論張愛玲小說藝術(shù)的襲舊與創(chuàng)新

西藏拉薩阿里地區(qū)高級中學 梁任倩

張愛玲從小受到古典文學和傳統(tǒng)文化的熏陶，同時又接受西方現(xiàn)代的文化教育，在文學素養(yǎng)上中西駁雜，自然的承襲了傳統(tǒng)章回小說，又具有現(xiàn)代人的思想、意識和情感。她在中國現(xiàn)代小說和西方小說這對似乎“相克”的藝術(shù)形式中找到自己的調(diào)子，所以說張愛玲的成功很大程度上在于她的“襲舊”和“創(chuàng)新”。張愛玲因為受到《紅樓夢》的影響，在其小說中隨處可見《紅樓夢》的影子，并且大量運用《紅樓夢》的描寫手法，以致其小說表現(xiàn)地有血有肉，這是其襲舊的源泉；而她的小說的創(chuàng)新體現(xiàn)在對意象——月亮的深刻挖掘。本文旨在通過她的三篇代表作——《金鎖記》《傾城之戀》《沉香屑 第一爐香》展示出一代才女張愛玲在小說創(chuàng)作當中的襲舊以及創(chuàng)新，最后達到襲舊與創(chuàng)新的完美結(jié)合。

一、張愛玲小說藝術(shù)的襲舊

說張愛玲的小說里有《紅樓夢》的影子，是因為張愛玲對《紅樓夢》有著長達十余年的研究。張愛玲形容自己考據(jù)《紅樓夢》是一種瘋狂的情形，故得句“十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢魘名”。

（一）言情主題的繼承

《紅樓夢》與張愛玲小說均以“言情”為基本特征。在《傾城之戀》中，白流蘇與范柳原經(jīng)過試探、回旋、斗法，終于在戰(zhàn)爭的強力擠壓之下，有了點相依為命的真情。從言情的主調(diào)來看，《紅樓夢》言情的主調(diào)是優(yōu)美和諧的，是一種浪漫情調(diào)。張愛玲則放棄了曹雪芹對“情”的理想化描述，她以個人對生命的感悟為基礎(chǔ)，書寫美好之情的淪喪，深化現(xiàn)實世界的丑惡。從言情的意義來看，張愛玲不僅延承了《紅樓夢》言情的傳統(tǒng)，把愛情與世情作為自己小說創(chuàng)作的中心，同時也把握了《紅樓夢》超越個人與瑣碎的象征意味。

（二）人物形象的承襲

張愛玲小說和《紅樓夢》均對男性進行了丑化，對其描述大多用筆粗疏。《紅樓夢》借寶玉之口說出了里面的男性只不過是須眉濁物。張愛玲筆下的人物仍流淌著封建文化的血液，男性形象也多是污濁不堪的，女性從總體上來說都比男子要勝過一籌。

女性是《紅樓夢》和張愛玲小說的核心人物，但曹雪芹和張愛玲的審美傾向是有區(qū)別的。曹雪芹極力表現(xiàn)女性的美，盡量美化她們，大觀園里的女兒聰明美麗、至情至性。黛玉風流嫻娜，六歲時就詩才出眾，令人驚嘆。寶釵賢淑優(yōu)雅，寫詩、行醫(yī)、女工無所不會，讓人難以置信。連丫鬟們亦能說會道、聰明能干。張愛玲小說同樣向我們展示了一大群女性形象，但不像曹雪芹那樣對女性多褒揚之情，而是直面現(xiàn)實，用冷酷甚至尖酸的筆調(diào)展現(xiàn)那些在現(xiàn)實的壓迫下失去了人性的女性。

（三）悲劇意識的共鳴

悲劇意識成了張愛玲小說與《紅樓夢》創(chuàng)作的共同精神內(nèi)核?！都t樓夢》之所以能夠持久地震撼讀者的心靈，最大的奧秘在于它的悲劇性。隔了漫長的時窄，張愛玲繼承和發(fā)揚了這種悲劇傳統(tǒng)。被譽為張愛玲最完美的作品的《金鎖記》，有著令人毛骨悚然的悲劇震撼力。女主角曹七巧本來是一個潑辣健康的大姑娘，結(jié)果嫁給癱瘓的姜家二少爺?；蔚幕橐鰧е铝怂诵缘你郎?，她最后走向了瘋狂的絕路，以扼殺女兒、兒子、兒媳的幸福作為自己不幸的陪葬。命運殘忍地捉弄了七巧是悲劇，七巧在絕望與仇恨中瘋狂地報復(fù)也是悲劇，并且命運也制造了其他人的悲劇。

