是活著并且快樂(lè)著。

往事

將往事看淡的人是智者，因?yàn)橥戮褪桥f事。

對(duì)于人的自身而言，當(dāng)生命終結(jié)的時(shí)刻，余下的只有往事了。其實(shí)人生就是從一個(gè)個(gè)往事而不斷地踱進(jìn)一個(gè)個(gè)往事的過(guò)程，時(shí)間的深度就是往事的深度。倘若往事是一株匝滿年輪的參天大樹(shù)，那么就會(huì)有熟透的碩果綴滿枝頭，也會(huì)有青春的澀果被風(fēng)被雨吹落；倘若人生就是一株大樹(shù)，那么縱橫交錯(cuò)的枝枝杈杈就是走過(guò)的路，那些綴滿枝枝杈杈上的葉片就是覆蓋一生的往事……

往事的邊緣還是往事的邊緣。人是往事的操縱者參與者，或是往事的主角或是往事的配角，但若面對(duì)往事人又是弱小的無(wú)助的孤獨(dú)的。往事是一面鏡子時(shí)常折照出人存在的污垢。人的一生時(shí)常懷念最深的就是往事，但人的一生時(shí)刻回避不敢正視的也是往事。往事亦是一條涉過(guò)的河流，再回首時(shí)河流還是河流卻已不是最初的河流了。倘若人是一枚鵝卵石，而經(jīng)過(guò)身邊的流水也不是最初的水。

我已說(shuō)過(guò)了人是一棵樹(shù)，蔥蘢的葉片就是往事，只要樹(shù)存在葉片就在不斷凋落中又不斷地生長(zhǎng)?；蛟S對(duì)人生而言，往事只是廢墟，身后的廢墟。

我一個(gè)不善于忘卻往事的人，或許一生只能在往事的廢墟之上躑躅徘徊……

平淡

平淡是一種境界。

平淡時(shí)刻心靈一如平靜的海域，心的領(lǐng)地里只有清澈淺淺的水聲。在我看來(lái)平淡對(duì)于人生而言是肉體與精神勞碌后的休憩與間歇，使人生駐足于本真的境地。敞開(kāi)的胸懷里此刻無(wú)束縛無(wú)欲望，只有清風(fēng)疏雨蕩盡落定在心靈里的塵埃，讓那疲憊的身心沐浴片片清純明麗的陽(yáng)光。

心清若竹，無(wú)欲則剛。我認(rèn)為這是人生是生命的高度。平平淡淡也是真，平平淡淡才是真。人在剔除了越生越多的欲與妄，是不是才能在混沌浮躁之中澄清了原本屬于自己的方向，才能活出自信與坦蕩，才會(huì)理直氣壯地面對(duì)塵世直面人生。

平淡也是一種傾訴。平淡的日子里自己打開(kāi)自己諦聽(tīng)自己呼喚自己，使自己走失的行為又尋路踱進(jìn)心域，不再躁動(dòng)的理智梳理潮起潮落的思想。平淡會(huì)使理性成為一把鑰匙，蒼茫之中打開(kāi)原本屬于自己的那扇門……

平淡的時(shí)刻，一顆心靜若止水，凈若一滴水。