日本社會轉(zhuǎn)型與青少年蟄居問題的演變

摘 要：“蟄居”是現(xiàn)代化發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會病理現(xiàn)象，是一種喪失社會行為、自我封閉的消極生活狀態(tài)。在當代日本急劇的社會轉(zhuǎn)型中，蟄居經(jīng)歷了從萌芽、增多到社會問題化的演變過程。青少年蟄居萌芽于日本經(jīng)濟高速增長后已步入富裕社會的20世紀70年代末期。80年代，伴隨著大眾消費社會的到來和“不登?！眴栴}的凸顯，蟄居現(xiàn)象不斷增多。90年代，日本進入泡沫經(jīng)濟崩潰后面臨全面轉(zhuǎn)型的多元化時代，蟄居逐漸由隱性現(xiàn)象向顯性社會問題轉(zhuǎn)化。21世紀以來，隨著“格差社會”的出現(xiàn)及少子老齡化程度的加深，愈演愈烈的蟄居現(xiàn)象已成為關(guān)系到日本社會未來發(fā)展不容忽視的問題之一。

關(guān)鍵詞：日本；社會轉(zhuǎn)型；青少年；蟄居問題；演變

中圖分類號：C9135 文獻標識碼：A 文章編號：1004-2458（2016）01-0036-11

DOI：1014156/jcnkirbwtyj201601005

“蟄居”①是現(xiàn)代化發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會病理現(xiàn)象。所謂蟄居是指由于社會性原因，回避社會活動（包括上學(xué)、就業(yè)及家庭外的人際交往等），自我切斷與他者的聯(lián)系（包括家庭關(guān)系），喪失社會行為、自我封閉的消極生活狀態(tài)。蟄居問題發(fā)端于日本，是20世紀80年代以來逐漸增多的新型青少年問題。目前，在歐美國家，蟄居現(xiàn)象僅屬個案，數(shù)量有限。韓國、中國臺灣、中國香港等東亞國家和地區(qū)的蟄居人數(shù)呈現(xiàn)出不斷增多的趨勢，但擁有數(shù)十萬②蟄居者是僅存于日本的社會問題。

冰凍三尺非一日之寒，蟄居是社會發(fā)展的產(chǎn)物。在當代日本從富裕社會、消費社會、多元化社會到“格差社會”③的轉(zhuǎn)型過程中，社會環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)、學(xué)校教育、價值觀念及行為方式等發(fā)生了

急劇的變遷。這些宏觀的社會變遷是每一位青少年都置身其中而無法回避的社會環(huán)境，也是蟄居現(xiàn)象從萌芽、增多到社會問題化的重要背景。

一、富裕社會與蟄居現(xiàn)象的萌芽

青少年蟄居現(xiàn)象萌芽于日本經(jīng)濟高速增長后已步入富裕社會的20世紀70年代末。首先經(jīng)濟寬裕、衣食無憂是蟄居生活能夠持續(xù)的基本條件。更為重要的原因在于，富裕社會滿足了人們對物質(zhì)財富追求的同時，相伴而生的是升學(xué)、就業(yè)、人際交往等社會壓力的增大。在物質(zhì)生活日益豐富與精神壓力不斷增大之間形成強烈反差的背景下，青少年偏差行為增多，蟄居現(xiàn)象隨之萌芽。

（一）富裕社會與青少年社會壓力的增大

戰(zhàn)后初期，在極度貧困和混亂的社會環(huán)境下，日本青少年的基本生活難以保障。戰(zhàn)爭孤兒、流浪兒童等為生存而走上犯罪道路的青少年不斷增多，青少年犯罪成為當時的主要社會問題之一。20世紀50年代后期，經(jīng)過快速恢復(fù)重建，日本已完成經(jīng)濟復(fù)興。60年代的經(jīng)濟高速增長帶來了急劇的社會變革，第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)所占比重增加。隨之而來的是人口向城市集中，大批農(nóng)村青年涌入城市，成為新一代工薪階層。與此同時，產(chǎn)業(yè)化和都市化的快速發(fā)展也加快了傳統(tǒng)大家庭解體的步伐，核心家庭（由父母和未成年子女組成的家庭）比率不斷攀升。到了70年代，已躋身世界強國之列的日本邁入“一億總中流”時代，實現(xiàn)了由貧困社會向富裕社會的蛻變。

社會研究師艷榮：日本社會轉(zhuǎn)型與青少年蟄居問題的演變

生活在富裕社會中的青少年，物質(zhì)生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，在經(jīng)濟至上主義的影響下，青少年所承載的來自社會、家庭和學(xué)校的壓力也與日俱增。競爭異常激烈的社會氛圍、家庭教育中父親角色的缺失、過重的學(xué)業(yè)負擔以及日益淡薄的人際交往等，都不利于青少年的健康成長，增大了青少年的社會壓力。

