3D生物打印技術(shù)的倫理思考*

毛新志，李　旭

(武漢理工大學(xué) 政治與行政學(xué)院，湖北 武漢 430063)

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3D生物打印技術(shù)的倫理思考*

毛新志，李旭

(武漢理工大學(xué) 政治與行政學(xué)院，湖北 武漢 430063)

3D生物打印融合了計(jì)算機(jī)技術(shù)、材料技術(shù)和生物技術(shù)等高新技術(shù)領(lǐng)域，有著廣泛的應(yīng)用前景，但同時(shí)存在被濫用于人體復(fù)制、非醫(yī)學(xué)目的的增強(qiáng)等領(lǐng)域的潛在倫理風(fēng)險(xiǎn)，對現(xiàn)有的專利制度也將造成沖擊。當(dāng)前，應(yīng)從制定倫理規(guī)范、開展倫理對話、完善法律法規(guī)與產(chǎn)業(yè)政策等多方面來應(yīng)對生物打印技術(shù)引發(fā)的倫理問題。

3D生物打??；倫理問題；倫理風(fēng)險(xiǎn)

2015年7月，北京大學(xué)人民醫(yī)院成功完成了世界首例 3D 打印全骶骨假體治療骶骨惡性腫瘤的手術(shù)，這是 3D 打印技術(shù)在該疾病治療領(lǐng)域中的首次應(yīng)用。骶骨切除術(shù)后重建一直是國際上骨腫瘤學(xué)界的一個(gè)難點(diǎn)。北京大學(xué)人民醫(yī)院骨腫瘤科的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)進(jìn)行充分研究后，運(yùn)用 3D 打印技術(shù)，根據(jù)患者骶骨切除術(shù)后的骨缺損，定制出一個(gè)表面具有金屬孔隙結(jié)構(gòu)的人工全骶骨假體，該假體可允許骨細(xì)胞長入空隙金屬內(nèi)，從而與脊柱、骨盆連接，更符合生物力學(xué)結(jié)構(gòu)的功能重建。這一假體及重建方式均為世界首創(chuàng)，為骶骨惡性腫瘤切除后骨缺損的重建方式開辟了新途徑[1]。近年來，隨著3D生物打印技術(shù)取得的突破，其在醫(yī)療領(lǐng)域成功應(yīng)用的事例逐漸增多。但作為一項(xiàng)高新技術(shù)，我們在關(guān)注其給人類帶來福音的同時(shí)，也要重視其所可能產(chǎn)生的倫理問題。

一、3D生物打印的原理及其特點(diǎn)

(一)3D生物打印的工作原理

制造技術(shù)大體可分為三種類型。其一是等材制造，鑄造、鍛壓、沖壓等屬于此類方法。其二為減材制造，木匠制造家具就是典型的減材制造。其三則為綜合了數(shù)字化技術(shù)、新材料技術(shù)、光學(xué)技術(shù)等高新技術(shù)的增材制造(Additive Manufacturing，AM)，俗稱3D打印技術(shù)，其工作原理可以分為兩個(gè)過程：其一是數(shù)據(jù)處理過程，利用三維計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(CAD)數(shù)據(jù)，將三維CAD圖形分切成薄層，完成將三維數(shù)據(jù)分解成二維數(shù)據(jù)的過程；其二是制作過程，依據(jù)分層的二維數(shù)據(jù)，采用所選定的制造方法制作出與數(shù)據(jù)分層厚度相同的薄片，每層薄片按序疊加起來，就構(gòu)成了三維實(shí)體，實(shí)現(xiàn)了從二維薄層到三維實(shí)體的制造過程。[2]23D生物打印是該項(xiàng)技術(shù)在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。狹義的3D生物打印是指通過生物打印設(shè)備逐層制造出活體細(xì)胞，即細(xì)胞打??；廣義的3D生物打印除了細(xì)胞增材制造，還包括人體永久植入物的個(gè)性化制造與組織工程支架的增材制造。

