作文六字訣：物、人、變、聯(lián)、活、精

江蘇省南京浪潮教育培訓(xùn)學(xué)校 王健民 侯 玫

作文涉及的基礎(chǔ)與背景知識(shí)五花八門，僅從參考書之多就猶如汪洋大海，中小學(xué)生就如掉進(jìn)大海的一葉小舟，不著邊際；同時(shí)，作文又難在是創(chuàng)作，沒有定式，不能照抄，不能簡單的復(fù)制，不能死記硬背，中小學(xué)生是丈二和尚摸不著頭腦，最感迷惑之處，往往無從下筆，學(xué)校語文課主要是打好漢語基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)必要的習(xí)作技巧之外，學(xué)生、甚至教師也會(huì)感到作文教育十分困難。

我們?yōu)樽魑牡牧?xí)作、寫作與創(chuàng)作及教育者找到了新的訣竅：在《作文三字經(jīng)》的基礎(chǔ)上，又總結(jié)出并推薦給大家的《作文六字訣》，基本上涵蓋了作文的對(duì)象（物、人）、手法（變、聯(lián)）及基準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)（活、精）。

一、物

作文對(duì)象，說透了其實(shí)就是寫一個(gè)字“物”，作文就是描寫宇宙萬物！

作文課本、詞典、指南，無不說作文就是寫“靜物”“動(dòng)物”與“人”，展開來說就是“物品”“微生物”“植物”“動(dòng)物”“人物”“景物”“事物”，都沒有離開一個(gè)“物”字，即使寫神仙及妖魔鬼怪，經(jīng)過擬人化后也成了“神話人物”或“怪物”，還是沒有脫離“物”字。

大家如果同意了我們的這種看法，問題就簡單多了，作文看起來難，似乎玄而又玄，其實(shí)不過寫一個(gè)字“物”字。

由此可見，必須破除“作文的神秘感”，中小學(xué)生就可以打開畏難的心結(jié)，張開寫作文的翅膀，完全可能寫出相當(dāng)不錯(cuò)的作文來，何況，現(xiàn)代孩子們接觸到大量的信息，初步掌握了現(xiàn)代化的知識(shí)（社會(huì)生活常識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)）和條件（手機(jī)、電腦等），信息量不能與我們老一代同日而語了！他們有條件比老一代學(xué)得更好，寫得更好！

二、人

既然寫“物”中就有“人物”，為什么又將“人”從“物”中分開呢？這就是因?yàn)椤叭恕笔翘厥獾摹拔铩薄獊碜浴白匀晃铩薄白匀粍?dòng)物”，又超出“自然物”“自然生物（微生物、植物、動(dòng)物）”——而是“社會(huì)智慧動(dòng)物”，人除了自然屬性外，更具有其它物、生物所不具備的“社會(huì)（人文、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)）屬性”。

作文本身就屬于“社會(huì)人文范疇”。作文中有一個(gè)特殊的技法，就是“擬人化”，寫作者在作文中可以賦予除人之外的所有“物”以“人格化”，這些“物”不就“變成”了“人”啦，或具備了人的某些特性！

因此，“人”與“物”總是連在一起成為“人物”。既然“人”也是“物”，也是“動(dòng)物”，所以寫“物”“動(dòng)物”的基本特點(diǎn)，一般來說也可以用到寫人上；但人畢竟又不是一般的“物”“動(dòng)物”，人來自動(dòng)物，但又高于動(dòng)物，所以有所不同，不同之處在于“人”是有思想、有文化、有知識(shí)、有情感、有道義、有尊嚴(yán)的、有法制的“社會(huì)動(dòng)物”，因此需要突出作為“社會(huì)動(dòng)物”的“人”的種種特征（也包括人的丑陋的劣根性），才能體現(xiàn)出作文的魅力無限。

人的外貌、形象、衣著、習(xí)慣可不是一樣的，這就為作文提供了素材，但這種差異也是有限度的；而人與人在語言、行為、知識(shí)、文化、素養(yǎng)、情感、思想、品德、精神、境界方面差距卻十分巨大，甚至是相反的，這就為萬花筒似的作文提供了無窮的素材?！安町愋浴睂?dǎo)致了“多樣性”，不僅是作文的外在表征，而且是作文的內(nèi)在表象，是寫作激情、沖動(dòng)與靈感的無盡的源泉。