日本是典型的壓力社會，且這種壓力隨著企業(yè)社會的形成而日益加重。在具有高度同質(zhì)性的日本社會中，為維持中流生活水平，與周圍人保持一致步伐，堪稱“企業(yè)戰(zhàn)士”的丈夫疲于奔命地工作，然后獲取足夠養(yǎng)家的收入。孩子則要努力學(xué)習，上補習班，獲取高學(xué)歷，進入大企業(yè)，重復(fù)著和父輩一樣的生活軌跡。這種單一性的出人頭地準則，迫使青少年不得不嚴格要求自己，在家庭和學(xué)校中都努力保持好孩子、好學(xué)生的形象。

毋庸置疑，父輩的勤勞、認真及忍辱負重的工作態(tài)度和出人頭地的價值觀，為日本經(jīng)濟發(fā)展做出了杰出的貢獻。然而，工蜂式的男人早出晚歸地為企業(yè)鞠躬盡瘁的同時，卻忽略了作為父親應(yīng)承擔的育子責任，導(dǎo)致父母在家庭教育中的角色嚴重失衡。日本家庭中父親形象日趨矮小，“父權(quán)失墜”所謂“父權(quán)失墜”是指子女與母親關(guān)系密切，而父親在子女成長過程中發(fā)揮的作用極其有限。嚴重。與此相反，母親承擔著幾乎全部的育子責任，“教育媽媽”的角色定位進一步拉近了母子關(guān)系。由此形成的以母子關(guān)系為核心的家庭生活模式不利于青少年健全人格的培養(yǎng)。在“父親角色缺失，母親過度干涉”的家庭教育環(huán)境中成長起來的青少年，很容易出現(xiàn)性格柔弱、孤僻、自卑、任性、社交恐懼等心理障礙。而且，母親對孩子的過度干涉和保護，不僅剝奪了孩子獨立成長的空間和磨練毅力的機會，也阻礙了孩子責任感和自立意識的形成。

戰(zhàn)后以來，在“上重點學(xué)校，就職于一流公司，然后才能出人頭地”的傳統(tǒng)價值觀影響下，日本的學(xué)校教育形成了“學(xué)歷主義”“偏差值教育”和“考試競爭”的教育模式。特別是經(jīng)濟高速增長期間，學(xué)歷主義受到推崇，整齊劃一的管理主義體制隨之被強化。企業(yè)也認為如果學(xué)生不能適應(yīng)管理主義極強的學(xué)校教育，那么即便進入公司，也很難適應(yīng)職場環(huán)境。盡管高學(xué)歷化傾向增強了青少年的學(xué)習欲望和學(xué)習能力，但是學(xué)歷主義下考試競爭的加劇也給青少年帶來了巨大的心理壓力。在學(xué)力偏差值（衡量學(xué)生學(xué)習能力的方法）成為衡量標準的應(yīng)試教育中，學(xué)生們?yōu)檫M入一流大學(xué)而疲于奔命。不僅學(xué)校課業(yè)負擔重，而且無休止的補習班也令學(xué)生們不堪重負。超負荷的學(xué)習壓力使得一些學(xué)生身心疲憊，產(chǎn)生學(xué)習焦慮、考試焦慮、厭學(xué)情緒以及學(xué)?？謶职Y等心理問題。

此外，伴隨著都市化進程的快速推進、生活節(jié)奏的加快及核心家庭的增多，地域社會加速解體。特別是日本社會富裕后，生活的便利、不愿給別人添麻煩的心理以及保護隱私意識的增強，使得都市鄰里關(guān)系日漸疏離。青少年的交友范圍不斷縮小，人際關(guān)系日益淡薄。

（二）青少年偏差行為與蟄居現(xiàn)象的萌芽

日本進入富裕社會后，青少年享受著豐富的物質(zhì)生活，同時也承載著來自學(xué)業(yè)、交友及職場中的精神重壓?！盁o氣力”（Apathy）、“延緩成為社會人”（moratorium）、蟄居等青少年偏差行為的出現(xiàn)，凸顯出青少年價值觀、生活觀和行為方式的變化，也是青少年對來自社會、家庭及學(xué)校壓力的一種抗拒。

