《水經(jīng)注》徵引漢晉荊楚七碑考

張鵬飛

（廣東警官學(xué)院 公共課部，廣東 廣州 510230）

《水經(jīng)注》徵引漢晉荊楚七碑考

張鵬飛

（廣東警官學(xué)院 公共課部，廣東 廣州 510230）

《水經(jīng)注》作為一部地書，雖然并非專門記載金石文獻(xiàn)，但其著錄金石文獻(xiàn)極為豐富，其中尤其是于卷二十八《沔水注》、卷三十一《涢水注》、卷三十五《江水注》等卷中收錄了漢晉時(shí)期荊楚地域七處古碑，尤為珍貴，具有較高的歷史文獻(xiàn)及文化價(jià)值。本文試就《水經(jīng)注》著錄荊楚地域漢晉時(shí)期七碑予以集錄考釋，以充實(shí)荊楚文化研究之內(nèi)容，亦冀能拓展金石學(xué)研究之領(lǐng)域。

《水經(jīng)注》；徵引；荊楚；七碑；考釋

《水經(jīng)注》作為一部地書，雖然并非專門記載金石文獻(xiàn)，但其著錄金石文獻(xiàn)極為豐富，其中尤其是于卷二十五《泗水注》、卷二十八《沔水注》、卷三十一《涢水注》、卷三十五《江水注》等卷中收錄了漢晉時(shí)期荊楚地域七處石刻文獻(xiàn)：《漢冠蓋里碑》、《漢三王城碑》、《漢枝江白虎王君碑》、《晉鄒恢碑》、《晉鎮(zhèn)南將軍桓宣碑》、《晉征南將軍荊州刺史胡奮碑》、《晉平南將軍王世將刻石》等尤為珍貴，具有較高的歷史文獻(xiàn)及文化價(jià)值。

一、漢冠蓋里碑考

《水經(jīng)注》卷二十八《沔水注》“又東過山都縣東北”條：“（金城）縣有太山，山下有廟，漢末名士居其中。刺史、二千石卿長(zhǎng)數(shù)十人，朱軒華蓋，同會(huì)于廟下。荊州刺史行部見之，雅歡其盛，號(hào)為冠蓋里而刻石銘之。此碑于永嘉中始為人所毀，其余文尚有可傳者，其辭曰：峨峨南岳，烈烈離明，寔敷儁乂，君子以生，惟此君子，作漢之英，德為龍光，聲化鶴鳴。此山以建安三年崩，聲聞五六十里，雉皆屋雊，縣人惡之，以問侍中龐季。季云：山崩川竭，國土將亡之占也。［1］（p668）

“漢冠蓋里碑”者，為東漢紀(jì)事碑，原碑已佚，亦無拓本傳世。酈道元言此碑立于金城縣太山下一廟中，為漢末荊州刺史行部經(jīng)之號(hào)為冠蓋里而刻石銘之，故曰“漢冠蓋里碑”。酈注述此碑之立碑緣由及碑文部分，并言碑毀于西晉懷帝永嘉年間（307-311）中，唯存殘碑余文，賴酈注而傳世。此碑當(dāng)非酈道元親見，其文當(dāng)引于他文。

“金城”者，當(dāng)為“宜城”之誤，即今湖北襄陽宜城市。此碑立于漢末襄陽宜城縣太山下之太山廟，酈注言：“漢末名士居其中。刺史、二千石卿長(zhǎng)數(shù)十人，朱軒華蓋，同會(huì)于廟下。荊州刺史行部見之，雅歡其盛，號(hào)為冠蓋里而刻石銘之，”［1］（p668）此事亦見《太平御覽》卷一百五十七“州郡部三敘縣“條引《荊州記》云：“（襄陽）峴山南至宜城百余里，舊說其間雕墻崇峻，漢靈帝末，其中有卿、士、刺史、二千石數(shù)十人，朱轅駢耀，華蓋接陰，同會(huì)于太山廟下。荊州刺史行部見之，雅嘆其盛，敕縣號(hào)為冠蓋里。”［2］（P763）由此可知，酈注所言當(dāng)引自盛弘之《荊州記》。襄陽自西漢以來，為中原之大郡，其城南峴山至宜城之間百余里之地，漢時(shí)稱“襄陽聚”，為豪紳大族聚居之地。據(jù)《后漢書》、《三國志》記載，襄陽聚有時(shí)之豪紳大族蔡氏、蒯氏、習(xí)氏、龐氏、楊氏等，《荊州記》言“其間雕墻崇峻”，可見東漢時(shí)此地之繁盛。