三、變

作文的對(duì)象人及宇宙萬物，無時(shí)無刻不在一定的自然與社會(huì)場景的變化之中，因此由人與物組成的景物與事物也就會(huì)處在不斷變化之中；這些物、人、景、事的變化，無不有其自然的規(guī)律與社會(huì)的規(guī)律的情理。因此，作文就需要仔細(xì)觀察物、人，景、事、理的自然變化與社會(huì)變化，以及所引起的情感變化、心態(tài)變化及原由與根據(jù)等。這些變化，又離不開以下五大哲理的指導(dǎo)與約束：

【對(duì)立統(tǒng)一律】是自然辯證法的第一哲理，涵蓋了自然、社會(huì)規(guī)律在內(nèi)，既是自然、社會(huì)科學(xué)的指南，當(dāng)然也是作文、文學(xué)寫“自然物”寫“社會(huì)人”所必須遵從的。

【量變質(zhì)變律】是自然辯證法的第二哲理，涵蓋了自然、社會(huì)規(guī)律在內(nèi)，既是自然、社會(huì)科學(xué)的指南，當(dāng)然也是作文、文學(xué)寫“自然物”寫“社會(huì)人”所必須遵從的。

【否定否定律】是自然辯證法的第三哲理，涵蓋了自然、社會(huì)規(guī)律在內(nèi)，既是自然、社會(huì)科學(xué)的指南，當(dāng)然也是作文、文學(xué)寫“自然物”寫“社會(huì)人”所必須遵從的。

以上三大哲理，已被哲學(xué)界所公認(rèn)，在《自然辯證法》中作為教材，不用贅述；這里再補(bǔ)充第四、第五大哲理，是作者幾十年的體驗(yàn)與總結(jié)，在《杞人憂天——只有一個(gè)地球》中首次提出與讀者商榷，有待實(shí)踐的檢驗(yàn)，并敬請點(diǎn)評(píng)指正。

【偶然必然律】我認(rèn)為應(yīng)該是自然辯證法的第四大定律，觀察萬物萬事萬理的產(chǎn)生、存在、發(fā)展與消亡的規(guī)律，許許多多的“悖論”現(xiàn)象，無不具有這個(gè)哲理，當(dāng)然也應(yīng)是作文寫“自然物”寫“社會(huì)人”所必須遵從的。

【層次轉(zhuǎn)化律】我認(rèn)為應(yīng)該是自然辯證法的第五大定律，是萬物萬事萬理的產(chǎn)生、存在、發(fā)展與消亡的規(guī)律，總是從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)層次到高級(jí)層次，再從高層次回轉(zhuǎn)到低層次，但不是回到原點(diǎn)，而是新的輪回的低層次。許許多多的自然與社會(huì)現(xiàn)象，無不具有這個(gè)哲理，當(dāng)然也應(yīng)是作文寫“自然物”寫“社會(huì)人”所必須遵從的，但這不應(yīng)成為迷信的人生輪回論的理論依據(jù)。

這五大哲理的共同點(diǎn)是一個(gè)“變”字?？v觀幾千年來的國內(nèi)外優(yōu)秀的文學(xué)著作，經(jīng)典著作，傳世之作，無不貫穿以上五大哲理，揭示出人與自然與社會(huì)的內(nèi)在矛盾與統(tǒng)一美，也是文學(xué)作品魅力所在，也是文學(xué)著作（小說、戲劇、電影等）能夠存在與傳承的必要條件；否則，就是雷同、抄襲或剽竊，就沒有生命力?！白儭比f變不離其宗，也就是離不開以下三大方面：

——宇宙萬物及人隨時(shí)間的自身的不斷變化；

——宇宙萬物及人隨空間的自身的不斷變化；

——宇宙萬物及人隨時(shí)間、空間引起的相關(guān)事物之間的變化。

四、聯(lián)

