如何看待當(dāng)前中國(guó)美術(shù)教育

楊 聯(lián)

(湖北文理學(xué)院,湖北 襄陽(yáng) 441053)

如何看待當(dāng)前中國(guó)美術(shù)教育

楊 聯(lián)

(湖北文理學(xué)院,湖北 襄陽(yáng) 441053)

中國(guó)美術(shù)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其最早可追溯至宋徽宗時(shí)期創(chuàng)辦的翰林圖畫(huà)院。近代史上的中國(guó)美術(shù)教育是從20世紀(jì)初才漸漸興起的,其受到西方教學(xué)模式和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的雙重影響。近年來(lái),由于西方教學(xué)模式對(duì)中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的制約和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的缺失,中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展已陷入困境。文章回顧了近三十年來(lái)的中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展歷程,并細(xì)致地剖析了當(dāng)前中國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀,提出了中國(guó)美術(shù)教育的改革思路。

中國(guó)美術(shù)教育；現(xiàn)狀；改革思路

改革開(kāi)放之后,中國(guó)美術(shù)教育在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精髓的基礎(chǔ)上,又借鑒西方美術(shù)教育的成功經(jīng)驗(yàn),曾培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)美術(shù)人才。但是這種表面的繁榮并沒(méi)有給中國(guó)美術(shù)教育帶來(lái)真正的發(fā)展,現(xiàn)行的中國(guó)美術(shù)教育體制還存在著諸多弊端。因此,回顧近三十年來(lái)中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展變遷,可幫助我們更深入地把握其現(xiàn)狀,探索中國(guó)美術(shù)教育改革發(fā)展之路。

1 中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展歷程

近三十年的中國(guó)美術(shù)教育可大致分為兩個(gè)時(shí)期：從20世紀(jì)70年代至90年代是我國(guó)美術(shù)教育的探索實(shí)踐階段,而21世紀(jì)之后的中國(guó)美術(shù)教育才形成了相對(duì)完善的教學(xué)體系,進(jìn)入了自我發(fā)展的階段。

在20世紀(jì)七八十年代,我國(guó)大部分學(xué)校缺乏專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師,其上課方式往往是由其他學(xué)科老師代上,教學(xué)內(nèi)容一般是簡(jiǎn)筆畫(huà)臨摹。到了20世紀(jì)80年代,為了實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo),我國(guó)大部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了美術(shù)培訓(xùn)班,并聘請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)美術(shù)老師教學(xué),教學(xué)方式更為專(zhuān)業(yè),教學(xué)內(nèi)容也更為豐富,美術(shù)教學(xué)體系形成了初步輪廓；及至90年代,由于美術(shù)高考的推動(dòng),我國(guó)美術(shù)教育愈加繁榮,各種美術(shù)輔導(dǎo)班遍地開(kāi)花,學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生越來(lái)越多。但是這種繁榮景象的背后也存在諸多問(wèn)題,諸如很多學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)只是為了升學(xué),而并非出于真正熱愛(ài)；部分高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)存在課程內(nèi)容單一、課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理、美術(shù)教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。

進(jìn)入21世紀(jì)后,為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要,很多高校開(kāi)設(shè)了實(shí)用藝術(shù)專(zhuān)業(yè),如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、舞美、視覺(jué)傳達(dá)等。這些專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的繼續(xù)繁榮,有助于提高人們的美術(shù)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)。但我們也應(yīng)該看到,部分高校為了經(jīng)濟(jì)效益而盲目設(shè)置實(shí)用藝術(shù)專(zhuān)業(yè),結(jié)果造成學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳、畢業(yè)容易就業(yè)難等種種負(fù)面效應(yīng)。

2 中國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

從近三十年我國(guó)的美術(shù)教育發(fā)展軌跡可以看出,中國(guó)美術(shù)教育受到歷史、科技、經(jīng)濟(jì)、觀念等多重因素的影響。中國(guó)美術(shù)教育正是在紛繁復(fù)雜的外界因素的影響下艱難地尋找著屬于自己的體系和道路。就目前來(lái)看,中國(guó)美術(shù)教育依然處于蓬勃發(fā)展的階段,但也存在著阻礙其繼續(xù)前行的沉疴,總結(jié)起來(lái),主要有以下幾個(gè)方面：

第一,過(guò)分崇洋媚外導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)教育忽視了本體發(fā)展。縱貫中國(guó)繪畫(huà)史和西方繪畫(huà)史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們走了兩條不同的道路。中國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)重視意境,雖沒(méi)有嚴(yán)密堅(jiān)實(shí)的科學(xué)體系為支撐,卻始終在追求繪畫(huà)藝術(shù)的“美”的本體；反觀西方繪畫(huà)史,基本是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)框架內(nèi)進(jìn)行的,過(guò)分追求“真”的嚴(yán)謹(jǐn)性反而忽略了“美”的意味性。但是,近代以后的中國(guó)美術(shù)教學(xué)過(guò)分推崇西方繪畫(huà)技巧,丟失了自身的藝術(shù)精髓。