漢靈帝末年，即中平年間（184-189），“襄陽聚”之卿、士、刺史、二千石卿長(zhǎng)達(dá)數(shù)十人，朱轅駢耀，華蓋接陰，同會(huì)于宜城太山廟，此事《襄陽耆舊記》卷三《山川冠蓋山》所記更詳：“漢末，嘗有四郡守、七都尉、二卿、兩侍中、一黃門侍郎、三尚書、六刺史，朱軒高蓋會(huì)山下，因名冠蓋山，里曰冠蓋里”，此二十五人皆為秩比二千石之重卿，一時(shí)華蓋云集，故時(shí)人以“太山”為“冠蓋山”，此里為“冠蓋里”。另《太平寰宇記》卷一百四十五“山南東道襄州襄陽縣”條亦據(jù)《荊州記》載此事：“襄陽郡峴首山南至宜城百余里，其間雕墻峻宇，間闔填列，漢宣帝末，其中有卿士、刺史、二千石數(shù)十家，朱軒駢輝，華蓋連延，掩映于太山廟下。荊州刺史行部見之，欽嘆其盛，敕號(hào)太山廟道為冠蓋里?！保?］（p2816）所載與《太平御覽》微有異同，文稱“漢宣帝末”當(dāng)為“漢靈帝末”之誤。

另據(jù)金李俊民《冠蓋里》（《全金詩》第三冊(cè)卷九十四）詩序言：“漢靈帝時(shí)，宜城太山廟，有四郡守，七都尉，二卿，五侍中，一黃門侍郎，三尚書，六刺史，朱軒高蓋，同日會(huì)于山下。荊州刺史劉表行部見之，甚歡，嘆其豪盛，乃題道口亭為‘冠蓋里'，刻石銘之”，其詩曰：“道口亭前多貴游，一時(shí)來往亦風(fēng)流。若能共畫安劉計(jì)，豈獨(dú)《英雄記》里收？”［4］（p288）《英雄記》，亦名《漢末英雄記》，為漢末建安時(shí)（196-220）王粲所著，此書今已佚，《說郛》、《漢魏叢書》及黃奭《黃氏逸書》均有輯本，然未載此事。王粲所記當(dāng)為此事最早之文獻(xiàn)，《荊州記》、《襄陽耆舊記》、《水經(jīng)注》、《太平寰宇記》所載當(dāng)皆源于此。此“荊州刺史”當(dāng)為漢末之荊州刺史劉表，“行部”，即巡行所屬部域之意，如《漢書·朱博傳》言：“吏民欲言二千石墨綬長(zhǎng)吏者，使者行部還，詣治所。”［5］（p3399）

漢代分帝京以外天下郡國為十三區(qū)，稱部，每部設(shè)刺史一人，假刺史印綬，有常治所，并以秋出行部，巡視吏治。此當(dāng)為劉表巡行荊州諸郡，行至襄陽宜城太山時(shí)，恰逢此處名士雅聚，冠蓋如云，嘆而贊之，遂立此碑以記事。然據(jù)《全三國文》卷五十六所載蔡邕《劉鎮(zhèn)南碑》文言：“（劉表）以賢能特選拜荊州刺史，初平元年十一月到官，”［6］（p539）可知?jiǎng)⒈砣吻G州刺史，鎮(zhèn)守襄陽始于獻(xiàn)帝初平元年（190年），其后于建安十三年（208年）八月遘疾殞薨，而諸文獻(xiàn)皆言此事為靈帝末之事，時(shí)間略有誤差也，此事實(shí)當(dāng)發(fā)生于漢末初平、建安中。此碑原立于太山廟側(cè)之道口亭中，碑為劉景升所立，碑文當(dāng)載時(shí)二十五卿士冠蓋云集太山廟之事。

此碑除酈注外，歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》諸家皆未載，唯洪適《隸釋》卷二十、顧藹吉《隸辨》卷八依酈注亦著有《冠蓋里碑》，其文同，另《玉?！肪砹般懕鳖悡?jù)酈注載碑目《漢冠蓋里銘》，并引《國史志》言：“襄陽有冠蓋里，在今襄陽縣南，接宜城縣界”。酈注言此碑于西晉永嘉中始為人所毀，然其余文尚有可傳者，又言建安三年（198）“太山崩”之事，然此事《晉書·五行志》、《宋書·五行志》皆未載，未知其出，酈注所言：“季云：山崩川竭，國土將亡之占也”，“季”即龐季，為劉表之部僚，其事見《后漢書·劉表傳》，酈注言建安三年，太山崩塌，聲聞五六十里，雉皆屋雊，宜城縣人惡之，時(shí)龐季為侍中居于宜城，民眾以此問之，季言“山崩川竭，國土將亡之占也”，后逾十余年，漢禪于魏而亡，實(shí)為讖緯之語。

二、漢三王城碑考

《水經(jīng)注》卷三十一《涢水注》“又南過江夏安陸縣西”條：”又東南流而右會(huì)富水，水出竟陵郡新市縣東北大陽山。水有二源，大富水出山之陽，南流而左合小富水，水出山之東，而南逕三王城東。前漢末，王匡、王鳳、王常所屯，故謂之三王城。城中有故碑，文字闕落，不可復(fù)識(shí)?！保?］（p735）