宇宙萬物，非但無時(shí)無刻不在變化之中，而且，始終處于與其它萬物的聯(lián)系之中，不可能孤立存在。有了物與人，就必然產(chǎn)生物與人的場景與故事情節(jié)，也就存在一定偶然與必然的道理，這就決定了作文故事中的人、事、物、景、理，始終是處于故事情節(jié)的自然與社會(huì)的小場景與大場景的生態(tài)關(guān)聯(lián)及其變化之中。

之所以，作文總是將“人”與“物”聯(lián)系在一起；將“事”與“物”聯(lián)系在一起；將“景”與“物”聯(lián)系在一起；將“人”“物”“事”“景“理”緊密相聯(lián)系；就是因?yàn)椤叭恕薄拔铩薄笆隆薄熬啊薄袄怼笨偸窃谝黄痣y分難離。通過想象、擬人化、比喻及夸張等形象手法，就可以將宇宙萬物轉(zhuǎn)化為“人”的情理之中。作文難就難在“變”“聯(lián)”“活”三字中，易也就易在“變”“聯(lián)”“活”三字中，只要悟透了這個(gè)道理，難的作文就不難了！同時(shí)悟透了，“作文三字經(jīng)”及“作文六字訣”，作文難也難不倒了！作文的空間就是無限的了，作文天地始終是萬紫千紅春滿園！

五、活

作文當(dāng)然主要是寫活人，活人要寫“活”；但人也會(huì)死的，也可以寫死人，如《聊齋》等，又如果戈里的《死魂靈》，就把“死去的沒有注銷的奴隸，作為活的奴隸騙取錢財(cái)”。

作文在對(duì)“物品”的描寫，除必要的物理、化學(xué)性狀（形狀、大小、色彩、成分、質(zhì)量、重量、氣味等）、性質(zhì)、功能、作用、價(jià)值之外(這些方面主要是科學(xué)技術(shù)的任務(wù))，重點(diǎn)在于“擬人化”“比喻”“夸張”“想象”后，在描寫方面，賦予其“優(yōu)秀的品行”“優(yōu)秀的品格”或相反。但切忌生搬硬套，要自然而然。

可見，作文的基準(zhǔn)要求就是一個(gè)字：活！寫“靜物”“寫景”要像、要有形有色有趣有味，屬于臨摹、仿真；寫“動(dòng)物”“人”及擬人化，要有形有聲有色，有血有肉，有思想有感情，要活靈活現(xiàn)，屬創(chuàng)新、創(chuàng)造。

六、精

“精”是作文的高標(biāo)準(zhǔn)要求，也就是要求作文做到：“精細(xì)”“精巧”“精辟”“精益求精”，即使是長篇作文，也應(yīng)努力做到“不少一個(gè)字，也不多一個(gè)字”的最高境界。

如何度量“精”呢？如何將看起來不能度量的作文，用定量化或半定量化來度量呢？國內(nèi)外學(xué)校教育中，普遍采用：優(yōu)（如設(shè)為95分以上）、良（設(shè)為94分-85分）、中（設(shè)為84分-75分）、可（設(shè)為74分-65分）、差（設(shè)為65以下）。自古作文沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但事實(shí)上每個(gè)老師或讀者心里都會(huì)“有一把尺子”，形成了一個(gè)非常接近的“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，而具體量度標(biāo)準(zhǔn)是人為確定的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只能是模糊標(biāo)準(zhǔn)，不可能像物理學(xué)那樣的精準(zhǔn)。

我國對(duì)于中小學(xué)生在習(xí)作及寫作階段，確立了相應(yīng)班級(jí)的《12級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，而對(duì)于發(fā)表的作品及文學(xué)著作，則可以參照下面更高的通用準(zhǔn)則。

1、字、詞、句、段、章、全文的正誤度、通順度；

2、標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、引用、備注、附錄的正誤度；

3、文章的“長度”“廣度”“高度”“深度”“力度”；

4、創(chuàng)新度、復(fù)雜度、境界度；

5、精彩度、著名度、經(jīng)典度。

將這些通則，可轉(zhuǎn)化為有依據(jù)的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)（優(yōu)、良、中、可、差或百分制）表達(dá)，就可以相對(duì)度量作文、作品的好與差來。