（四）藝術(shù)手法的借鑒

語言的套用與化用

在塑造描寫人物時張愛玲套用了《紅樓夢》特有的詞匯，她小說里人物的語言、口吻和《紅樓夢》中人物多有對應(yīng)之處?！都t樓夢》中多罵青年女性為“蹄子”“浪蹄子”“小蹄子”等，《沉香屑 第一爐香》就延用了這種罵人的語言；《傾城之戀》中“痰迷心竅”“豬油蒙了心”等語在《紅樓夢》中出現(xiàn)的次數(shù)也非常多，如第六十八回鳳姐罵尤氏，第七十四回尤氏罵入畫等。

（五）關(guān)于精神世界的繼承

這也是最重要的相似之處。都是描寫世俗生活故事，展現(xiàn)人的赤裸裸的世俗欲望。

在背景和題材上，張愛玲的小說與《紅樓夢》極為相似，都是以沒落的封建大家庭為背景，所展現(xiàn)的大都是日常生活中的世俗瑣事，都是寫沒落家族的病態(tài)，世俗的金錢欲望，為求得安穩(wěn)生活的心態(tài)以及男女情欲，并在故事中隱含著作者的悲觀精神色彩：展現(xiàn)生命的脆弱，愛情的悲劇。張愛玲的小說，盡顯《紅樓夢》之遺風，但是張愛玲并不是完全陳舊地抄襲《紅樓夢》的風格，而是自覺地將《紅樓夢》的文學傳統(tǒng)與藝術(shù)手法融匯貫穿在自己的小說中，然而她又不拘泥于傳統(tǒng)，有創(chuàng)新，有突破，對其進行了富有創(chuàng)造性的借鑒，從而形成她獨具魅力的小說世界。

二、張愛玲小說藝術(shù)的創(chuàng)新

張愛玲筆下的月亮便屬于陰郁色彩和女性的原型意義，由于張愛玲自己從小就缺乏母愛，受盡繼母的虐待和委屈，她筆下的月亮正是反映了她心理潛在的對血緣親情的否定、不信任和歸于虛無的想法，作品中出現(xiàn)了自私、陰鷙、狠毒的母親形象，在《金鎖記》里，全篇九處寫到月亮，或蜻蜓點水，一筆帶過；或濃墨重彩，精雕細琢，將故事的悲劇性和悲劇的深刻性表現(xiàn)得淋漓盡致，浸透了生命中種種不盡蒼涼的情緒。

1.透過月亮看癡情女性自身墮落的悲哀

在《沉香屑 第一爐香》中，月亮的意象實在是迷朦恐怖，它如同半神半妖的使者，專來誘惑純情的少女，唆使不良的闊少，演出了一場于情于理皆不容的人為悲劇。

2.透過月亮看拜金女性靈魂扭曲的悲劇

《金鎖記》以月亮始，以月亮終。在開頭就以“再好的月色也不免帶點凄涼”托出了20世紀初葉那輪像古雅的信箋上落下的一滴淚珠一樣陳舊而迷糊、濕潤而凄清的月亮，形成了一種蒼涼彌漫的氣氛，奠定了全文暗淡凄慘的基調(diào)。

3.透過月亮看反省女性的自覺意識

張愛玲在小說中對月亮意象的選擇，體現(xiàn)了她構(gòu)造意象的獨具匠心。由此我們看到了張愛玲不是一個理想主義者，而是一個冷峻而近于苛酷的現(xiàn)實主義者。她既無意于提煉理想主義的五彩石，也盡量避開時代大潮的飛湍急流，而是保持著一份靜觀的冷峻與內(nèi)斂的鋒芒，以她大作家的深邃眼光和細膩手筆，否定了現(xiàn)代生態(tài)下女性的女奴角色，唱出了一首葬送附體鬼魂的挽歌。不可否認，張愛玲當之無愧是現(xiàn)代中國的一位大作家。

在張愛玲的筆下，我們看到了《紅樓夢》的影子，我們也看到了不一樣的景色——構(gòu)造意象的獨具匠心。她以獨特的視角為我們訴說了一個個蒼涼的故事，低沉如咿呀的胡琴。這就是張愛玲，一個二十世紀充滿傳奇色彩的女作家，一個將襲舊與創(chuàng)新完美結(jié)合在一起的偉大女性。應(yīng)該說，對于張愛玲的小說，唯有不停鉆研之精神，才能真正懂得她的內(nèi)心世界。