文化遺產(chǎn)：數(shù)字化之后，下一步怎么辦

王斯璇+于曉偉

2014 年11 月15 日，浙江大學利用先進數(shù)字技術(shù)成功“克隆”敦煌石窟。圖為浙江大學副教授刁常宇在解說敦煌220 窟復制窟上的佛像壁畫

“呼啦”，這是侯衛(wèi)東形容當下文化遺產(chǎn)數(shù)字化的措辭。他的身份是中國文化遺產(chǎn)研究院黨委書記、總工程師。

“中國擁有的三維掃描儀可能是全世界最多的。大學、研究機構(gòu)、公司都在買，升級太快，還沒吃透上一代，下一代就出來了，趕緊再去買?！焙钚l(wèi)東告訴《瞭望東方周刊》，日本同行的設(shè)備比中國落后幾代，“人家覺得夠用就行。但要說扎實，我們不如人家。”

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例：2005年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，提出“文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對保護對象進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄”。數(shù)字化技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合就此成為潮流。

2005～2014年，中國有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的新聞發(fā)布從41條上升到573條，后者甚至超過了2012年和2013年的總和462條。其中還不包括大遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

每一條新聞發(fā)布背后都是一個投資或大或小的項目啟動。

“從區(qū)縣博物館到省文物、文化部門，沒有幾千萬元就先投幾百萬元，沒有幾百萬元就先投幾十萬元，甚至是幾萬元乃至幾千元?！币晃晃谋Ｐ畔⒒瘜＜艺f，多數(shù)的情況是，“掃完刻在盤上，開個總結(jié)會放一放，然后就扔進抽屜里去了?！?/p>

1992年，聯(lián)合國教科文組織為應(yīng)對每天都在發(fā)生的文化遺產(chǎn)消失事件，發(fā)起了第一項全球性的文獻遺產(chǎn)數(shù)字保護計劃——“世界記憶工程”。

13年后的今天，聯(lián)合國教科文組織信息與傳播部知識社會處項目官員大衛(wèi).斯托爾蒂接受《瞭望東方周刊》采訪時已經(jīng)認為：“對于文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在以及未來我們都將會面臨許多挑戰(zhàn)。要應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，沒有全球各個開放式社區(qū)的參與是不行的。我們要確保有一個開放的數(shù)字圖書館，能夠有效保存這些知識?！?/p>

作為聯(lián)合國教科文組織的代表，他正與中國最大的互聯(lián)網(wǎng)公司之一騰訊集團共同建立線上保護傳統(tǒng)游戲平臺。“我們現(xiàn)在提出的問題是，借助信息通訊技術(shù)不僅實現(xiàn)傳統(tǒng)游戲的保護，同時要進行重塑。要讓它們能夠適應(yīng)數(shù)字時代，以年輕一代能夠理解的形式再現(xiàn)?！?/p>

如此，文化遺產(chǎn)上網(wǎng)，要點已經(jīng)不僅是數(shù)字與保護。

2013 年8 月31日，敦煌莫高窟254窟內(nèi)工作人員正在對窟內(nèi)壁畫進行“數(shù)字化”采集

數(shù)字化躍進

“國內(nèi)文化遺產(chǎn)做數(shù)字化，最早可以追溯到上世界八九十年代?！北本┦形奈锞中畔⒅行闹魅纹顟c國告訴《瞭望東方周刊》。

當時由博物館和國家級文保單位對館藏文物或建筑進行數(shù)字化。兩個主要方式：一是把書畫拍成膠片再掃描成數(shù)字照片，二是用電子賬簿進行管理。最開始的數(shù)字化展示更簡單，就是用投影播放一些古代故事影片。

中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華曾指導博士生進行統(tǒng)計：2005～2014年，中國有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的論文從1篇上升到108篇。

同期，國家社科基金中涉及非物質(zhì)文化數(shù)字化的項目從每年2個增長到9個，教育部社科項目則從1個增加到10個。

以千萬元乃至億元計數(shù)的國家級項目紛紛落地，地方文保部門跟進。多位專家的估計是，每年僅投入到大遺址數(shù)字化項目上的各類資金就可能超十億元人民幣。

宋俊華的感受是：最近三五年做文保數(shù)字化的公司明顯增多。但就當下而言，把原來紙面、錄音、錄像的內(nèi)容變成數(shù)字產(chǎn)品是主要工作。