“漢三王城碑”者，為東漢城邑古跡碑刻，碑石及文今皆已亡佚，酈注言有故碑立于竟陵郡新市縣三王城中，時(shí)碑存，然碑文已文字闕落，不可復(fù)識(shí)，故此碑不可考。此碑當(dāng)為酈道元所經(jīng)見。

“三王城”，酈注言富水（今湖北富水河）出竟陵郡新市縣東北大陽山之東，南逕三王城東，西漢末，王匡、王鳳、王常屯于此，故謂之“三王城”。新市縣，西漢初置縣，屬江夏郡，北魏時(shí)屬竟陵郡，其故城位于今湖北省京山縣新市鎮(zhèn)，漢之三王城時(shí)即為此縣之所屬。

據(jù)《后漢書·劉玄傳》，新莽天鳳四年（17），時(shí)南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之，更相侵奪。新市人王匡、王鳳帥眾數(shù)百人起義，馬武、王常、成丹等往從之，共攻離鄉(xiāng)聚，藏于綠林中，數(shù)月間至七八千人，史稱“綠林起義”?！熬G林”即今湖北省荊門市京山縣綠林鎮(zhèn)綠林山，新莽地皇二年（21），荊州牧發(fā)二萬人攻之，王匡等相率眾迎擊于云杜，大破荊州牧軍，殺數(shù)千人，盡獲輜重，后遂攻拔竟陵。轉(zhuǎn)擊云杜、安陸，多略婦女，還入綠林中，至有五萬余口，州郡不能制。“三王”者，即竟陵新市之王匡、王鳳，潁川舞陽之王常。王匡、王鳳，《后漢書》無傳，王常，字顏卿，潁川舞陽人也，《后漢書》有傳。王常于新莽未，為弟報(bào)仇，亡命江夏。久之，與王鳳、王匡等起兵于綠林中，聚眾數(shù)萬人，三人初屯兵于新市之綠林山，并于此筑城，即酈注所言之三王城。

地皇三年（22），綠林發(fā)生大疾疫，死者且半，三王乃各分散引去。王常、成丹西入南郡，號(hào)下江兵；王匡、王鳳、馬武等北入南陽，號(hào)新市兵，皆自稱將軍。地皇四年二月辛巳，更始帝劉玄即位，大赦天下，建元更始元年，以族父良為國三老、王匡為定國上公、王鳳成國上公、王常為廷尉大將軍，封知命侯。更始二年，封王匡為比陽王，王鳳為宜城王，“以常為廷尉、大將軍，封知命侯”，后“更始西都長(zhǎng)安，以常行南陽太守事，令專命誅賞，封為鄧王，食八縣，賜姓劉氏?！保?］（p579）更始敗，王匡迎降赤眉于高陵。光武建武二年（26）夏，王常將妻子詣洛陽，肉袒自歸，光武見常甚歡，拜為左曹，封山桑侯，又遷漢忠將軍。建武七年（31），拜常為橫野大將軍，位次與諸將絕席。建武十二年（36），王常薨于屯所，謚曰節(jié)侯。王匡、王鳳兩人，于建武元年更始政權(quán)敗亡后，轉(zhuǎn)投光武帝尚書宗廣部，后為宗廣所害（《后漢書》卷十六《鄧禹傳》：“（建武元年）更始諸將王匡、胡殷等皆詣（宗）廣降，與共東歸。至安邑，道欲亡，廣悉斬之?！保?］（p604）“三王”者，惟王常以榮顯壽考終。

酈道元于“三王城”內(nèi)所見之故碑，時(shí)碑文已湮沒不清，碑當(dāng)為東漢時(shí)所立，文當(dāng)載三王之事及此城之淵源。此碑除酈注之外，歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》諸家皆未著錄，唯王象之《輿地碑記目》據(jù)酈注載有《三王城古碑》，言“在當(dāng)陽縣之綠林山，漢王匡、王鳳、王常之所屯，故曰三王城。城中有故碑，文字缺落”?！短藉居钣洝肪硪话偎氖吧侥蠔|道均州武當(dāng)縣”條載有“三王城”，言“前漢末，王匡、王鳳、王常所筑，各一城，今號(hào)三王城，”［3］（p2781）此當(dāng)為后人之牽強(qiáng)附會(huì)，不可信。顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷七十七條亦載有“三王城”：“三王城，《寰宇記》：在縣北九十里太陽山之麓。王莽時(shí)，王匡、王鳳、王常屯兵于此而名，”［8］（p3273）

然皆未言此碑，當(dāng)早已不存。清易本烺《京山金石志》、張仲炘《湖北金石志》卷二皆載有《西漢三王城故碑》，言城碑久亡，僅存其目。

今湖北省京山縣城北三陽鎮(zhèn)三王城村尚存三王城遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q“三王臺(tái)”，1980年冬于三王城東水磨畈出土一清代石碑記載：“三王城，即今三王臺(tái)，是臺(tái)之南有一平原，號(hào)水磨畈”（京山縣地名辦公室編《京山古今》1982年版）?！叭跖_(tái)”，為三座呈“品”字形矩形巨大土臺(tái)，依丘崗而建，其中有一大堰，名“擂鼓堰”，為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，然此碑已不存。