(二)3D生物打印的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的制造工藝在加工原料的過程中無法實(shí)現(xiàn)多種原材料的有效融合，而3D打印技術(shù)可加工液體、粉末、絲等不同形態(tài)的離散材料，具有將材料多樣組合的特點(diǎn)；3D生物打印在所使用的材料及最后的成品上則更具特點(diǎn)。以細(xì)胞打印為例，它使用的是一種內(nèi)部懸浮著活細(xì)胞的可打印凝膠。當(dāng)這種“生物活墨”被打印出來并放入培養(yǎng)器皿中，活細(xì)胞會(huì)分泌出一種物質(zhì)進(jìn)入水凝膠，從而最終形成一個(gè)支撐母體。這一母體是形成更復(fù)雜的生物活性組織的基礎(chǔ)。目前有多種細(xì)胞打印技術(shù)，如細(xì)胞平板印刷技術(shù)、激光引導(dǎo)細(xì)胞打印和噴墨式打印技術(shù)等。其中細(xì)胞平板印刷技術(shù)打印速度快，但只能將細(xì)胞或 DNA 等注入特定模型中，形成簡單的二維結(jié)構(gòu)，其在生物芯片領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，卻不能滿足組織工程構(gòu)建復(fù)雜三維結(jié)構(gòu)的需要。激光引導(dǎo)細(xì)胞打印技術(shù)，利用激光粒子效應(yīng)產(chǎn)生的光壓捕獲并定向輸出單個(gè)細(xì)胞，實(shí)現(xiàn)個(gè)體細(xì)胞的精確定位[3]；其雖然精度高(10μm)，但耗時(shí)較長，目前多用于科研而無法作為生物打印產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要技術(shù)手段。噴墨式細(xì)胞打印則已廣泛應(yīng)用于制造生物傳感器、生物芯片、DNA 芯片、蛋白質(zhì)芯片和非細(xì)胞聚合物的骨架組裝等領(lǐng)域；在細(xì)胞打印方面，因其可在不產(chǎn)生高溫的狀態(tài)下高速打印微小“生物活墨”，因而特別適合活細(xì)胞的大量傳輸；其還可根據(jù)正常組織的三維掃描數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)微觀結(jié)構(gòu)中細(xì)胞的精確定點(diǎn)打印。噴墨式打印能制造出更加接近活體組織結(jié)構(gòu)的三維復(fù)合制品，是今后細(xì)胞打印的主要發(fā)展方向。

二、3D生物打印的倫理思考

3D生物打印所具有的革命性的制造能力使其在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著廣闊的應(yīng)用前景，具體表現(xiàn)在人造器官技術(shù)的發(fā)展、醫(yī)療手段的革新和藥品研制模式的創(chuàng)新等諸多方面。在積極運(yùn)用3D生物打印技術(shù)的同時(shí)，我們也有必要從倫理的角度審視技術(shù)應(yīng)用背后所潛在的倫理問題。

(一)生物打印與人體復(fù)制

3D生物打印在人造組織方面已取得一定突破，雖然離精確的人體復(fù)制還有漫長的距離，但技術(shù)發(fā)展的無限性讓我們不得不思考這可能引發(fā)的倫理問題。通過生物打印來復(fù)制人體產(chǎn)生的倫理問題主要有以下兩個(gè)方面:

第一,通過生物打印技術(shù)復(fù)制人會(huì)對現(xiàn)有的社會(huì)倫理秩序帶來沖擊。生物打印技術(shù)具有的精確制造的特性，使得人類能夠像生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品一樣來制造至少在外貌上與原體相似的人。原體與復(fù)制人之間不存在世代、血緣關(guān)系,但我們又不能否定復(fù)制人與原體之間存在著某種倫理關(guān)系[4]。復(fù)制人的出現(xiàn)會(huì)對家庭、代際關(guān)系帶來諸多不確定性。家庭關(guān)系的混亂、世代概念的模糊，會(huì)導(dǎo)致基于其之上的諸多法律,如婚姻關(guān)系、繼承關(guān)系等也將被重新界定,社會(huì)隨之會(huì)陷入觀念失范、秩序失衡的狀態(tài)。

