論青少年生態(tài)責(zé)任意識的培育

閆瀟瀟（蘭州財經(jīng)大學(xué)，甘肅　蘭州　730020）

?

論青少年生態(tài)責(zé)任意識的培育

閆瀟瀟
（蘭州財經(jīng)大學(xué)，甘肅蘭州730020）

摘要：社會主義生態(tài)文明本質(zhì)上是一種“責(zé)任文明”，只有全民族上下具有高度的生態(tài)責(zé)任意識，才能在處理人與資源、環(huán)境、生態(tài)等關(guān)系的過程中堅持人與自然的和諧。青少年不僅是推動科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的主力軍，而且是整個社會“生態(tài)責(zé)任”思潮的引領(lǐng)者和踐行者,加強(qiáng)青少年生態(tài)責(zé)任意識的培育對生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：青少年；生態(tài)責(zé)任意識；現(xiàn)狀；培育

黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局之中，這就要求全體社會成員特別是青少年，必須樹立相應(yīng)的“生態(tài)責(zé)任意識”。

1　“生態(tài)責(zé)任意識”的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大提出全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)之一就是“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！碑?dāng)前，我國資源日益枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)屢遭破壞，使得“人與自然之間的對象性關(guān)系被異化為單純的物質(zhì)關(guān)系，自然環(huán)境被異化為人類的資源庫和垃圾場，人自身也被異化為動物性和物質(zhì)性的存在，人之為人的本質(zhì)只剩下純粹的物質(zhì)規(guī)定”[1]。這種異化而成的“純粹的物質(zhì)規(guī)定”，追溯到物質(zhì)與意識的哲學(xué)層面思考，根本上是由人們?nèi)狈ι鷳B(tài)責(zé)任意識所致。單純追求GDP增長而無視生態(tài)環(huán)境，追求生活“質(zhì)量”而無視碳排放的指數(shù)式增長等，都體現(xiàn)出了人們生態(tài)責(zé)任意識的淡漠或缺失，這在一定程度上制約著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。堅持用科學(xué)的生態(tài)責(zé)任觀教育和引導(dǎo)廣大人民群眾，使人民群眾尤其是廣大青少年在現(xiàn)實生活實踐中，將生態(tài)責(zé)任觀內(nèi)化為強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識，進(jìn)而外化為積極的生態(tài)責(zé)任行為，是全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵所在，也是實現(xiàn)偉大“中國夢”的基礎(chǔ)條件之一。

生態(tài)學(xué)闡述的基本思想，生物機(jī)體與自然環(huán)境相互依賴、相互作用，而人作為自然界中最高級的生物機(jī)體，也不是獨立于自然系統(tǒng)而存在的，而是通過人類特有的存在方式“社會”，“與自然構(gòu)成了一個巨大的復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)”[2]。在生態(tài)文明建設(shè)視閾下的“生態(tài)責(zé)任”，可以理解為“人是地球上唯一的理性動物”[3]，即人作為行為主體，在自身與客體（生態(tài)環(huán)境）相互作用的過程中，應(yīng)自覺承擔(dān)的行為上、道德上的使命和任務(wù)?！柏?zé)任意識是個體對角色職責(zé)的自我意識及自覺程度，是指一種自我約束的價值取向，是社會意識的重要范疇，是弘揚和推動社會發(fā)展的強(qiáng)大精神力量”[4]?；谝陨险撌觯P者認(rèn)為，青少年生態(tài)責(zé)任意識是在特定歷史條件下的青少年或青少年團(tuán)體、組織，在自身與生態(tài)環(huán)境相互作用的過程中，“通過對人與自然關(guān)系的現(xiàn)實考察和歷史審視所形成的，以構(gòu)建人與自然和諧共生的美好社會為己任的”[5]，對生態(tài)環(huán)境應(yīng)自覺承擔(dān)的行為上、道德上的使命和任務(wù)的自覺意識、自律意識和人格素質(zhì)。

2　青少年生態(tài)責(zé)任意識培育的意義

馬克思曾指出：“一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青年代表的性格?！迸嘤嗌倌晟鷳B(tài)責(zé)任意識是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，也是培育符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求。