三、漢枝江白虎王君碑考

《水經(jīng)注》卷三十四《江水注》“又東過枝江縣南，沮水從北來注之”條：“（枝江城）縣有陳留王子香廟，頌稱子香于漢和帝之時(shí)，出為荊州刺史，有惠政，天子徵之，道卒枝江亭中，常有三白虎出入人間，送喪踰境。百姓追美甘棠，以永元十八年立廟設(shè)祠，刻石銘德，號(hào)曰枝江白虎王君，其子孫至今猶謂之為白虎王。［1］（p796）

“漢枝江白虎王君碑”，為東漢祠廟頌德碑，原碑已不存，唯碑文賴酈注而存局部，亦無拓本傳世。酈注言此碑立于枝江縣陳留王子香廟中，為枝江百姓于永元十八年立廟設(shè)祠，刻石銘德，號(hào)曰枝江白虎王君，故其碑額題名當(dāng)為“漢枝江白虎王君之碑”，然此碑之全文、形制酈注未言。

枝江縣，春秋為楚之丹陽，西漢初置縣，屬南郡，東漢、魏晉因之，即今湖北荊州枝江市，道元之時(shí)為南梁南郡轄縣，故道元當(dāng)非親見此碑，其言當(dāng)據(jù)于他書。“王子香”，史書無載，據(jù)酈注所引碑之頌文，可知王子香于東漢和帝時(shí)，為荊州刺史，因惠政而徵遷，途中道卒于枝江縣枝江亭中，時(shí)有三白虎為之送喪踰境?！鞍谆ⅰ闭撸端囄念惥邸肪砭攀拧断槿鸩肯隆贰膀|虞”條引《瑞應(yīng)圖》曰：“白虎者，仁而不害，王者不暴虐，思及竹葦則見”，又引《草木魚蟲疏》曰：“虞，即白虎也。文異尾長(zhǎng)身，不食生物，不履生草，君王有德則見也，”［11］（p171）可見“白虎”自古與“白麟、白鹿、白鶴”等被視為祥瑞之獸。兩漢之世常有白虎現(xiàn)于世之說，如《漢書·宣帝紀(jì)》：“（宣帝）元狩南郡，獲白虎威鳳為寶，”［5］（p259）《后漢書·孝章帝紀(jì)》：“（永光三年八月）戊子，潁川上言麒麟一、白虎二見陽翟。”［7］（p240）則兩漢之世，皆有白虎現(xiàn)于世以為盛世明君之兆?！端?jīng)注》除此處外，又于卷二十八《沔水注》“又從縣東屈西南，淯水從北來注之”條言：“沔水西又有孝子墓。河南秦氏，性至孝，事親，無倦。親沒之后，負(fù)土成墳，常泣血墓側(cè)。人有詠蓼莪者，氏為泣涕，悲不自勝。于墓所得病，不能食，虎常乳之，百余日，卒。今林木幽茂，號(hào)曰孝子墓也，”［1］（p665）此處所言白虎不僅為祥瑞之神獸，且通人性，有善德，以其乳喂于孝子，與枝江白虎為王君送喪皆為靈異之事，故當(dāng)?shù)匕傩找灾访栏侍摹?/p>

“甘棠”者，為《詩經(jīng)·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說”，《毛詩序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國”，鄭箋云：“召伯聽男女之訟，不重?zé)┌傩?，止舍小棠之下而聽斷焉，國人被其德，說其化，思其人，敬其樹”，朱熹《詩集傳》云：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也?！保?］（p72）召伯循行南國、布文王之政，國人被其德，說其化，思其人，敬其樹，而以此詩贊之，枝江民眾聞王子香之德，亦見白虎送喪之靈而立祠祭之，立碑刻文以頌之，故曰：“百姓追美甘棠”，并稱為“枝江白虎王君”。自東漢和帝之時(shí)至道元之世，已逾三百余年，然枝江之民眾猶謂王君之為白虎王而祀之，可知古之民眾于清官廉吏之渴望敬頌，漢之廉吏至北魏時(shí)，因其神異故事，成為民眾祀拜神靈。

酈注言王子香廟及碑皆立于東漢和帝永元十八年，然和帝永元年間僅十七年，即公元89-105年。據(jù)《后漢書》卷四《孝和孝殤帝紀(jì)》：“（永元十七年）冬十二月辛未，帝崩于章德前殿，年二十七。立皇子隆為皇太子。孝殤皇帝諱隆，和帝少子也……元興元年十二月辛未夜，即皇帝位，時(shí)誕育百余日。尊皇后曰皇太后，太后臨朝，”［7］（p194）可知永元十七年，和帝崩，殤帝即位，改元元興元年，故酈注此處所載當(dāng)有誤，應(yīng)為永元十七年或元興元年。