第二,通過生物打印復(fù)制人,是對人類獨(dú)特價(jià)值的一種挑戰(zhàn)，違背了尊重的倫理原則。生物打印技術(shù)是科技登峰造極的產(chǎn)物，而當(dāng)人類或人類的某個(gè)器官像流水線上的工業(yè)品一般通過這種高新技術(shù)被不斷復(fù)制時(shí)，人的地位與價(jià)值也將喪失殆盡。在每種技術(shù)發(fā)展的初始階段,技術(shù)上的不成熟會(huì)帶來實(shí)驗(yàn)的失敗或殘次品的產(chǎn)生，生物打印技術(shù)也不例外。技術(shù)上的不成熟加之人體的復(fù)雜性會(huì)導(dǎo)致以生物打印為手段而生產(chǎn)的人造器官成為廢棄物或“復(fù)制人”存在各項(xiàng)生理缺陷,這將造成資源的浪費(fèi)，對復(fù)制人本身來講也是對其尊嚴(yán)的蔑視。復(fù)制人的出現(xiàn)可以滿足人類的一些需求，如代替自己從事勞動(dòng)、成為移植器官的“寄存工廠”等，但正如康德所言：“永遠(yuǎn)不要簡單地把人當(dāng)作工具，而永遠(yuǎn)要當(dāng)作目的，不論是對你自己還是對于他人?！盵5]復(fù)制人的出現(xiàn)與存在完全被作為一種手段,來滿足制造者的需要,其本身的尊嚴(yán)與價(jià)值也就無法得到保障。

(二)生物打印與增強(qiáng)技術(shù)

如果說通過生物打印來復(fù)制人在現(xiàn)階段還遙不可及，那生物打印運(yùn)用于增強(qiáng)領(lǐng)域所產(chǎn)生的倫理風(fēng)險(xiǎn)就是現(xiàn)實(shí)性的，需要引起足夠重視。在醫(yī)療領(lǐng)域，傳統(tǒng)方法制造的人造器官在人體內(nèi)永遠(yuǎn)是異物，而通過生物打印得到的組織工程植入物則可形成活的組織，參與人體新陳代謝。[2]105目前，國內(nèi)外已通過3D生物打印研制出了生物活性人工軟骨等組織結(jié)構(gòu)體。3D生物打印的這一特性使其成為實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)人體各項(xiàng)機(jī)能的重要技術(shù)手段。所謂“增強(qiáng)”，是指運(yùn)用現(xiàn)代生物學(xué)等高新技術(shù)來提高人的體能、延長人的壽命和提升人的認(rèn)知水平等，從而實(shí)現(xiàn)人體機(jī)能的提升與生活狀態(tài)的改善[6]；其按最終目的可分為非醫(yī)學(xué)治療目的的增強(qiáng)和以醫(yī)學(xué)治療為目的的增強(qiáng)。3D生物打印在組織工程支架的增材制造、細(xì)胞打印等領(lǐng)域有了初步應(yīng)用，這為實(shí)現(xiàn)某些醫(yī)學(xué)治療目的的增強(qiáng)提供了可能。但若將3D生物打印用以增強(qiáng)正常人的某種“性狀”或“能力”，比如增加身高、提高奔跑速度、增強(qiáng)骨骼堅(jiān)韌度、甚至是提高認(rèn)知能力，這類以3D生物打印為技術(shù)支持的非醫(yī)學(xué)治療目的的增強(qiáng)則會(huì)有違背公平性倫理原則的風(fēng)險(xiǎn)。試想，植入了生物打印組織或器官的運(yùn)動(dòng)員能夠提升某種身體機(jī)能從而在某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力上擁有比較優(yōu)勢，或者在其運(yùn)動(dòng)生涯里始終保持高水平的競技狀態(tài)，這對于其他參賽者來說是不公平的，也最終會(huì)讓競技體育失去生命力與價(jià)值。

將3D生物打印運(yùn)用到非醫(yī)學(xué)治療目的的增強(qiáng)上，也會(huì)影響正常的人際交往，進(jìn)而危及整個(gè)社會(huì)道德體系。通過3D生物打印制造的高性能隱形眼鏡或納米芯片若植入人體，則能提高人的視覺、聽覺能力。在人際交往中，這將對他人隱私構(gòu)成威脅，違背了正直、尊重的倫理原則，也將使人際交往中的誠信原則喪失意義。甚至，通過植入生物打印技術(shù)制造的納米裝置或生物芯片，這種器械性增強(qiáng)技術(shù)還將使遙控他人成為現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)家正在嘗試將神經(jīng)工程與信息技術(shù)結(jié)合，這種“聯(lián)合遙測技術(shù)”可以使目標(biāo)個(gè)體的大腦意識(shí)發(fā)生雙層分離，創(chuàng)建“虛擬代理人”以完成個(gè)體決策[7]。換言之，外界通過植入的芯片實(shí)現(xiàn)了控制個(gè)體決策過程的目的。