2.1堅持中國特色社會主義模式的需要

中國特色社會主義模式是對社會主義模式的創(chuàng)新和發(fā)展，其現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，更是對社會主義本質(zhì)和優(yōu)越性的闡釋。我們的社會主義發(fā)展，必然要避免重走資本主義國家“先污染后治理”和蘇東“生態(tài)問題”的老路，要真正將馬克思關(guān)于正確處理人與自然關(guān)系問題的思想，落實到社會主義建設(shè)中去，建設(shè)美麗社會主義中國。實現(xiàn)這一歷史任務(wù)的關(guān)鍵在于全民族具備高度的生態(tài)責(zé)任意識。青少年是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，堅持和發(fā)展中國特色社會主義模式，是歷史賦予他們的神圣使命。生態(tài)文明建設(shè)作為科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，當(dāng)然也是堅持中國特色社會主義模式的重要指針。所以，青少年高度的生態(tài)責(zé)任意識，對于貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀乃至堅持和發(fā)展中國特色社會主義模式都具有重要意義。

2.2青少年積極參與生態(tài)文明建設(shè)的前提

我國青少年廣泛分布在社會各個領(lǐng)域，無論在工業(yè)、農(nóng)業(yè)還是商業(yè)、教育、旅游等行業(yè)及領(lǐng)域中，青少年都將成為或已經(jīng)成為行業(yè)發(fā)展的骨干力量或領(lǐng)導(dǎo)力量，他們是否具有生態(tài)責(zé)任意識，將決定整個社會生產(chǎn)的生態(tài)效益和可持續(xù)程度。青少年只有具備高度的生態(tài)責(zé)任意識，才能正確地認(rèn)識和分析我國的生態(tài)現(xiàn)狀及生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性，才能立足于基本生態(tài)國情，從而正確地處理改革發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、整體利益與局部利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，進(jìn)而為生產(chǎn)實踐和生活實踐中開展生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

3　青少年生態(tài)責(zé)任意識培育的現(xiàn)狀

青少年生態(tài)責(zé)任意識的培育是生態(tài)文明建設(shè)視野下強(qiáng)烈的時代訴求。經(jīng)過廣泛的宣傳和教育，當(dāng)代青少年生態(tài)責(zé)任意識有了明顯的提升，但依然不能滿足生態(tài)文明建設(shè)對青少年生態(tài)責(zé)任意識的要求，存在的問題也很明顯：

3.1青少年生態(tài)責(zé)任意識觀念缺乏

“作為一種協(xié)調(diào)性和平等性的意識，生態(tài)文明責(zé)任意識的培養(yǎng)旨在通過認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律，為自身的生存與發(fā)展創(chuàng)造條件，調(diào)整人與自然之間的關(guān)系?！盵6]青少年生態(tài)責(zé)任意識的培育，旨在通過實踐和教育，將科學(xué)的生態(tài)觀內(nèi)化為青少年自覺的生態(tài)責(zé)任意識，進(jìn)而外化為日常生活和實踐中的生態(tài)責(zé)任行為。一項對青少年大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的調(diào)查顯示，“34.6%的大學(xué)生認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)與個人關(guān)系不大,15.7%的同學(xué)認(rèn)為是國家的事,與己無關(guān),只要經(jīng)濟(jì)條件好,將來有份好工作、好住所就可以了”，這足以顯示青少年大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識上的偏差。

3.2生態(tài)意識教育資源匱乏

當(dāng)前，針對廣大青少年開展的普遍性生態(tài)責(zé)任意識教育活動明顯缺乏。青少年群體生態(tài)責(zé)任意識教育活動，一直處于一種自發(fā)性的感悟狀態(tài)。一是普遍的生態(tài)國情教育缺失。缺乏權(quán)威的、主導(dǎo)性的、普遍性的基本生態(tài)國情教育資源，是青少年生態(tài)責(zé)任意識培育的瓶頸因素。二是教育對大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識教育缺乏重視、力度不夠。大學(xué)生是青少年群體的重要組成部分，關(guān)注青少年大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識問題，是關(guān)注整個青少年生態(tài)責(zé)任問題的重中之重。目前，高等院校幾乎沒有開設(shè)關(guān)于生態(tài)國情教育及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)課程。

3.3青少年生態(tài)意識培育問題尚未引起足夠重視

我國對青少年生態(tài)責(zé)任意識培育和研究的問題，尚未得到應(yīng)有的重視和加強(qiáng)，教育資源投入嚴(yán)重不足，使得許多行業(yè)和領(lǐng)域中的青少年，因缺乏知識而在追求經(jīng)濟(jì)利益和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間，更傾向于經(jīng)濟(jì)利益的獲取的意識長期存在。