一個數(shù)據(jù)庫項目通常從幾十萬元到上百萬元不等。至于體驗式等更高級技術(shù)一般把幾百萬元作為起點。

而以專業(yè)、合作等各類方式介入相關(guān)領(lǐng)域的各類機構(gòu)有上百家，包括企業(yè)、院校等各類研究機構(gòu)、政府系統(tǒng)單位等。

究其動因，如清華同衡研究規(guī)劃院歷史文化名城研究所所長霍曉衛(wèi)所解釋，中國現(xiàn)有不可移動文化遺產(chǎn)76萬多處、可移動文物4000多萬件，“文化遺產(chǎn)數(shù)字化的未來可以說是無限的?！?/p>

“改革開放以來，我們保護了幾十年，過去主要是搶險加固。而現(xiàn)在數(shù)字化開始成為一種常態(tài)。”侯衛(wèi)東認為，新階段的問題也十分明顯。

2005年，西北某文保機構(gòu)與美方合作了為期兩年的“三維掃描及數(shù)字圖像制作技術(shù)在藍田水陸庵的應(yīng)用研究項目”。該項目將“小敦煌”水陸庵的3700余尊彩繪泥塑全部掃描、模擬完成，累計處理數(shù)據(jù)量近390G，圖像清晰度達到1毫米可見。

根據(jù)協(xié)議，美方儲存一套三維數(shù)據(jù)，用于在“世界藝術(shù)網(wǎng)”進行公眾展覽。中方亦應(yīng)在目前已經(jīng)出版的《影像水陸庵》一書中專門用一章講解“基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)整合及共享”。

然而，如今在百度搜索“藍田水陸庵彩色泥塑數(shù)字化項目”，已難覓任何二維圖像、虛擬漫游、三維模型的蹤影。

事實上，這個項目本來還可以延伸為展覽或影片等產(chǎn)品。

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，對于許多項目來說不過是申請更多經(jīng)費的機會：買更大的服務(wù)器，把上百G的信息“堆積”在互聯(lián)網(wǎng)上。

“你可以看下那些合同，幾乎都是一次性的，把掃出來的東西直接放在服務(wù)器上。后邊怎么針對互聯(lián)網(wǎng)用戶進行開發(fā)、怎么優(yōu)化掃出來的東西都沒有，更不要說傳播和改進?！鼻拔乃鑫谋Ｐ畔⒒瘜＜胰绱伺e例。

無論如何，數(shù)字化之后，“不了了之”是大多數(shù)結(jié)局。

“在進行了大規(guī)模的數(shù)字化采集之后，確實有一個數(shù)字資源如何利用的問題?！逼顟c國認為，“而不是鎖在保險柜里，值幾千萬元?！?/p>

調(diào)動公眾的力量

聯(lián)合國教科文組織與騰訊合作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目“開放的傳統(tǒng)游戲數(shù)字圖書館”，主要利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)對全球范圍內(nèi)有代表性的傳統(tǒng)游戲進行收集、保存。

2016年1月，來自世界各國的專家團隊將進行“千年游戲行走之旅”，前往孟加拉對當?shù)匕ò偷?、斗牛在?nèi)的4個項目進行考察、收集等工作。

游戲被歷史學家認為是人類文化產(chǎn)生中一種初始且必要的活動：傳統(tǒng)游戲中折射出了人類的知識與社會。同時也傳遞了團結(jié)、多樣性和包容的價值，從過去到現(xiàn)在都在社會中扮演著重要角色。

1999年第三次體育運動部長國際會議曾專門發(fā)布了“世界傳統(tǒng)游戲與運動名錄”，呼吁世界各國對此進行保護。

與常見的照片、視頻保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，“開放的傳統(tǒng)游戲數(shù)字圖書館”有望成為目前全球最大的在線傳統(tǒng)游戲保護平臺。

騰訊互動娛樂研發(fā)部總經(jīng)理聶志明告訴《瞭望東方周刊》，在這個平臺上“一個人都可以把自己對傳統(tǒng)游戲的理解、知識，甚至是收集和保護的經(jīng)驗通過這個平臺分享出來。即使有再強的技術(shù)支撐和互聯(lián)網(wǎng)手段，如果只是我們自己參與，只能做到收集與傳播的萬分之一，剩下的絕大多數(shù)內(nèi)容需要大家共同努力才能完成。”

斯托爾蒂則強調(diào)，與保存文化遺產(chǎn)同樣重要的是，這些知識要留存在公共領(lǐng)域，要讓任何人都能夠獲取。

數(shù)字化對文化遺產(chǎn)保護最大的貢獻就是突破了時間和空間的限制。

當然首要的意義還是打破了封鎖和行業(yè)壟斷?！斑^去行業(yè)、部門壁壘、小團體主義、兄弟行業(yè)單位很難看到資料，現(xiàn)在已被數(shù)字化打破?！逼顟c國覺得，更重要的是“知識獲取邊界的延展，才能真正推進大眾智力發(fā)展，促進大眾審美的提高?！?/p>