當(dāng)操縱他人可以借助于3D生物打印實(shí)現(xiàn)時(shí)，信任以及人際關(guān)系就喪失了存在的意義，社會(huì)倫理道德體系也將趨于崩塌。

(三)生物打印專利與公正原則

專利是指一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的首創(chuàng)者所享有的受法律保護(hù)的獨(dú)享權(quán)益。我國《專利法》中所稱的發(fā)明創(chuàng)造是指發(fā)明、實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)。3D生物打印所涉及的專利主要有兩個(gè)層面：一是原始創(chuàng)新性技術(shù)及3D打印機(jī)等硬件設(shè)備，二是在創(chuàng)新性技術(shù)基礎(chǔ)上制造的生物醫(yī)學(xué)制品。符合專利法規(guī)定的3D生物打印技術(shù)成果可授予專利，但可以授予專利權(quán)并非就一定應(yīng)該授予專利權(quán)。我國《專利法》第一章第五條明確規(guī)定：“對違反國家法律、社會(huì)公德或者妨害公共利益的發(fā)明創(chuàng)造，不授予專利權(quán)?！边@要求凡授予專利權(quán)的技術(shù)成果都要符合社會(huì)公德或不損害公眾權(quán)益。針對專利權(quán)的獨(dú)占性特點(diǎn)，應(yīng)特別關(guān)注那些申請授予專利權(quán)的技術(shù)成果是否有違公正原則。

所謂公正，即要“按照道德上正確的和適當(dāng)?shù)姆绞綄Υ總€(gè)人，給予每個(gè)人以他/她所應(yīng)得到的利益?！盵8]倫理的公正原則要求3D生物打印技術(shù)的應(yīng)用能夠以公平、正義的方式惠及每一個(gè)公民。但專利的獨(dú)占性，一定程度上會(huì)限制公民廣泛地享有這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展成果。從宏觀上講，不加限制地給3D生物打印技術(shù)成果授予專利權(quán)，會(huì)阻礙技術(shù)發(fā)揮帶動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的作用；具體到一些國家，政府主導(dǎo)的3D生物打印科研項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)部分來自于納稅人，而享有科研成果專利權(quán)益的只是科研人員、并不是全體納稅人，這也有違公正原則。

此外，3D生物打印融合了計(jì)算機(jī)、材料、光學(xué)等領(lǐng)域的尖端技術(shù)，開展生物打印研究是對一個(gè)國家的科技實(shí)力的挑戰(zhàn)。生物打印技術(shù)的復(fù)雜性與技術(shù)本身的稀缺性意味著在生物打印發(fā)展過程中會(huì)引發(fā)資源配置的馬太效應(yīng)，那些掌握初始技術(shù)優(yōu)勢、占有更多專利的國家、機(jī)構(gòu)或個(gè)人能夠形成資源占有與技術(shù)發(fā)展的良性循環(huán)。試想，若忽視這種技術(shù)發(fā)展引發(fā)的馬太效應(yīng)，而對3D生物打印的專利授予持全面開放態(tài)度，那么已經(jīng)具備初始優(yōu)勢的發(fā)達(dá)國家和大公司就會(huì)對該項(xiàng)技術(shù)形成長期的壟斷，這會(huì)嚴(yán)重?fù)p害發(fā)展中國家和公民個(gè)人的利益，技術(shù)上的這種獨(dú)占最終會(huì)造成國與國之間、社會(huì)各階層之間兩極分化越來越嚴(yán)重。這也與專利制度促進(jìn)人類科技進(jìn)步與提升人類福祉的初衷是相背的。

三、應(yīng)對3D生物打印倫理問題的舉措

技術(shù)的加速變遷支撐著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的倫理價(jià)值體系；這種沖擊同時(shí)伴隨著人類對技術(shù)發(fā)展不確定性的不安?！翱茖W(xué)理應(yīng)使世界的可預(yù)測性增強(qiáng)，但與此同時(shí)，科學(xué)已造成新的不確定性——其中許多具有全球性，對這些捉摸不定的因素，我們基本上無法用以往的經(jīng)驗(yàn)來消除?！盵9]作為一項(xiàng)高新技術(shù)，生物打印同樣有著眾多的不確定性。面對3D生物打印技術(shù)用于人體復(fù)制、非醫(yī)學(xué)目的增強(qiáng)所產(chǎn)生的倫理與技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，以及生物打印技術(shù)專利所潛在的消極影響，有必要研究和制定針對生物打印技術(shù)的倫理規(guī)范，并建立健全相關(guān)的法律法規(guī)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。