“無氣力”又稱“無氣力癥”，是戰(zhàn)后日本社會富裕后出現(xiàn)的青少年偏差行為之一。日本社會富裕后，家庭規(guī)模的縮小、生活的富足及家用電器的普及，改變了人們的生活方式。從家務(wù)勞動中解放出來的母親將主要精力放在了孩子身上，出現(xiàn)了對孩子的過度期望、過度保護和過度干涉問題，給青少年帶來過大的精神壓力。于是出現(xiàn)了對本職工作不感興趣的無氣力青少年。所謂“無氣力”是指缺乏朝氣沒有熱情，對事情不感動，也不關(guān)心的無所作為的狀態(tài)[1]。即無熱情、無感動、無關(guān)心的“三無”狀態(tài)。早在20世紀60年代，大學(xué)生中特有的無氣力現(xiàn)象已經(jīng)萌芽。日本學(xué)者笠原嘉將這種缺乏熱情、無精打采的現(xiàn)象稱為“學(xué)生無氣力癥”或“退卻神經(jīng)癥”。70年代后期，無氣力現(xiàn)象不僅存在于大學(xué)生中，中學(xué)生及已步入社會的年輕人中也普遍存在。這種癥狀的特點是：缺乏耐性和毅力；厭學(xué)，學(xué)習熱情不高；生活態(tài)度消極頹廢，精神生活匱乏。他們無精打采，缺乏進取心，不務(wù)正業(yè)，生活完全依賴父母。這種消極的生活狀態(tài)與蟄居生活具有相似性。不過二者也存在一定的差異。無氣力青少年雖然對學(xué)習等本職工作缺乏熱情，但是有自己感興趣的業(yè)余生活，與社會有一定的接觸。蟄居則是完全脫離社會，沒有人際交往，自我封閉的生活狀態(tài)。

“延緩成為社會人”現(xiàn)象也是日本社會急劇轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的青少年偏差行為之一。最早由精神科醫(yī)生小此木啟吾提出，1978年以后逐漸成為流行語。其典型特征是：一些年輕人雖已成年，卻不愿意承認已成年的事實，也不愿意步入社會，即陳映芳教授所說的“孩童化傾向，拒絕成年”[2]。很多年輕人過于孩子氣，他們想永遠停留在孩子階段，不想長大。甚至有些大學(xué)生為了延緩步入社會而多次留級。笠原嘉將這些“長期留級的學(xué)生”稱

為“現(xiàn)代的奧勃洛莫夫俄國作家岡察洛夫的同名小說中的主人公，他擁有地產(chǎn)，一生不愁吃穿，性情溫和但缺乏生氣，才30多歲便足不出戶，甚至臥床不起，任憑朋友怎么勸說也打不起精神。后來，有一個名叫奧爾加的女子使他擺脫了百無聊賴的惡習，對生活重拾信心。”[3]。有的年輕人即便已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，也不愿意參與社會活動，而是將自己孩童化，繼續(xù)躲在父母的羽翼下過著悠閑自在的生活。

小此木啟吾認為，此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要原因在于日本社會富裕后，即使不務(wù)正業(yè)，依靠父母也一樣能夠很好的生活。而且，此時的日本正在向消費社會邁進。消費熱潮的興起，使得年輕人沒有了從事生產(chǎn)勞動的積極性和責任感，崇尚消費的他們絲毫沒有內(nèi)疚感?？梢哉f，社會財富的增多，助長了年輕人的享樂主義。他們的人生信條是：與其辛苦地參與社會勞動，不如悠閑地享受青春?！把泳彸蔀樯鐣恕笔且环N不愿承擔社會責任的表現(xiàn)，是一種推卸責任和拒絕社會化的依賴心理。其后果，輕者是虛度光陰、錯失就業(yè)機會；重者則會形成懶散、好吃懶做的習慣，從而為社會和家庭所排斥，慢慢地就會發(fā)展成為沒有自立能力的啃老族。當他們無法忍受周圍人嘲笑的目光，難以融入社會時，很可能走上蟄居之路。

日本青少年蟄居現(xiàn)象萌芽之初的20世紀70年代末，并未引起社會的關(guān)注，也沒有相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。但是，一些援助機構(gòu)已經(jīng)接觸到類似現(xiàn)象的年輕人，在其臨床報告中出現(xiàn)了少數(shù)蟄居案例。早在1978年，NPO（非營利組織Non Profit Organization的簡稱）法人青少年自立援助中心理事長工藤定次已經(jīng)援助過處于蟄居狀態(tài)的青少年。精神科醫(yī)生町沢靜夫1980年前后第一次接診的蟄居者是一位已蟄居兩年的高二女生[4]。這些蟄居者的典型特征是不上學(xué)，不工作，整天蝸居在房間內(nèi)，不與他人發(fā)生任何聯(lián)系，過著晝夜顛倒的生活。蟄居者與社會完全脫節(jié)，甚至斷絕了與家人的交流，其生活來源完全依賴父母，家庭成為青少年蟄居的溫床。富裕生活中成長起來的青少年抗挫折能力弱，當他們在學(xué)習、工作以及人際交往方面遇到挫折的時候，往往容易以逃避的心態(tài)來應(yīng)對，蟄居在家，無條件地享受著父母的庇護和家庭的溫暖。