而隨著公眾網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達和數(shù)字設(shè)備的普及，大眾化技術(shù)可以支撐，使公眾參與到文化遺產(chǎn)數(shù)字化的工作中?；魰孕l(wèi)把這項嘗試運用在迪慶獨克宗古城的恢復重建中。

2014年，獨克宗古城大火，三分之二城區(qū)被毀。復建規(guī)劃時人們才發(fā)現(xiàn)，這座有1300多年歷史的“月光城”資料寥寥。

考慮近年來有大量游客曾攜帶iPad、iPhone、數(shù)碼相機等消費電子產(chǎn)品進入過獨克宗，霍曉衛(wèi)團隊設(shè)想，通過一個合適的方式把這些人的信息匯集起來，再經(jīng)過辨識，支撐后期的文化遺產(chǎn)保護和重建的設(shè)計工作。

最終，他們建立了互聯(lián)網(wǎng)和微信兩個重建資料收集平臺。

“香格里拉重生”微信平臺建立初期，就收到了400多網(wǎng)友的近2000張照片，對后期重建工作起到了一定作用。

通過這一實踐，霍曉衛(wèi)等人意識到公眾參與到數(shù)字化是行之有效的方式。后來霍曉衛(wèi)和尼泊爾專家交流時提到這個思路，對方遺憾知之恨晚。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的想象空間

不過“互聯(lián)網(wǎng)+”、“大數(shù)據(jù)”等前沿技術(shù)理念和文化遺產(chǎn)的結(jié)合需要時間。

歐洲從2008年起搭建文化遺產(chǎn)資源平臺，并希望以此發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。該工程到2015年完成了約3億件遺產(chǎn)的數(shù)字化，據(jù)估計還有近十倍于此的遺產(chǎn)需要數(shù)字化。而在這3億件中，只有約十分之一出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。

作為公益行為或商業(yè)任務(wù)，全球的先進互聯(lián)網(wǎng)公司都在嘗試將文化遺產(chǎn)上網(wǎng)。

阿密特.蘇德是Google文化學院創(chuàng)始人、總監(jiān)?！拔覀兊脑竿?，利用現(xiàn)有的全部技術(shù)，盡可能展示更多的作品?！彼麑Α恫t望東方周刊》說。

包括藝術(shù)計劃、檔案展覽和世界奇觀三大項目在內(nèi)的Google文化學院目前在超過60個國家有800多個合作伙伴。其初衷是讓用戶更好地訪問Google的文化內(nèi)容。

最開始Google文化學院必須去說服一些大的博物館。這是一個極其不容易的過程，需要向?qū)Ψ浇忉孏oogle文化學院有怎樣的功能。

對線上博物館最大的反對聲音是：它可能導致參觀實體博物館的人減少。

在對博物館上網(wǎng)批評聲音很大的意大利，其文化部門發(fā)言人反駁：實際情況完全相反，在線上展現(xiàn)的藝術(shù)品越多，就會有更多的人想去博物館實地體驗。

在加入Google文化學院之前，被稱為意大利國寶的烏菲齊美術(shù)館網(wǎng)站每天大約有5000瀏覽者，之后是3萬到4萬人次。

騰訊是在一次偶然的對外交流中了解到，聯(lián)合國教科文組織也正在尋找一家領(lǐng)先的互聯(lián)網(wǎng)公司，期望以云技術(shù)實現(xiàn)對傳統(tǒng)民間游戲的傳承和保護，騰訊就在他們的合作意向之列。

騰訊集團副總裁兼騰訊影業(yè)CEO程武則告訴《瞭望東方周刊》：“我們也想到，除了云技術(shù)之外，基于我們的在線游戲業(yè)務(wù)，或許還能探索出更多對于傳統(tǒng)游戲保護和傳承的可能性。”

他設(shè)想中的這些可能性還包括文學、動漫甚至是影視等更多在線互動的娛樂方式。

祁慶國的總結(jié)是：“最寶貴的其實不是那個實體，而是里面的信息。物質(zhì)的東西終究要消亡，如果它的信息和知識智慧可以一代代傳下去，所謂文保的目的就達到了。”

而宋俊華強調(diào)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，實際是用技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，“并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用?！?p>

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