4　培育青少年生態(tài)責(zé)任意識的策略

青少年生態(tài)責(zé)任意識不是自發(fā)形成的，它需要全社會協(xié)調(diào)各方面力量來共同培育，從而使青少年在生產(chǎn)生活實踐中形成生態(tài)需求、增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任意識。青少年承擔(dān)生態(tài)責(zé)任，關(guān)鍵要使青少年形成理性的生態(tài)文明的榮譽(yù)感和判斷力。

4.1開展基本生態(tài)國情教育，培育青少年生態(tài)責(zé)任意識

首先要加強(qiáng)青少年對生態(tài)環(huán)境基本現(xiàn)狀的了解。我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得矚目成就的同時，也付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價，主要體現(xiàn)在相互密切聯(lián)系的“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化”等三個方面，它們共同作用于整個生態(tài)系統(tǒng)中，加劇了整個社會發(fā)展的不平衡。廣大青少年應(yīng)對這一基本生態(tài)國情有清醒的認(rèn)識：資源約束趨緊，其具體表現(xiàn)是，我國人口眾多，人均占有資源量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們消費資源量的現(xiàn)實。我國主要資源人均占有量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平，如淡水資源占有量僅為世界平均值的25%，人均森林占有量僅為世界平均值的21.3%等。環(huán)境污染嚴(yán)重，突出地表現(xiàn)在：原生態(tài)環(huán)境污染，包括空氣污染、水污染、大氣污染等；次生態(tài)環(huán)境污染，包括城市生活垃圾污染、工業(yè)廢棄物污染、農(nóng)村居住環(huán)境污染等。正如中國環(huán)境科學(xué)研究院副院長柴發(fā)合等專家在生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會PM2.5（細(xì)顆粒物）分論壇上表示：“中國目前已經(jīng)成為世界PM2.5污染最嚴(yán)重的地區(qū)?！鄙鷳B(tài)系統(tǒng)退化，主要包括水土流失、荒漠化嚴(yán)重，森林和草原大規(guī)模消失、退化等。

其次是要加強(qiáng)對我國生態(tài)文明建設(shè)面臨困境的教育。一是我國社會生產(chǎn)力發(fā)展還相對落后，科技水平還不高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不盡合理。這就直接導(dǎo)致我們在社會生產(chǎn)過程中資源消耗量大、資源利用率低、環(huán)境污染嚴(yán)重以及生態(tài)治理效果差等現(xiàn)實生態(tài)問題。二是我國公民文明化程度還不高，不能理性地認(rèn)識生產(chǎn)和消費、生態(tài)保護(hù)和美好生活之間的關(guān)系。這就要求青少年要從自身做起，樹立科學(xué)的消費觀，在理性消費和綠色消費中追求幸福生活；此外，要讓青少年將保護(hù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實意義和自身追求美好生活的強(qiáng)烈愿望有效地結(jié)合起來，激發(fā)青少年的生態(tài)保護(hù)意識，進(jìn)而在實際生活中將生態(tài)保護(hù)需要內(nèi)化為生態(tài)責(zé)任意識。

4.2增加教育資源投入，優(yōu)化青少年生態(tài)責(zé)任意識教育環(huán)境

積極開發(fā)青少年參與生態(tài)文明建設(shè)的能動性，是培育青少年生態(tài)責(zé)任意識的關(guān)鍵。

首先，教育要增加生態(tài)責(zé)任意識教育資源的投入，充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)和實踐的平臺，培育青少年大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識。學(xué)校教育對青少年大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識的培育主要包括理論教育和實踐教育兩種途經(jīng)。在理論教育方面，學(xué)校要重視發(fā)揮學(xué)校創(chuàng)新、傳播和傳承文化功能，通過編寫相關(guān)生態(tài)文明教育教材、開設(shè)專門的教學(xué)課程、建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)數(shù)字平臺，以及開展征文比賽等多種形式的教育活動，力爭實現(xiàn)生態(tài)文明教育“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。在實踐教育方面，學(xué)校要積極實行實踐戰(zhàn)略，即與相關(guān)部門展開合作，在社會上廣泛建立生態(tài)責(zé)任教育實踐基地，在實踐中讓學(xué)生切身感受到踐行生態(tài)責(zé)任的樂趣和意義。

