淺談漢代畫像石藝術(shù)與動畫的發(fā)展

王騰飛

摘 要 動畫這門藝術(shù)，是何時開始出現(xiàn)人類文化歷史上的呢？眾說紛紜，本文從中國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展史的角度上來追溯動畫的淵源。也許在漢代的畫像石上，可以找到動畫的源頭，只是古代的藝術(shù)家沒有意識到，在他們無意識的藝術(shù)創(chuàng)作中，已經(jīng)包含了構(gòu)成動畫藝術(shù)所不可缺的兩個要素：（1）給人精神上的愉悅。（2）使靜態(tài)的事物活動起來。

關(guān)鍵詞 漢代畫像石 動畫藝術(shù)構(gòu)成

中圖分類號：J906 文獻標識碼：A

動畫一詞源自于第二次世界大戰(zhàn)前的日本，當時用線條繪畫的漫畫叫做“動畫”。二戰(zhàn)以后，用木偶、線繪等形式制作的影片統(tǒng)稱為“動畫”。動畫的英文單詞“animation”來自于拉丁語，有呼吸，靈魂之意。（1.給人以精神，鼓舞……的勇氣；2.賦予…的生命，使的…活起來。）本文從這兩點來探討中國的歷史上有沒有動畫的足跡。

動畫電影在當今人們心中占有重要的地位，是其他藝術(shù)形式不可代替的原因就在于它的娛樂性，動畫是可以帶給人們無限的精神上的愉悅感，它通過形、色、氣氛、喜悲的視覺，和聽覺的效果，刺激人類的感覺，視覺器官，使人們在情感上得到一種歸屬感和認同感。例如：中國獨具特色的水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，一點點的小蝌蚪的意象化的動作，傳遞出小蝌蚪的心理的變化，動畫片的節(jié)奏，時快時慢，扣人心，展現(xiàn)出了它的娛樂性。

動畫的最大特點：（1）給人以精神上的鼓舞；（2）賦予生命，使其活起來。從這兩方面來說，在中國的繪畫史上，不難發(fā)現(xiàn)動畫的足跡，那些畫面，場景，在當時未被稱作“動畫”，但是某些優(yōu)秀的繪畫，雕刻作品的嚴謹性，卻是和動畫的含義是相同的，一致性的。在我國青海發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化時期的舞蹈彩繪紋盆所描繪的三組手拉手的做舞蹈的人形中，每一組的兩個人物形象，其手臂膀上畫了兩根線條，還有人物的發(fā)式向右邊一致排齊，動作的走向也非常一致，這是先民們試圖表現(xiàn)連續(xù)運動最樸拙的方式。還有我國湖南長沙馬王堆出土的帛畫中，呈“T”字型的帛畫中，這副帛畫的構(gòu)圖為三層，在最上的一層的表現(xiàn)的是陵墓主人在天堂的景象，中間的是主人先前的生活場景，下面一層展現(xiàn)的是地獄的景象，從全面的構(gòu)圖上來看，畫面分為三個部分，但是它又非常的連貫，給人以在視覺上一目了然的感覺，使人不得不感受到它的氣勢和帶給人的一種震懾感，而墓主人的繪畫工匠，它的設(shè)計是獨具有特色的，墓主人希望靈魂的升天，上面的天堂是一種幻想似的，夢離似的景象，而這恰恰是動畫的意義中所必不可少的一項，超越現(xiàn)實，大膽的想象，給人以精神上的享受，給人一種挑戰(zhàn)現(xiàn)實生活的勇氣。

1從漢代畫像石的取材上探討

漢代的畫像石畫像磚的繪畫題材非常的廣泛，包括軍事，生活，神話，但是不管怎樣，這些的場景的畫面都是來源于現(xiàn)實生活，然后經(jīng)過提煉，或者夸張，比喻，擬人的手法，把它們刻在石上，磚上。從中，我們可以看到畫面的獨特的藝術(shù)感染力。第一，從畫面上來看，它十分符合動畫的構(gòu)成形式法則，講究連續(xù)性，排列的對稱感和秩序感，在山東嘉禪式宅出土的武氏祠的水陸攻占的畫像磚上，從造型上來，馬描繪得十分到位，飽滿，夸張，而且每匹馬的造型，神態(tài)上都不一樣，有變化，四肢的向上，向下，或者嗷叫，或悲鳴，再看鳥的造型十分的碩大，明顯的超越現(xiàn)實的生活，人物的動作設(shè)計，也十分的簡練，概括，靈活自如。第二，從構(gòu)圖上來說，分三層。第一層是陸戰(zhàn)。第二層是在橋上的人馬混戰(zhàn)。第三層是水戰(zhàn)。從整體上來看，畫面統(tǒng)一，而又不失變化，綜合了人、物、景的繪畫表現(xiàn)手法，而這些手段極其類似于動畫的表現(xiàn)手法，集合于人、物、景的三者的結(jié)合，并且以連續(xù)性，秩序感構(gòu)成了鏡頭分畫面的設(shè)計。

2從漢代畫像石的線條上來探討

在古代的繪畫史上，線條是十分的講究的。漢代畫像石畫像磚上的人物設(shè)計就十分的注重概括簡潔的美，無論從人物、動物的動態(tài)設(shè)計上，給人的感覺十分的有度，有張度，緊張而又不失松弛，形態(tài)夸張，多用曲線來表現(xiàn)動態(tài)線的設(shè)計，而當今的動畫造型設(shè)計，有些動畫片的造型就是缺乏這種表現(xiàn)手法，它們呆板、木納、沒有情趣感，而從漢畫像石磚上你會發(fā)現(xiàn)人物、車、馬、動物的造型設(shè)計也十分的典雅，是一種莊重均衡的美，從而帶給人一種鼓舞，有力量感。

3從漢代畫像石的繪畫場景上來探討

動畫的背景設(shè)計上大多數(shù)是人、物的襯托和烘托，以景烘托人物，而東漢畫像石上的一副副生動的場景，是再現(xiàn)現(xiàn)實，也是超脫現(xiàn)實。例如：戈射收獲圖的畫像磚，荷塘漁獵畫像磚。鹽場畫像磚，圖中的構(gòu)圖十分的完美，人物通常不是在畫面的中間，而是或左，或右，黃金分割的比例是：7：3，似散非散的，人物各種各樣的動作，在戈射收獲畫像磚中，一個人拿著箭，向上，而另外的一個人拿著箭向右斜方，相互的襯托了一種意象美，在荷塘漁獵畫像磚中，同樣是乘船打獵，一個人向左打，另一個人向右，或拿著叉子，或者欲跳入塘中抓魚，還有在畫面的另外一端，人向左拿箭射空中鳥的動態(tài)，中間的一條河把水中的捕撈分割開來，即不單調(diào)，又不雜亂無章，這充分體現(xiàn)了漢代工匠的高度審美修養(yǎng)。

于是我們可以看出，古代的人在那個時候，已經(jīng)懂得如何“經(jīng)營位置”，而這種繪畫的表現(xiàn)手法已經(jīng)是我國動畫所需要的一種統(tǒng)一的美感和變化的場景。這種繪畫的表現(xiàn)手法不是說場面制作越宏大，帶給人們的感染力越強，而是上面所說的畫面必須傳達給人一種鼓舞感，心靈上的共鳴。而漢代畫像石正是給人傳達了這樣的一種情感，這種情感讓我們滿足了視覺上的需求，讓我們感受到了中國最古樸的動畫魅力。