“無氣力癥”“延緩成為社會人”與蟄居現(xiàn)象存在著不可分割的聯(lián)系。蟄居現(xiàn)象萌芽之初是以無氣力等方式體現(xiàn)出來的。當時接診蟄居狀態(tài)青少年的精神科醫(yī)生稻村博曾將蟄居現(xiàn)象稱為“無氣力”或“退卻神經(jīng)癥”[5]?？梢哉f，“無氣力癥”“延緩成為社會人”是蟄居現(xiàn)象的前奏，體現(xiàn)出日本社會富裕后，青少年精神的頹廢和生活目標的缺失。蟄居則成為青少年逃避社會責任和回避社會競爭的一種極端方式。

二、消費社會與蟄居現(xiàn)象的增多

20世紀80年代，伴隨著大眾消費社會的到來和“不登?！薄安坏切！笔侨照Z中描述中小學(xué)生拒絕上學(xué)問題的專有詞匯。問題的凸顯，蟄居現(xiàn)象不斷增多。80年代，日本已進入消費時代和信息化社會，青少年逐漸成為消費文化的主體。然而，消費主義和信息化社會的快速發(fā)展，也滋生了享樂主義和個人主義，“新人類”登上了歷史舞臺，人際交往愈發(fā)淡薄。伴隨著校園問題的凸顯，不登校問題愈演愈烈，蟄居現(xiàn)象也隨之增多。

（一）消費社會與個人主義的膨脹

20世紀80年代的日本已經(jīng)成長為一個成熟的現(xiàn)代化社會和產(chǎn)業(yè)社會。80年代中期，日本迎來了消費社會的新局面：國民生產(chǎn)總值僅次于美國居世界第二位，個人消費在國民經(jīng)濟中所占比重大幅增加，第三產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢凸顯，便利店在全國普及，引領(lǐng)日本進入了消費時代，但同時也弱化了年輕人的溝通能力。日本消費問題研究專家三浦展認為“便利店世代”的典型癥狀是這一代年輕人的溝通能力及技巧到了一種連日常生活也無法應(yīng)付的地步。而便利店的經(jīng)營方式，正是為他們而設(shè)的——一切以不用與人溝通為出發(fā)點，只需付款時放下金錢便可以了[6]。與此同時，家用電腦的面世，將日本帶入新的信息化時代。信息獲取渠道的增多和便捷，便于人們獲取信息和溝通交流的同時，也使得現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系遇到挑戰(zhàn)。伴隨著個人專用電腦等電子產(chǎn)品的普及，沉迷于電腦游戲的青少年增多，隨之而來的是戶外玩耍時間縮短以及同輩朋友間交流減少。很多青少年躲在自己房間內(nèi)，成為一個個被游戲“綁架”的孤獨個體。

在豐富的物質(zhì)生活條件下，年輕人個性化、擁有獨立房間的生活成為可能，日本進入了“個室”（單人房間）時代。早在大正時期，兒童房已經(jīng)出現(xiàn)，但是真正普及是在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)后初期在連基本的住房都難以保障的情況下，兒童房還無從談起。經(jīng)濟高速增長期，經(jīng)濟條件的好轉(zhuǎn)，住房條件的改善，再加上戰(zhàn)后嬰兒潮一代進入了激烈的考試競爭期。這些因素促成了兒童房間的誕生和普及。父母們?yōu)榱私o孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習環(huán)境，盡一切努力為孩子單獨設(shè)立“個室”。到了80年代，孩子擁有“個室”的比例激增。1985年，NHK輿論調(diào)查部開展了名為“日本的年輕人”的調(diào)查1985年10月，在全國300個地方對13～29歲的3600人進行了調(diào)査。，在有關(guān)自己專有物品的調(diào)查中，車、電話、電腦等20個選項中，比率最高的是“住所或個室”（包括公寓和寄宿），平均值高達506%，也就是說，半數(shù)以上的年輕人擁有自己獨立的房間。其中初中生的“個室”擁有率接近40%，高中生為55%，大學(xué)三四年級學(xué)生超過了80%[7]52?？梢哉f，日本的“個室”文化，對私人空間的保護等也為蟄居生活提供了空間條件。