(一)制定倫理規(guī)范，開展倫理審查

對3D生物打印技術(shù)的倫理規(guī)制，首先應(yīng)制定科學(xué)的倫理規(guī)范，以指導(dǎo)生物打印技術(shù)的科研與技術(shù)成果運(yùn)用活動(dòng)，應(yīng)明確禁止將生物打印技術(shù)用于非醫(yī)學(xué)治療目的的人體復(fù)制與增強(qiáng)領(lǐng)域的研究。此外，還要依托現(xiàn)有的倫理審查委員會(huì)或增設(shè)專門的材料技術(shù)倫理審查機(jī)構(gòu)，對生物打印科研活動(dòng)是否違背倫理規(guī)范進(jìn)行審查，并對技術(shù)成果潛在的倫理風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評估。通過預(yù)先的審查與評估來杜絕生物打印科研活動(dòng)中的倫理違規(guī)現(xiàn)象，并盡可能降低這種新興技術(shù)在應(yīng)用過程中所產(chǎn)生的不確定性。

(二)建立倫理對話機(jī)制，增進(jìn)公眾對生物打印技術(shù)的認(rèn)知

對3D生物打印技術(shù)的倫理規(guī)制，要借鑒轉(zhuǎn)基因技術(shù)等高新技術(shù)的倫理治理經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)在一些國家引起種種爭議，除技術(shù)本身的因素外，還源于公眾對技術(shù)的認(rèn)知度不足，這種認(rèn)知上的不足又加深了公眾對政府關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)決策的不信任。鑒于此，在制定生物打印技術(shù)倫理規(guī)范、進(jìn)行相關(guān)決策時(shí)要以公眾與政府、專家間的倫理對話為基礎(chǔ)。要確保生物打印技術(shù)的倫理規(guī)范的合法性與權(quán)威性，就要對技術(shù)的發(fā)展達(dá)成某種程度的共識(shí)；而訴諸理性的對話是達(dá)到贊同或共識(shí)的有效途徑。這種倫理對話不僅包括科學(xué)共同體內(nèi)部持不同意見的學(xué)者之間的對話，還應(yīng)是囊括技術(shù)的研究者、監(jiān)管者及受技術(shù)影響的公眾這三方的對話。隨著生物打印技術(shù)的廣泛應(yīng)用，具有多元價(jià)值取向的公眾對其的倫理敏感性也會(huì)逐步提升，而倫理對話機(jī)制為那些對該項(xiàng)技術(shù)具有倫理關(guān)切的公眾提供了充分發(fā)表個(gè)人意見的平臺(tái)。通過對話，能夠增進(jìn)公眾對生物打印技術(shù)的認(rèn)知，為盡可能多的公民參與涉及生物打印的倫理商談與技術(shù)決策提供了可能，從而能夠就生物打印技術(shù)的倫理問題形成有效的社會(huì)公眾監(jiān)督，有助于規(guī)避此項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用過程中的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

(三)完善有關(guān)生物打印技術(shù)專利的法律規(guī)定

生物打印具有精確的復(fù)制能力，其成品也具有生物活性，這使得生物打印專利區(qū)別于一般的專利；我國現(xiàn)有的專利法規(guī)已滯后于生物打印技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前，應(yīng)針對生物打印技術(shù)的特點(diǎn)來完善我國的專利法規(guī)，以緩解其對專利保護(hù)制度的沖擊。鑒于生物打印技術(shù)的潛在風(fēng)險(xiǎn)，專利法規(guī)要對生物打印技術(shù)專利的申報(bào)、審批及專利成果應(yīng)用范圍等問題作出詳細(xì)、明確的規(guī)定。在專利評審過程中尤其要注重對生物打印技術(shù)專利安全性的評估，將對其安全性評估的程序與方法以法律法規(guī)的形式確定下來，同時(shí)要建立生物打印專利的安全性評估中心和相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn), 從而為生物打印專利的安全性評估提供法律保障與科學(xué)依據(jù)。