除酈注據(jù)此碑文述王子香之事外，《太平御覽》卷八百九十二“獸部四虎下”條亦引《陳留耆舊傳》云：“王業(yè)，字子春，為荊州刺史，有德政。卒于枝江，有三白虎，低頭曳昆，宿衛(wèi)其側(cè)，及喪去逾州境，忽然不見。民共立碑文，號(hào)曰枝江白虎，”［2］（p1960）其所載與酈注同且更為詳實(shí)，酈氏所言當(dāng)亦據(jù)于《陳留耆舊傳》?！蛾惲絷扰f傳》言此“白虎王君”，名業(yè)，字子春，酈注未言其名，《北堂書鈔》卷一百二亦引《陳留耆舊傳》此文，文同略簡(jiǎn)單，以王業(yè)之字為“子香”，而非“子春”，另《搜神記》卷十一《白虎墓》亦載此事：“王業(yè)字子香，漢和帝時(shí)，為荊州刺史。每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當(dāng)啟佐愚心，無使有枉百姓。在州七年，惠風(fēng)大行，苛慝不作，山無豺狼。卒于湘江。有二白虎，低頭曳尾，宿衛(wèi)其側(cè)。及喪去，虎逾州境，忽然不見。民共為立碑，號(hào)曰：湘江白虎墓，”［10］（p133）所載與酈注、《陳留耆舊傳》皆有不同，《搜神記》言王業(yè)任荊州刺史七年，使州郡“惠風(fēng)大行，苛慝不作，山無豺狼”，此句或?yàn)榇吮炍?，然酈注所言“三白虎”于此則為“二白虎”，而碑題則為“湘江白虎墓”，不知為何有如此之差異。另《太平寰宇記》卷一“河南道開封府雍丘縣”條載有“白虎墓”：“王業(yè)，字子香，雍丘人。為荊州刺史，有惠化。卒于枝江，有白虎夾柩送歸，因此號(hào)之。今子孫號(hào)為白虎王氏，”［3］（p17）此“王業(yè)”即“枝江白虎王君”，可知王業(yè)為雍丘人（今河南省開封市杞縣），其卒于荊州任中，后歸葬故里，而非葬于枝江縣，故《搜神記》所言“湘江白虎墓”當(dāng)非其冢墓所在，雍丘縣墓前當(dāng)立于其墓碑，然《太平寰宇記》未有著錄，當(dāng)早已不存。

此碑除酈注外，歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》諸家皆未著錄，洪適《隸釋》據(jù)酈注載有《王子香廟頌》，其文與酈注同，另清顧藹吉《隸辨》、張仲炘《湖北金石志》卷二亦據(jù)酈注載有《王子香廟頌》，言為“永元十八年”，其皆當(dāng)據(jù)于酈注，可見此碑后世無傳，當(dāng)早已亡佚。

四、晉鄒恢碑考

《水經(jīng)注》卷二十八《沔水注》“又東過山都縣東北”條：“沔水又東逕萬山北，山上有《鄒恢碑》，魯宗之所立也。［1］（p662）

“晉鄒恢碑”者，為東晉祠廟頌德碑，酈注言此碑立于襄陽萬山之上，碑名為“鄒恢碑”，并言為“魯宗之所立”，而碑之年代、碑文及立碑緣由則未為提及，此碑當(dāng)亦非為道元所親見，碑石及文皆早已佚，亦無拓本傳世。

鄒恢，史書無傳，未知何人，楊守敬《水經(jīng)注疏》以“《晉書》，郗恢鎮(zhèn)襄陽得民和。鄒恢疑是郗恢之誤?！臂?，字道胤，東晉孝武帝時(shí)人，為東晉名臣郗鑒次子郗曇之子，其事見《晉書·郗恢傳》?；稚僖u父爵，任散騎侍郎，累遷給事黃門侍郎，領(lǐng)太子右衛(wèi)率?；稚黹L(zhǎng)八尺，美鬢髯，且以才學(xué)文章見長(zhǎng)，孝武帝深器之，“時(shí)帝雅好典籍，珣與殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才學(xué)文章見昵于帝，”［5］（p1576）太元十七年（392），雍州刺史硃序自表去職，帝遂擢恢為梁秦雍司荊揚(yáng)并等州諸軍事、建威將軍、雍州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)襄陽。郗恢于任內(nèi)，當(dāng)有緣登臨襄陽名山萬山，后恢為尚書，將家還都，至楊口，逢殷仲堪之亂，《晉書》言：“仲堪陰使人于道殺之，及其四子，托以群蠻所殺。喪還京師，贈(zèng)鎮(zhèn)軍將軍。子循嗣。”［11］（p1806）此事亦見于《晉書·五行志》：“安帝隆安三年五月，荊州大水，平地三丈。去年殷仲堪舉兵向京師，是年春又殺郗恢，陰盛作威之應(yīng)也。仲堪尋亦敗亡?！保?1］（p817）由此可知，郗恢當(dāng)卒于東晉安帝隆安三年（399）春，其后葬于襄陽萬山之上。