伴隨著日本經(jīng)濟高速增長和大眾消費社會的形成，年輕人逐漸成為消費文化的主體。上述NHK調(diào)查中年輕人專有物品中排名第二的是“提款卡和信用卡”，40%以上的年輕人都有自己專用的“提款卡和信用卡”，其中大學(xué)生以上的年輕人中擁有率高達60%～70%[7]53。消費社會的到來，不僅改變著青少年的價值觀和消費觀，其行為方式和生活態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！芭Α薄昂献鳌钡葌鹘y(tǒng)社會規(guī)范發(fā)生動搖，個人主義思想泛濫，“新人類”“自我中心主義”等成為80年代年輕人的典型特征。青少年中的消費主義、享樂主義和拜金主義思潮不斷膨脹。消費、娛樂成為孩子們生活的重心，他們沒有了遠大理想，缺乏社會責任感。與父輩的勤勉、敬業(yè)等價值觀相比，青少年群體中的勞動觀念和消費觀念已經(jīng)出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)變。過去那種視工作為唯一，視公司為家的勞動觀念和人生價值已經(jīng)不復(fù)存在?！捌髽I(yè)人”和“工蜂”的形象成為歷史，取而代之的是私生活優(yōu)先?？傊?，富裕生活消磨了年輕人的斗志，使他們喪失了進取精神。他們對什么都不感興趣。他們不愿意重復(fù)父輩的生活軌跡，而是追求一種更自由、更快樂的生活方式。父輩們勤勉、敬業(yè)、認真的工作態(tài)度與現(xiàn)代年輕人追求“即時滿足”“即時享樂”的價值觀形成了鮮明的對比。

（二）不登校問題愈演愈烈與蟄居現(xiàn)象的增多

青少年在富裕生活中享受青春的同時，也出現(xiàn)了很多問題。20世紀80年代初期，在升學(xué)競爭加劇的背景下，日本校園欺負、校園暴力等學(xué)校問題日益凸顯，不登校問題愈演愈烈，作為連鎖反應(yīng)的蟄居現(xiàn)象也隨之增多。

不登校是應(yīng)試教育和學(xué)歷社會的產(chǎn)物。早在20世紀50年代中期就已出現(xiàn)，當時被稱為“學(xué)校恐懼癥”（school phobia）。從60年代開始，“登校拒否”（school refusal）被廣泛使用。80年代以后，“不登校”一詞登上歷史舞臺。1990年，山形縣教育委員會將“登校拒否”正式改稱為“不登?！薄４撕?，“不登校”的稱呼逐漸普及。1992年，文部?。ìF(xiàn)在的文部科學(xué)?。Σ坏切＿M行了新的界定，即“由于一些心理的、情緒的、身體的或社會的原因背景（疾病或經(jīng)濟原因除外），不上學(xué)或不想上學(xué)，年間缺席達30天以上者” [8]。

五六十年代的不登校絕大多數(shù)是因經(jīng)濟困難或疾病造成的。70年代，日本社會富裕后，出現(xiàn)了很多因不適應(yīng)學(xué)校生活或家庭問題等引發(fā)的不登校問題。70年代中期，不登校問題已成為嚴重的社會問題之一。在人們的潛意識里，認為上學(xué)，獲取學(xué)歷，謀求好工作，是正常的生活軌跡。那么，不上學(xué)就意味著人生的終結(jié)，沒有了其它的出路。對于不登校孩子來說，不僅會受到周圍人的諷刺和否定，而且家人也視之為恥辱。很多不登校孩子為了躲避周圍人的目光，長期閉居在家，有的走上了蟄居之路。

蟄居80年代伴隨著蟄居現(xiàn)象的增多，日語動詞“引き篭もる”名詞化后的“ひきこもり”（hikikomori）作為描述這一現(xiàn)象的專有詞匯逐漸登上歷史舞臺?！挨窑长猡辍笔侨照Z動詞「引く」與「こもる」組合而成后名詞化的詞匯，退出（脫離社會）與閉居在家是這一現(xiàn)象的兩個基本要素。是80年代逐漸增多的現(xiàn)代性社會問題。其典型特征之一是蟄居者有不登校經(jīng)驗的比率非常高。有很多青少年蟄居者是經(jīng)歷長期不登校后，開始走上蟄居之路的。也就是說，由不登校發(fā)展到蟄居者的事例非常多，蟄居是緊隨不登校問題而出現(xiàn)的，是不登校問題的延長。不登校支援機構(gòu)負責人富田富士也認為：“登校拒否（不登校）是社會病理現(xiàn)象，蟄居則是登校拒否的延長” [9]135。以下調(diào)查結(jié)果顯示，過半數(shù)的蟄居者具有不登校經(jīng)歷。2010年，厚生勞動省公布的“關(guān)于蟄居的評價、援助指針”中指出蟄居者有不登校經(jīng)驗的比率為614%；2004年，大分縣精神保健福祉中心援助蟄居對策推進委員會發(fā)布的“蟄居實態(tài)調(diào)查報告書”中，蟄居者有不登校經(jīng)驗的比率為696%；齋藤環(huán)的診療數(shù)據(jù)中則高達90%[10]。因不登校問題70年代中期增多，80年代愈演愈烈，據(jù)此可推測出蟄居現(xiàn)象于80年代逐漸增多。此外，被稱為研究蟄居問題第一人的齋藤環(huán)也指出“20世紀80年代中期，蟄居事例就很常見” [11]。由于蟄居現(xiàn)象日益嚴重，日本政府也開始關(guān)注此問題。1989年6月19日，青少年問題審議會就當下青少年對策的重點，向內(nèi)閣總理大臣呈報名為“以綜合性青少年對策為目標”的意見書，指出“最近，產(chǎn)生了以青春期為中心，不斷增多的蟄居、登校拒否等新問題”[12]。這表明該問題已成為政府公認的青少年問題之一。