在完善專利法規(guī)的同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注專利保護(hù)的初衷，即保護(hù)創(chuàng)新成果以此來促進(jìn)創(chuàng)新。創(chuàng)新需要思想與技術(shù)的自由流動(dòng)，而保護(hù)從某種程度上講是一種禁止，或者只是有限范圍內(nèi)的流動(dòng)。因此，面對發(fā)展前景廣闊的生物打印技術(shù)所帶來的沖擊，我國的專利保護(hù)制度不能僅依靠一成不變的法律條文來進(jìn)行僵化的“保護(hù)”，而應(yīng)積極地變革自身。諸如引入保護(hù)期更短的“微專利”制度等，以此來協(xié)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新人員與社會(huì)大眾之間的利益關(guān)系。

(四)制定生物打印產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，確立我國生物打印的技術(shù)優(yōu)勢

對于作為當(dāng)前高新技術(shù)代表的生物打印技術(shù)，我們要以正確的態(tài)度來看待它，即在正視該項(xiàng)技術(shù)潛在倫理風(fēng)險(xiǎn)并采取相應(yīng)預(yù)防措施的同時(shí)，積極促進(jìn)生物打印產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。在制定明確的倫理規(guī)范、建立有效的對話機(jī)制和完善相關(guān)法律法規(guī)的前提下，國家還應(yīng)出臺(tái)促進(jìn)生物打印發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策，首先要促進(jìn)生物打印技術(shù)與信息技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)和材料技術(shù)等技術(shù)領(lǐng)域的融合，加速科研成果向經(jīng)濟(jì)效益、產(chǎn)業(yè)實(shí)力的轉(zhuǎn)化。其次，要促進(jìn)生物打印技術(shù)的科研創(chuàng)新，鼓勵(lì)我國的技術(shù)公司積極參與國際間的技術(shù)交流，以此確立我國在生物打印領(lǐng)域的技術(shù)優(yōu)勢，避免在生物打印技術(shù)專利方面受制于他國。

四、結(jié)　語

著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志(The Economist)曾評價(jià)道：“3D打印”將與其他數(shù)字技術(shù)一同促成全球范圍內(nèi)的“第三次工業(yè)革命”(A third industrial revolution)，3D生物打印已經(jīng)向世人展示了其創(chuàng)新性與強(qiáng)大的制造能力。我們在關(guān)注生物打印廣闊應(yīng)用前景的同時(shí)，也要自覺地以倫理的力量來約束此項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。面對生物打印技術(shù)用于人體復(fù)制與非醫(yī)學(xué)治療目的的增強(qiáng)所潛在的倫理風(fēng)險(xiǎn)，以及其對現(xiàn)有的專利保護(hù)制度的沖擊，我們要采取制定倫理規(guī)范、開展倫理審查，完善倫理對話機(jī)制與相關(guān)法律法規(guī)、產(chǎn)業(yè)政策等措施，來引導(dǎo)生物打印技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，以此來實(shí)現(xiàn)技術(shù)提升人類福祉的目的。

[1]田雅婷．我國實(shí)現(xiàn)3D打印全骶骨假體治療骶骨惡性腫瘤[N].光明日報(bào)，2015-07-14(006).

[2]中國機(jī)械工程學(xué)會(huì)，3D打印·打印未來[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

[3]麻蓀香,柴崗.hBMSCs的生物打印初步研究[J].中國修復(fù)重建外科雜志，2009(4)：497-500.

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[9]吉登斯.現(xiàn)代性的后果[M].上海：譯林出版社，2000：115.

(責(zé)任編輯文格)

Ethical Considerations on 3D Biological Printing

MAO Xin-zhi, LI Xu

(SchoolofPoliticsandAdministration,WUT,Wuhan430063,Hubei,China)

3D biological printing integrates computing, biotechnology, materials technology and many other high technologies with wide application prospects. While there are some potential risks,such as biological printing being abused in human body reproduction and enhancement. It also impacts on current patent system. We should take preventive countermeasures to these potential risks: regulating related ethical norms, carrying out discourse ethics and completing related patent laws and industrial policies.

biological printing; ethical issues; ethical risks

2015-12-25

毛新志(1974-)，男，湖北省浠水縣人，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院教授，博士，主要從事科技倫理與生命倫理研究；李旭(1990-)，男，湖北省十堰市人，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士生，主要從事科技倫理與生命倫理研究。

國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目(12AZD071)

N031

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2016.03.0019