酈注言萬山鄒恢碑為魯宗之所立。魯宗之，字彥仁，東晉末年將領(lǐng)，為魯爽之祖，其事見《宋書·魯爽傳》。東晉孝武帝太元年末，宗之自鄉(xiāng)里出襄陽，歷官至南郡太守，晉安帝義熙元年（405）襲偽雍州刺史桓蔚，進(jìn)向江陵。以功為輔國將軍、雍州刺史，封霄城縣侯，食邑千五百戶，東晉時(shí)雍州州治為襄陽（東晉大元中于襄陽僑置雍州），魯宗之于義熙中襄陽任內(nèi)，亦曾登臨萬山，見郗恢之墓，而立此碑，碑當(dāng)記郗恢之生平事跡。

此碑，酈注之外，王象之《輿地紀(jì)勝》卷八十二“京西南路襄陽府景物下”條云：“萬山寺在襄陽縣，晉大行中立寺，有鄒恢碑，其下有大石龜。”此“鄒恢碑”當(dāng)為“郗恢碑”，可知此碑至南宋時(shí)尚存于時(shí)襄陽縣萬山寺，然歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》諸家皆未有著錄，則未知亡于何時(shí)。

五、晉鎮(zhèn)南將軍桓宣碑考

《水經(jīng)注》卷二十八《沔水注》“又東過山都縣東北”條：“沔水又徑桃林亭東，又逕峴山東，山上有桓宣所筑城，孫堅(jiān)死于此。又有《桓宣碑》。”［1］（p664）

“晉鎮(zhèn)南將軍桓宣碑”，為東晉祠廟頌德碑，碑石及文皆已佚，無拓本傳世。酈注言此碑位于襄陽城南峴山之上，僅言有《桓宣碑》，然未言此碑之年代、碑文及立碑緣由，當(dāng)非酈道元所親見。

桓宣者，譙國铚縣人，東晉初年將領(lǐng)，義陽太守桓詡之孫，冠軍長(zhǎng)史桓弼之子，其事見《晉書·桓宣傳》。東晉成帝咸和七年（332），桓宣隨陶侃拜石趙收復(fù)襄陽，侃使桓宣鎮(zhèn)之，此后十余年間，桓宣于襄陽“宣招懷初附，勸課農(nóng)桑，簡(jiǎn)刑罰，略威儀，或載鋤耒于軺軒，或親蕓獲于隴畝。十余年間，石季龍?jiān)偾豺T攻之，宣能得眾心，每以寡弱距守，論者以為次于祖逖、周訪?！保?1］（p2117）晉康帝建元元年（343），庾翼北伐，以宣為都督司梁雍三州荊州之南陽襄陽新野南鄉(xiāng)四郡軍事、梁州刺史、持節(jié)、平北將軍。庾翼鎮(zhèn)襄陽，令宣北伐石季龍之將李羆，軍次于丹水，卻為李羆所敗。庾翼大怒，遂貶宣為建威將軍，使之移戍峴山。

酈注所言“（峴）山上有桓宣所筑城”，則此城當(dāng)為桓宣經(jīng)丹水之?dāng)『?，于建元二年戍守峴山時(shí)為軍事防守之需所建之城?？肌稌x書·桓宣傳》：“（后）翼于是以桓宣為鎮(zhèn)南將軍、南郡太守，代愆期。宣不得志，未之官，發(fā)憤卒。追贈(zèng)鎮(zhèn)南將軍，”［11］（p2117）可知，桓宣于戍守峴山之后，被庾翼遷任為鎮(zhèn)南將軍、南郡太守，然桓宣因丹水之?dāng)《粲舨坏弥?，未及上任，發(fā)憤而卒于峴山?；感?zhèn)守襄陽達(dá)十余年，悉心為民，多次擊退石趙侵軍，時(shí)人多以之與祖逖、周訪媲美，故其卒后，襄陽吏民感念其恩，葬之于峴山，并立此碑。故此碑當(dāng)立于桓宣卒后，即建元二年（344），碑文當(dāng)記載桓宣生平事跡及戍守峴山并于此建城之事。桓宣卒時(shí)，未就南郡太守之職，然被追贈(zèng)鎮(zhèn)南將軍，故碑額當(dāng)題“晉鎮(zhèn)南將軍桓君之碑”。此碑，酈注以外，歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》諸家皆未有著錄，當(dāng)早已亡失。