其次，增加社會教育資源投入，普及青少年生態(tài)責(zé)任意識教育。青少年生態(tài)責(zé)任意識教育，不能脫離整個社會生態(tài)責(zé)任意識教育的普遍性而單獨開展，“系統(tǒng)的、全民的生態(tài)文明教育，是培養(yǎng)青少年生態(tài)文明意識的有效手段，是協(xié)調(diào)人與自然界關(guān)系的有效路徑”。一是要在主流媒體中開辟宣傳和教育生態(tài)文明建設(shè)的專題模塊。二是要加大科技投入，占領(lǐng)新型媒體信息大眾化傳播的“制高點”?？梢越M織建立專門的“綠色網(wǎng)站”，對保護(hù)生態(tài)的先進(jìn)個人和團(tuán)體進(jìn)行宣傳，也要對破壞環(huán)境的案例進(jìn)行曝光。三是要平衡資源投入，加強(qiáng)對農(nóng)村等領(lǐng)域青少年的教育力度。農(nóng)村青少年是生態(tài)文明建設(shè)的重要力量，要抓住當(dāng)代農(nóng)村青少年知識層次高、信息接受快的特征，以及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的契機(jī)，在對農(nóng)村青少年開展農(nóng)業(yè)科技教育的過程中，增設(shè)專門的生態(tài)環(huán)境知識教育內(nèi)容，使農(nóng)業(yè)科技有效地運用于農(nóng)村生態(tài)建設(shè)之中。

4.3加強(qiáng)社會制度建設(shè)，為青少年生態(tài)責(zé)任意識培育提供制度保障

當(dāng)今社會復(fù)雜多樣、瞬息萬變、充滿誘惑，這對廣大青少年思想和行為的自我約束形成了巨大的挑戰(zhàn)。這就要求國家應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)和完善生態(tài)文明法制建設(shè)，以制度規(guī)范青少年的生態(tài)責(zé)任思想和行為，以“約束”促“覺悟”，從而達(dá)到培育青少年生態(tài)責(zé)任意識的目的。

首先，國家應(yīng)對全國各個地區(qū)進(jìn)行全面的生態(tài)環(huán)境評估和監(jiān)測，并結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀和需要，對各地區(qū)環(huán)境指標(biāo)進(jìn)行量化規(guī)定，切實將綠色“GDP”戰(zhàn)略落到實處，并建立對各級地方政府生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的問責(zé)制度，出臺針對以破壞環(huán)境為代價的發(fā)展和重大生態(tài)破壞事件相應(yīng)的處罰機(jī)制。另外，國家還可以出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，對青少年創(chuàng)業(yè)項目中的環(huán)保、節(jié)能、治污等項目以及在此方面做出卓越貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型，給予重獎和扶持。

其次，建立健全生態(tài)法律法規(guī)體系，使生態(tài)文明建設(shè)“有法可依”。制定生態(tài)法律法規(guī)，是在我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化背景下的應(yīng)然舉措。一方面，相關(guān)生態(tài)法律法規(guī)的制定勢必將生態(tài)文明建設(shè)從“國家戰(zhàn)略”的層面上升到“國家意志”的高度，足以顯示國家建設(shè)生態(tài)文明的決心；另一方面，在對全社會進(jìn)行法律宣傳和教育的過程中，青少年作為受眾群體，必然會在學(xué)習(xí)中逐步強(qiáng)化生態(tài)法律意識，而生態(tài)法律意識的養(yǎng)成，又有助于生態(tài)責(zé)任意識的形成。

實現(xiàn)偉大的“中國夢”還需要付出很多艱辛的努力，但是我們青少年不怕風(fēng)雨，堅持著我們的“中國夢”，有朝一日必定實現(xiàn)偉大的“中國夢”。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊英姿.“人類本性”的生態(tài)蘊(yùn)涵—馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的界定[J].中共中央黨校學(xué)報，2010 (12):14-17.

[2]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.

[3]段忠橋.當(dāng)代國外社會思潮[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010（5）190-196.

[4]馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：383，56.

[5]熊禮杭.青少年學(xué)生現(xiàn)代社會責(zé)任意識的培養(yǎng)[J].中國青少年研究，2007（9）：77.

[6][英]哈維.后現(xiàn)代化的條件[M].劍橋：波利第出版社，1990：180.

中圖分類號：G641