三、多元化社會與蟄居的社會問題化

20世紀90年代，日本進入泡沫經(jīng)濟崩潰后面臨全面轉(zhuǎn)型的多元化時代，蟄居逐漸由隱性現(xiàn)象向顯性社會問題轉(zhuǎn)化。90年代，雇傭環(huán)境的惡化、家庭問題的增多以及校園問題的愈演愈烈，進一步惡化了青少年的生活環(huán)境。年輕人一蹶不振，傳統(tǒng)價值觀念在青少年心中徹底崩潰，他們盡可能地回避眼前的困難，拒絕承擔任何社會責任。生活態(tài)度消極、忍耐力低、缺乏責任感、自私成為當今日本青少年的價值觀和生活觀?！白杂纱蚬ぷ濉薄翱欣献濉背蔀橐恍┣嗌倌瓿缟械纳罘绞?。

（一）泡沫經(jīng)濟崩潰后社會向多元化方向發(fā)展

20世紀80年代后期，日本進入了泡沫經(jīng)濟時代。泡沫經(jīng)濟的極度膨脹使得人們天真地認為日本會長久繁榮下去，日本第一的喧囂不絕于耳，殊不知危機就在眼前。短暫的虛假繁榮過后，是經(jīng)濟的長期低迷。泡沫經(jīng)濟崩潰打破了日本人的夢想，殘酷的現(xiàn)實，讓日本人開始迷茫，變得不知所措。特別是90年代中期以來，日本政治經(jīng)濟進入轉(zhuǎn)折期。戰(zhàn)后以來比較穩(wěn)定的政治格局發(fā)生變化，五五年體制結(jié)束。經(jīng)濟陷入一片蕭條之中，平均年增長率僅有百分之零點幾。失業(yè)率不斷攀升，新畢業(yè)大學(xué)生更是遇到了“就業(yè)冰河期”。90年代的經(jīng)濟長期蕭條與80年代的經(jīng)濟繁榮形成了巨大的反差。日本人在經(jīng)濟衰退的沖擊下變得消極和頹廢，自信心受挫，失去了目標，整個社會陷入了悲觀失望的谷底。

泡沫經(jīng)濟崩潰后，原有的社會體系逐漸瓦解，日本社會向多元化方向發(fā)展。戰(zhàn)后以來形成的“上大學(xué)，就職企業(yè)，成為工薪族，在終身雇傭制度下一直工作到退休，然后依靠養(yǎng)老金過著穩(wěn)定的老后生活”的生活模式，隨著泡沫經(jīng)濟的崩潰而瓦解。90年代中后期，成就了日本經(jīng)濟騰飛的企業(yè)雇傭體系也出現(xiàn)了瓦解的跡象。伴隨著終身雇傭制和年功序列制的崩潰，自由職業(yè)者、臨時工、派遣勞動者等非正式雇用的年輕人隨時面臨失業(yè)的危機，一旦失業(yè)喪失經(jīng)濟收入，他們很可能淪落為流浪者或網(wǎng)吧難民。這些難以自立的年輕人逐漸淪為社會弱勢群體。即便是通過努力進入公司，也隨時面臨被解雇的危機。這種不穩(wěn)定的生活帶來很多問題，也使得青少年對未來失去信心而變得一蹶不振。

在經(jīng)濟不景氣、社會急劇轉(zhuǎn)型的背景下，原來被富裕生活掩蓋的一系列社會問題凸顯出來，青少年問題愈演愈烈。在不登校、校園欺負、校園暴力等問題沒有得到解決的情況下，蟄居、援助交際等問題又接踵而至。蟄居現(xiàn)象的激增與日本的就業(yè)環(huán)境和年輕人的雇用問題有著密切的聯(lián)系。因就業(yè)受挫而蟄居的事例不在少數(shù)。社會雇用環(huán)境惡化，正規(guī)雇用減少，自由職業(yè)者增多，使得年輕人的自立成為問題。自信心也隨之降低。而且日本社會體制中沒有給就業(yè)失敗的人以更多的選擇空間。一旦就業(yè)失敗，一旦成為非正規(guī)雇用者，那么就意味著難以擺脫自身的地位和身份，難以實現(xiàn)向正規(guī)勞動者的轉(zhuǎn)變，緊接著就是無法結(jié)婚成家，成為社會的落伍者。在不穩(wěn)定的臨時工的現(xiàn)實困境中，經(jīng)過幾次就業(yè)和辭職的反復(fù)，最終走向了蟄居生活。蟄居的激增無不證明日本年輕一代對工作和職業(yè)的期望值下降。當職業(yè)生活不再成為日本年輕人的重要追求的同時，他們的社會責任感和家庭責任感也隨之降低。