六、晉征南將軍荊州刺史胡奮碑考

《水經(jīng)注》卷三十五《江水注》“又東北至江夏沙羨縣西北，沔水從北來注之”條：”江水又東逕魯山南，古翼際山也。《地說》曰：漢與江合于衡北翼際山旁者也。山上有吳江夏太守陸渙所治城，蓋取二水之名。《地理志》曰：夏水過郡入江，故曰江夏也。舊治安陸，漢高帝六年置。吳乃徙此城，中有《晉征南將軍荊州刺史胡奮碑》。”［1］（p896）

此碑為西晉祠廟頌德碑，碑石及文皆已佚，無拓本傳世。酈注言此碑立于時(shí)江夏郡魯山江夏城內(nèi)，并言碑名“晉征南將軍荊州刺史胡奮碑”，然碑之年代、碑文及立碑緣由則未為提及，當(dāng)非酈道元所親見。

江夏郡，漢高帝六年（前201）設(shè)，郡治安陸（今湖北孝感安陸市北），因江水、夏水（今漢江）于此郡相合，而得名。東漢時(shí)郡治西陵（今湖北武漢新洲區(qū)），三國吳江夏郡初治沙羨（今湖北武漢江夏區(qū)金口），陸渙于魯山修建江夏城后移至于此。魯山，古稱翼際山，《尚書·禹貢》謂之大別山，三國時(shí)魯肅卒后葬于此山，故又改稱魯山，漢水（古稱夏水）于此山北側(cè)匯入長(zhǎng)江，故酈注引《地說》曰：“漢與江合于衡北翼際山旁者也”，即今湖北武漢漢陽區(qū)龜山。

考《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“會(huì)黃祖死，（劉琦）得出，遂為江夏太守”，時(shí)江夏太守劉琦于魯山之南修建城池以為江夏郡治，與孫吳所修之夏口城隔江相望。三國鼎立之初，荊州歸吳國，吳江夏太守陸渙在劉琦所修江夏城基礎(chǔ)上，于魯山上修建魯城，故酈注于此言山上有吳江夏太守陸渙所治城。然陸渙修城之事，史書無載，陸渙任江夏太守之時(shí)亦不可考，酈注言此城中有“晉征南將軍荊州刺史胡奮碑”、“晉平南將軍王世將刻石”及劉琦墓及廟。

“晉征南將軍荊州刺史胡奮”，字玄威，安定臨涇人，魏車騎將軍陰密侯遵之子，其事見《晉書·胡奮傳》。胡奮少性開朗，有籌略，好武事，以功累遷征南將軍、假節(jié)、都督荊州諸軍事，遷護(hù)軍，加散騎常侍。奮家世將門，晚乃好學(xué)，有刀筆之用，所在有聲績(jī)，居邊特有威惠。晉武帝泰始末，奮之女入選后宮為貴人，乃甚見寵待。太康中，遷左仆射，加鎮(zhèn)東大將軍，開府儀同三司，太康九年（288）二月卒于官，贈(zèng)車騎將軍，謚曰壯。酈注言此碑名為“晉征南將軍荊州刺史胡奮碑”，故當(dāng)非為胡奮卒后之墓碑。奮于晉武帝泰始年間，隨驍騎路蕃討伐匈奴中部帥劉猛，因功遷征南將軍、假節(jié)、都督荊州諸軍事。西晉時(shí)荊州州治為江夏城，奮當(dāng)駐軍于魯山。另據(jù)宋人王象之《輿地碑記目》言：“漢也軍，胡公祠，有《晉征南將軍胡奮碑》。考晉武伐吳，奪出夏口，則其蹤跡嘗至此。今碑立，祠亦廢?！保?1］（p426）可知此碑當(dāng)為江夏城之官吏于魯山所建胡奮祠廟之碑，碑文當(dāng)載胡奮征劉猛之亂、鎮(zhèn)守荊州之事，然其碑文酈注未載。

此碑酈注以外，歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》諸家皆未有著錄，唯《輿地碑記目》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》均載有《晉征南將軍胡奮碑》，云在魯山城內(nèi)，可知此碑宋時(shí)尚存，然后世未傳，未知亡于何時(shí)。

七、晉平南將軍王世將刻石考

《水經(jīng)注》卷三十五《江水注》“又東北至江夏沙羨縣西北，沔水從北來注之”條“：（江夏）又有平南將軍王世將刻石，記征杜曾事，有劉琦墓及廟也。”［1］（p804）

此為東晉紀(jì)事刻石，原石及文今皆已佚。酈道元言此刻石與“晉征南將軍荊州刺史胡奮碑”皆立于魯山江夏城內(nèi)，言此碑“記征杜曾事”，然碑之年代、碑文及立碑緣由則未載，當(dāng)非酈道元所親見。

