如何做好學(xué)生人生的“指明燈”

吉林省琿春市第一實驗小學(xué) 全小嬌

品德教育的過程必須根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，結(jié)合小學(xué)思想品德課的學(xué)習(xí)和教師的課余教導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的德育，并教育引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，付諸行動，提高思想認(rèn)識。由于小學(xué)階段的學(xué)生認(rèn)識意識還比較模糊、不穩(wěn)定，所以，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，要充分考慮小學(xué)生的這一特點，把握幾個基本準(zhǔn)則。首先，小學(xué)思想品德教育要突出針對性。所謂針對性，是指根據(jù)學(xué)生實際，有的放矢，及時幫助學(xué)生改掉不良習(xí)慣和糾正不正確的認(rèn)識。

新課程強(qiáng)調(diào)面向每一位學(xué)生，既是順應(yīng)未來教育的發(fā)展趨勢，也是國家對人才需求的必然。學(xué)生是一個完整的人，學(xué)生的發(fā)展不能只是某一方面，應(yīng)是全面、和諧的。要把每一位學(xué)生都看作是生動活潑的有獨立人格尊嚴(yán)的人，既關(guān)注他們的情趣生活和情感體驗，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立其學(xué)習(xí)信心，又要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。

在當(dāng)代人關(guān)注道德進(jìn)步、關(guān)注青少年兒童道德的成長的大背景下、德育如何調(diào)整和改革，是我們需要好好思考的問題。走向心靈的德育，是我們追求的教育理想。

走向心靈的德育，就是要求站在以人為本的立場上，以關(guān)注兒童心靈成長為出發(fā)點和歸宿點，反對目中無“人”的教育，反對把教養(yǎng)與教育割裂開來，反對不能激起學(xué)生感受體驗的形式主義的活動，要求教師成為有情感素養(yǎng)和能力， 能走進(jìn)學(xué)生心靈的人。

人的情感是道德發(fā)生的基礎(chǔ)。情感的培養(yǎng)不應(yīng)被視為局部的狹隘的培養(yǎng)目標(biāo)與教育任務(wù)，而是兒童道德面貌形成過程的本質(zhì)。人的同情心、善良、憐憫、敏感性、友誼、義務(wù)感、責(zé)任感等情感力量微妙地交織在一起。只有在兒童體驗著這些道德情感，進(jìn)而達(dá)到高尚的情感激動時，道德概念才能變?yōu)榈赖滦拍?。情感的培育不是靠理論的灌輸，故意的和人為的做法，而是需要營造豐富的情感環(huán)境。情感環(huán)境的實質(zhì)在于，人用心靈來感覺別人內(nèi)心的極其細(xì)膩的活動并通過自己的精神活動來回答它們，表現(xiàn)為精神激奮的一種活動反映出情感環(huán)境的特點。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗?zāi)莻€殘疾人的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。

品德教育應(yīng)該源于生活，并以生活為歸宿。兒童對世界的認(rèn)識首先是從其面對的現(xiàn)實生活開始，他們通過對在生活中所面對的人與事的思考，形成好與壞、善與惡、是與非的認(rèn)識與判斷，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。從某種意義上說，人們可以與社會生活隔離開來集中學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗，卻不能與社會生活相隔離去學(xué)習(xí)道德。道德是社會生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)必須在社會生活中進(jìn)行。因此，以生活為途徑，構(gòu)建思想品德的大課堂，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。我們要針對同學(xué)生活中接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚，鼓勵好的典型，對那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時思想品德教育又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

教師要成為善于走進(jìn)學(xué)生心靈的人。教師教育力量是學(xué)校道德生活中最重要的力量。教師教育力量的源泉則是教師的行為和個性。教師利用人們關(guān)系中豐富多樣的生活環(huán)境，有意識地創(chuàng)造培養(yǎng)情感素養(yǎng)的環(huán)境，這是最細(xì)膩的教育藝術(shù)的領(lǐng)域，是教師素養(yǎng)的本質(zhì)。如果不去掌握細(xì)膩的對周圍世界進(jìn)行情感——美感觀察的方法，就不能當(dāng)一個教師。例如，在教學(xué)《看我多精神》時，我們必須在學(xué)生面前做正確的站、立、走的示范，然后在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)心的真實體驗，我們只有通過和學(xué)生有一個面對面的溝通，心與心的交流，我們通過心靈來感覺學(xué)生，要與他們建立情感聯(lián)系。教師與學(xué)生的每次接觸，歸根到底是為了激勵他們的內(nèi)心活動。這種激勵越是細(xì)膩，來自兒童內(nèi)心深處的力量就越大，學(xué)生也就能在更大程度上成為自立的學(xué)習(xí)者。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的養(yǎng)成，課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更使人性養(yǎng)成的圣殿，課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教育教學(xué)活動的一條基本規(guī)律。直指心靈的德育教育，在構(gòu)建時就要求以體驗式為主，那么，讓我們的德育教育就發(fā)生在德育對象的自己身上，讓各種內(nèi)心體驗發(fā)生在德育對象的自己心中吧！唯有如此才能真正直擊心靈，滌蕩靈魂，才能不斷地做好學(xué)生人生的“指明燈”。