第二,體制不完善導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展后繼乏力。筆者在多年的求學(xué)和從教中深深體會(huì)到,中國(guó)美術(shù)教育各環(huán)節(jié)之間的脫節(jié)現(xiàn)象非常嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在：應(yīng)試教育與大學(xué)教育的脫節(jié)、大學(xué)教育與社會(huì)需要的脫節(jié)、美術(shù)評(píng)獎(jiǎng)與大師道路的脫節(jié)、兒童畫(huà)與成人畫(huà)的脫節(jié)、普通教育和專(zhuān)業(yè)教育的脫節(jié)、純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)的脫節(jié)，種種脫節(jié)導(dǎo)致了中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的后勁不足。就拿應(yīng)試教育和大學(xué)教育脫節(jié)來(lái)說(shuō),諸多藝術(shù)院校在招生時(shí)并不關(guān)心學(xué)生是否真正熱愛(ài)美術(shù),是否具有藝術(shù)天賦,而是單純地依靠固定的考試模式來(lái)選拔學(xué)生,導(dǎo)致很多學(xué)生在入學(xué)后對(duì)專(zhuān)業(yè)不感興趣、荒廢學(xué)業(yè)；或想有所成就卻終因天賦不足而不得不放棄。

第三,過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)教育庸俗化。藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支持,但過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益就背離了藝術(shù)的發(fā)展的宗旨,會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)教育的功利化和庸俗化。近三十年來(lái),受我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的影響,美術(shù)教育漸漸走向?qū)嵱没Ｈ缜拔乃?諸多高校的美術(shù)教育宗旨和目的都已經(jīng)偏離,其培養(yǎng)出來(lái)的美術(shù)大師寥寥無(wú)幾,美術(shù)技能成為諸多大學(xué)生賺錢(qián)的工具,而失去了其提高審美、陶冶情操、積淀修養(yǎng)的功能。

3 中國(guó)美術(shù)教育改革思路探索

3.1 建立中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系,突出中國(guó)美術(shù)教育特色

中國(guó)美術(shù)教育要想形成自己的教學(xué)特色,就必須擯棄崇洋媚外的陋習(xí),建立自己的中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系,突出中國(guó)美術(shù)教育特色。而建立中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系,首先，必須明確中外美術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵與差異,對(duì)于西方繪畫(huà)體系和繪畫(huà)技巧,我們要取其精華、去其糟粕；同時(shí)更要繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,吸收我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作特色,將強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的西方教學(xué)技巧和注重寫(xiě)意的中國(guó)教學(xué)觀念相結(jié)合,創(chuàng)造出一整套符合具有中國(guó)審美特色、先進(jìn)教學(xué)理念、科學(xué)教學(xué)方式的中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系,讓中國(guó)美術(shù)教育在世界美術(shù)教育領(lǐng)域大放異彩。

3.2 注重藝術(shù)觀念培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)教育去功利化

美術(shù)教育不同于一般的實(shí)用性教育,其教育目的不僅僅在于讓學(xué)生掌握一門(mén)技能,更在于陶冶學(xué)生性情、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生健全人格,對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀都有深刻的影響。因此,注重學(xué)生藝術(shù)觀念培養(yǎng),對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)教育的“去功利化”尤為重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)觀念培養(yǎng)離不開(kāi)三個(gè)方面的結(jié)合：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育、美術(shù)藝術(shù)理論傳授、教師的言傳身教。深厚的傳統(tǒng)文化積淀可以讓學(xué)生更加明確藝術(shù)的文化功能,提高學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)的文化內(nèi)涵；美術(shù)藝術(shù)理論傳授可以幫助學(xué)生更深入全面地了解美術(shù)史、藝術(shù)史,為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供理論指導(dǎo)；教師的言傳身教最為重要,一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)教師會(huì)成為學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象,進(jìn)而影響到學(xué)生未來(lái)的美術(shù)學(xué)習(xí)甚至人生道路。

3.3 整合美術(shù)教育資源,推動(dòng)中國(guó)美術(shù)教育系統(tǒng)發(fā)展

藝術(shù)家是有國(guó)界的,藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的。美術(shù)教育不可能被禁錮在某時(shí)某地狹隘地發(fā)展,也不可能離開(kāi)其他學(xué)科單獨(dú)發(fā)展。因此,要想推動(dòng)中國(guó)美術(shù)教育系統(tǒng)性、持續(xù)性地發(fā)展,就必須整合美術(shù)教育資源,根據(jù)我國(guó)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)需要整合其他學(xué)科的資源,提升我國(guó)美術(shù)教育的全面性、交叉性。只有這樣,中國(guó)美術(shù)教育才能更加適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的多樣化,滿(mǎn)足社會(huì)需要,為我國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀美術(shù)人才。

4 結(jié) 語(yǔ)

美術(shù)教育作為我國(guó)素質(zhì)教育的重要組成部分,其直接關(guān)系到我國(guó)人才的全面發(fā)展。在新的教育理念和時(shí)代背景下,中國(guó)美術(shù)教育更要正視自身發(fā)展史,認(rèn)清現(xiàn)狀,找出問(wèn)題,努力改善。本文在深入分析中國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,突出了建立中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系、注重學(xué)生藝術(shù)觀念培養(yǎng)、整合藝術(shù)教育資源等改革思路,希望對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展有所幫助。

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[3]向莉.關(guān)于“中國(guó)特色”美術(shù)教育的幾點(diǎn)思考——學(xué)習(xí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的幾點(diǎn)體會(huì)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011(18)：71-73.

10.13939/j.cnki.zgsc.2016.48.212

本論文系湖北文理學(xué)院科研能力培育基金項(xiàng)目《全球化背景下的中國(guó)美術(shù)教育研究》(項(xiàng)目編號(hào):2016sk035)研究成果。

楊聯(lián)(1961—),男,湖北襄陽(yáng)人,湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)教育,油畫(huà)創(chuàng)作。