（二）社會各界的廣泛關(guān)注與蟄居問題的社會化

20世紀90年代，日益增多的日本青少年蟄居現(xiàn)象引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注，由隱性社會問題逐漸轉(zhuǎn)化為顯性社會問題。1991年，厚生?。ìF(xiàn)在的厚生勞動?。┚烷_始實施預(yù)算額度為9 900萬日元的“針對蟄居、不登校兒童的福祉對策事業(yè)”，針對蟄居孩子，由兒童咨詢所派遣一部分大學(xué)生，到蟄居孩子的家中對其進行心理輔導(dǎo)[9]25。以此為契機，蟄居現(xiàn)象逐漸成為援助機構(gòu)、學(xué)術(shù)界及新聞媒體關(guān)注的焦點?！跋U居”一詞被社會認知始于1992年富田富士也所著《從蟄居開始的旅程》一書的出版。富田富士也自80年代初期開始從事援助“不登校、不就業(yè)”活動，他也是最早撰寫有關(guān)蟄居問題著作的支援機構(gòu)負責人。他在著作中提到，“最早知道‘蟄居一詞大概在1987年前后” [9]19。此后，隨著富田富士也的《從蟄居開始的旅程》（ハート出版，1992年）、《蟄居與不登校、就業(yè)Q&A》（ハート出版，1994年）和精神科醫(yī)生稻村博的《不登校、蟄居Q&A》（誠信書房，1993年）等一系列研究蟄居現(xiàn)象著作的出版，學(xué)術(shù)界及新聞媒體對蟄居現(xiàn)象的關(guān)注，“蟄居”一詞開始廣泛流通。

值得一提的是1997年2月5日～13日，《朝日新聞》朝刊家庭欄連續(xù)6期刊載了由鹽倉裕撰寫的題為“希望與他人共同生活的蟄居年輕人”的報道，記述了多個蟄居事例。

事例1：加滕智，21歲，家中次子，與父親加滕信也（52歲）及母親（47歲）一起生活。自高一暑假退學(xué)后一直蟄居在自己房間里，每天一個人彈吉他到深夜。為避免與父母見面，飯菜也是端到房間內(nèi)，鎖上門食用。他的父親說：“已經(jīng)四年沒有和兒子一起吃飯了”。智因害怕見到他人，四年間一次也不曾外出。智與父母的交流是通過便簽留言方式進行的。一天早晨起來，餐桌上放著一張便簽紙。這是智拜托父親“希望給他買吉他弦”的留言。1996年年底，智有了“想走出家門”的想法。但是這種想法也是通過“便簽留言”的方式表達出來的[13]。

事例2：高考失敗后開始蟄居的男子，31歲。與父母住在首都圈內(nèi)，父親是公務(wù)員。其母紀子說：“他以前是非?；顫姷暮⒆印?。初中時加入了足球社團，還參加過縣級比賽。第一次高考失敗。第二年考試日期臨近時，自認為“學(xué)習沒有進步，沒辦法參加考試”，讓母親將參考資料處理掉。然后把飯菜端到自己房間內(nèi)獨自食用，用支棍頂上了房門，過著晝夜顛倒的生活。自那一天開始，過去大約十年了，斷絕了和朋友的交往，既不升學(xué)也不就業(yè)，基本上完全蟄居在家 [14]。

事例3：鈴木貴男，26歲。私立大學(xué)畢業(yè)前夕開始蟄居在租住公寓里，白天也拉著窗簾。他每個月從房間里出來一兩次，半夜時去便利店買一些日用品。因害怕父母打電話詢問蟄居的原因，拔掉了電話線。蟄居1年后的1996年1月，貴男回到了九州老家。父母在家時，他一直呆在自己房間內(nèi)，即使見面也只是義務(wù)性的說句“早上好”。貴男的父親（58歲）是公司職員，口頭禪就是“學(xué)習成為了不起的人”。為了得到父母的認可，貴男認真學(xué)習，從小學(xué)開始，成績一直很好。但是初中二年級時，成績開始下滑。大學(xué)時代基本上是在混日子。貴男蟄居，其父母認為是在大學(xué)學(xué)壞了，而貴男認為“根源在家里”。貴男初中遇到挫折最需要幫助時，父母沒有施與援手，這讓他產(chǎn)生了絕望感，從此一蹶不振[15]。

《朝日新聞》的上述報道，通過對具體案例的描述，形象地向人們展示了蟄居青少年的生活狀態(tài)、蟄居者家庭的痛苦與無奈，在社會上引起了強烈反響。報道刊出后不久，鹽倉裕收到了700多封蟄居當事者或其父母的來信，接到的詢問電話多達700多個[16]。