“晉平南將軍王世將”，即東晉元帝時(shí)王廙，字世將，瑯琊臨沂人，丞相王導(dǎo)之從弟，元帝之姨弟，其事見《晉書·王廙傳》。王廙少能屬文，多所通涉，工書畫，善音樂、射御、博弈、雜伎。因才學(xué)名世，先后辟太傅掾，轉(zhuǎn)參軍，封武陵縣侯，拜尚書郎，出為濮陽太守。東晉建立之初，廙棄郡過江。元帝見之大悅，以為司馬。后王廙兩次出任荊州刺史一職，首次為元帝即位之初，王敦忌陶侃之勢(shì)，左遷其為廣州刺史，啟廙為寧遠(yuǎn)將軍、荊州刺史以代陶侃，侃之將吏馬俊、鄭攀等上書請(qǐng)留侃，敦不許，馬俊、鄭攀遂與杜曾為亂，酈注言此碑記王廙征杜曾事，當(dāng)發(fā)生于王廙此次任荊州刺史之時(shí)?？肌稌x書·王廙傳》：“廙為俊等所襲，奔于江安。賊杜曾與俊、攀北迎第五猗以距廙。廙督諸軍討曾，又為曾所敗。敦命湘州刺史甘卓、豫章太守周廣等助暠擊曾，曾眾潰，廙得到州?！保?1］（p2004）可知征討杜曾之功，乃王廙與湘州刺史甘卓、豫章太守周廣等人合力而建，然此碑僅載王廙征杜曾之事，似有諛碑之弊。

王廙于任內(nèi)，在荊州誅戮陶侃時(shí)將佐及徵士皇甫方回，大失荊土民望，人情乖阻。帝乃征廙為輔國將軍，加散騎常侍。以母喪去職。元帝永昌元年（322），王敦為亂，以廙為平南將領(lǐng)護(hù)南蠻校尉、荊州刺史，此為廙第二次出任荊州刺史，因任平南將軍，故世又有“王平南”之稱。然王廙尋病，卒于任，“帝猶以親故，深痛愍之。喪還京都，皇太子親臨拜柩，如家人之禮。贈(zèng)侍中、驃騎將軍，謚曰康。”［11］（p2004）酈注言此碑為“平南將軍王世將刻石”，則此刻石當(dāng)立于王廙第二次出任荊州刺史、平南將軍之時(shí)，即元帝永昌元年、二年（322-323）之間。

此碑酈注以外，歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》諸家皆未有著錄，，唯《太平寰宇記》卷一百三十一“淮南道漢陽軍漢陽縣”條引《荊州圖副》云：“魯山城內(nèi)有晉征南將軍胡奮碑，又有南平將軍董廣之碑，為討魯刻石以記事，”［3］（p2585）王象之《輿地碑記目》亦云：“漢陽郡有南平將軍黃廣之碑”，所言“南平將軍董廣之碑”當(dāng)為“平南將軍王廙之碑”之誤也，可知此碑至宋時(shí)尚存，然后世不傳，未知亡于何時(shí)。

綜上所述，《水經(jīng)注》于卷二十五《泗水注》、卷二十八《沔水注》、卷三十一《涢水注》、卷三十五《江水注》著錄《漢冠蓋里碑》、《漢三王城碑》、《漢枝江白虎王君碑》、《晉鄒恢碑》、《晉鎮(zhèn)南將軍桓宣碑》、《晉征南將軍荊州刺史胡奮碑》、《晉平南將軍王世將刻石》七碑者，其中有漢碑三、西晉碑一、東晉碑三，皆立于漢晉時(shí)期荊襄地域，惜此七碑今皆已不存，唯文賴酈注而傳世，可謂博異聞，證古跡，厥功甚偉。

［1］（北魏）酈道元.水經(jīng)注校證［M］.陳橋驛，校證.北京：中華書局，2011.

［2］（宋）李昉，等，撰.太平御覽［M］.北京：中華書局，1960.

［3］（宋）樂史，撰.太平寰宇記［M］.王文楚，等，點(diǎn)校.北京：中華書局，2007.

［4］薛瑞兆，郭明志.全金詩［M］.天津：南開大學(xué)出版社，1993.

［5］（東漢）班固.漢書［M］.（唐）顏師古，注.北京：中華書局，1965.

［6］（清）嚴(yán)可均輯.全三國文［M］.北京：中華書局，1958.

［7］（劉宋）范曄，撰.后漢書［M］.（唐）李賢，等，注.北京：中華書局，1965.

［8］（清）顧祖禹輯.讀史方輿紀(jì)要［M］.北京：中華書局，1955.

［9］（清）阮元.十三經(jīng)注疏、詩經(jīng)正義［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1999.

［10］（東晉）干寶，撰.搜神記［M］.汪紹楹，校注.北京：中華書局，1979.

［11］（唐）房玄齡，等.晉書［M］.北京：中華書局，1973.

責(zé)任編輯 鄧 年

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1003-8477（2016）07-0123-07

張鵬飛（1979—），男，文學(xué)博士，廣東警官學(xué)院公共課部副教授，日本早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者。

國家社科基金一般規(guī)劃項(xiàng)目“《水經(jīng)注》金石文獻(xiàn)整理與文學(xué)研究”（15BZW058）。