1998年，精神科醫(yī)生齋藤環(huán)的《社會性蟄居》（PHP研究所，1998年）一書的出版，進一步加深了民眾對蟄居現(xiàn)象的認識。2000年前后，由蟄居者實施的惡性犯罪案件京都事件京都事件發(fā)生在1999年12月21日，21歲蟄居男子將京都市日野小學(xué)的一名男生殺害。、新澙事件新澙事件是發(fā)生在新澙縣柏崎市的監(jiān)禁女性事件。1990年11月，一名29歲男子將住在新澙縣三條市內(nèi)的小學(xué)四年級女生挾持到家里進行監(jiān)禁，直到2000年1月28日被發(fā)現(xiàn)，監(jiān)禁時間長達9年零2個月。該男子高中畢業(yè)后，工作3個月后辭職，此后基本上過著蟄居生活。和佐賀事件佐賀事件發(fā)生在2000年5月3日，一名17歲高中生劫持了佐賀西鐵高速公共汽車。少年生活在比較富裕的四口之家。成績優(yōu)秀，是大家眼中的好孩子。但是從初中三年級的暑假開始，成績開始下滑，伴有家庭內(nèi)暴力傾向。高中入學(xué)考試也因與同學(xué)的糾紛受傷住院而未能考出理想成績，沒能升入理想高中的少年很快退學(xué)蟄居在家。對家人的暴力也逐漸升級。最終，制造了令人震驚的劫持公共汽車事件。的發(fā)生，成為蟄居社會問題化的轉(zhuǎn)折點。社會各界對蟄居問題的關(guān)注度迅速提升，各大媒體加大力度對蟄居問題進行宣傳，有關(guān)蟄居問題的報道激增。與1999年相比，2000年兩大報紙對蟄居問題的相關(guān)報道顯著增多，《朝日新聞》的報道從115條增加到393條；《讀賣新聞》則從46條增加到248條[17]。很多報道將蟄居與犯罪聯(lián)系在一起，甚至出現(xiàn)了全國蟄居青少年多達百萬人的報道，引起社會恐慌和不安?？梢?，青少年蟄居問題已經(jīng)成為公眾話題和較為嚴重的社會問題。自此“蟄居”一詞廣為人知，一時間“蟄居是犯罪預(yù)備軍”的報道充斥于新聞媒介，并引起了社會各界對蟄居問題的關(guān)注。

四、結(jié) 語

青少年蟄居是伴隨著日本社會轉(zhuǎn)型而萌生的新問題。其從萌芽、增多到社會問題化的演變過程，也是日本社會發(fā)生急劇變遷的過程。21世紀以來，經(jīng)濟的低迷，雇用形態(tài)的改變，社會差距的擴大，使得年輕人群體中出現(xiàn)了嚴重的兩級分化，蟄居者為代表的“無緣化”“無緣化”是指青少年成長中血緣、地緣、學(xué)緣和社緣等各種人際關(guān)系的弱化。青少年們沒有任何經(jīng)濟來源，不能自立，已成為社會弱勢群體之一，其生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展令人堪憂。近年來，雖然蟄居問題引起了日本政府和社會各界的高度關(guān)注，但是至今依然沒有找到根治的良策。目前，隨著格差社會的加劇及少子老齡化程度的加深，愈演愈烈的蟄居現(xiàn)象已成為關(guān)系到日本社會未來發(fā)展不容忽視的問題之一。

雖然蟄居現(xiàn)象發(fā)端于日本，但并非是僅存于日本的青少年問題。蟄居是任何人、任何國家都可能出現(xiàn)的問題。近年來，韓國、中國臺灣、中國香港等國家和地區(qū)的蟄居者有增多趨勢，歐美等發(fā)達國家也存在類似蟄居狀態(tài)的青少年。對于同處東亞社會，且正處于快速經(jīng)濟發(fā)展期的中國來說，日本青少年蟄居的社會問題化給中國敲響了警鐘。日本蟄居現(xiàn)象之所以從個別案例發(fā)展到目前多達數(shù)十萬的規(guī)模，與日本當初對問題的重視不夠有著密切的聯(lián)系。中國目前的發(fā)展階段正處于生活富足后社會壓力不斷增大的轉(zhuǎn)型期。學(xué)歷主義至上、考試競爭加劇、父母對孩子的過高期待和過度保護等與日本蟄居現(xiàn)象萌芽時有著相似性。而且，當今中國，以獨生子女為主體的青少年群體，在人際交往、自立意識及抗挫折能力等方面弱化趨勢明顯，社會化困難也隨之加大?？欣献宓脑龆啾砻魑磥碇袊嗌倌晗U居問題有可能更加嚴峻。鑒于此，中國應(yīng)吸取日本的經(jīng)驗教訓(xùn)，及早采取措施，防患于未然。

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[責任編輯 孫 麗]