地域文化對黑龍江公共性浮雕壁畫影響的意義研究

黨海雁 （大慶師范學(xué)院 163000）

地域文化對黑龍江公共性浮雕壁畫影響的意義研究

黨海雁 （大慶師范學(xué)院 163000）

黑龍江是一個擁有濃厚的文化底蘊的省份，其擁有獨特的民族文化風(fēng)情以及特有的民族風(fēng)俗，然而地域文化對黑龍江公共性浮雕壁畫是否有影響以及有什么樣的影響的研究還是很少見的。我們都知道藝術(shù)來自于生活并高于生活，區(qū)域性的文化更是該地區(qū)人民精神風(fēng)貌以及心理素質(zhì)的直接體現(xiàn)，而具有地方特色的公共性的浮雕壁畫更是對該地區(qū)人民的文化歷史、民族風(fēng)俗以及該地區(qū)發(fā)展情況的直接反應(yīng)。

地域文化；公共浮雕壁畫；民族風(fēng)俗；意義研究

公共浮雕壁畫作為公共藝術(shù)的一個重要的分支之一，不僅能夠增加一個城市的內(nèi)涵以及表現(xiàn)力，更是彰顯著一個城市的地域特性，能夠很好地避免出現(xiàn)所有的城市都一個相貌的現(xiàn)象。如今由于我國開個開放力度的不斷加深，全球經(jīng)濟的一體化的不斷發(fā)展，文化雷同的現(xiàn)象在全世界逐漸的蔓延開來，很多新建的城市就好像流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，城市之間幾乎沒有任何的差異，可是別的程度越來越低，這種現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)引起了人們以及相關(guān)學(xué)者的高度重視和思考，越來越多的人呼吁把區(qū)域文化融入到當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)中。把地域文化與公共藝術(shù)有機地結(jié)合起來，設(shè)計制作出具有這一地域特色的公共浮雕壁畫是該地域文化魅力以及城市靈魂的重要體現(xiàn)。

一、黑龍江公共浮雕壁畫的地域性背景

俗話說一方水土養(yǎng)一方人，其實質(zhì)就是一方水土可以孕育一方的文化風(fēng)俗，在漫長的歷史長河中，經(jīng)過長期的沉淀和積累，每一個城市都形成了其與眾不同的地域性文化。而公共浮雕壁畫是在特定的歷史空間存在的，受很多因素的影響，同時，地域文化也是公共浮雕壁畫創(chuàng)作過程中的一個很豐富的素材。黑龍江獨有的地理風(fēng)貌形成了其獨特的民族文化，同時也是黑龍江經(jīng)濟社會發(fā)展的強有力的支撐。通過對黑龍江的自然風(fēng)貌、地域文化進(jìn)行分析，為其對黑龍江公共浮雕壁畫的影響提供資料和依據(jù)。

1.自然環(huán)境分析

東三省的自然地域是黑龍江文化歷史的發(fā)展的舞臺，獨特的自然環(huán)境孕育出了特有的文化風(fēng)貌。黑龍江的東部和北部與俄羅斯為鄰，被烏蘇里江和黑龍江兩條河流所分割開來，西部與內(nèi)蒙古自治區(qū)相鄰，南部緊靠吉林省，黑龍江的東南部以及北部多為山地，東北部和西部屬于平原地帶，分別屬于三江平原和松嫩平原，西北部以及北部分別是大興安嶺以及小興安嶺的山地。黑龍江的氣候?qū)儆跍貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，全年的平均氣溫為零下5攝氏度到5攝氏度之間，一年之中的降水量也比較穩(wěn)定，太陽輻射資源也比較豐富。黑龍江省內(nèi)一共發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)有132種，占我國總礦產(chǎn)的56％。黑龍江有著非常富饒的林業(yè)，是我國一個非常重要的林業(yè)大省主要以自然林資源為主，總面積大概有3175萬公頃，同時黑龍江也是我國重要的煤炭供應(yīng)基地之一，有四大煤礦，分別是七臺河煤礦、雙鴨山煤礦、鶴崗煤礦以及雞西煤礦，同時也是我國重要的能源基地之一，擁有我國最大的油田——大慶油田。

2.人文環(huán)境分析

黑龍江歷史悠長，從最初出現(xiàn)人類活動到現(xiàn)在大概有兩萬年的歷史。黑龍江屬于一個移民的社會，很多人的祖先都是闖關(guān)東而來的。黑龍江的文化基本上還是屬于一種農(nóng)業(yè)文化。在這片土地上生活有很多的滿族、漢族以及很多少數(shù)民族，其中最主要的是滿族，這就形成了以滿族文化為主、其他少數(shù)民族文化為輔的多民族文化的地域特征。黑龍江作為我國的老工業(yè)基地之一，具有豐富的活力和創(chuàng)造性，黑龍江作為我國為數(shù)不多的百年工業(yè)城市，在城市的發(fā)展方面都有工業(yè)文明在其中得到體現(xiàn)。黑龍江還具有非常悠久的革命歷史，其中哈爾濱以及中東鐵路被譽為是連接中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際的一條“紅色通道”，在解放戰(zhàn)爭的時候，黑龍江更是作為抗戰(zhàn)的大后方，為戰(zhàn)爭提供了非常重要的物資保障。

3.城市精神的內(nèi)涵

黑龍江的城市精神是十分豐富的，在東北這片土地上生活的黑龍江先人，經(jīng)過長期的歷史沉積，形成了幽默、自強、樂觀豁達(dá)、直爽、講義氣、重義觀念比較強等精神內(nèi)涵?，F(xiàn)在在全國各地基本上都能看到在創(chuàng)業(yè)的黑龍江人，頑強拼搏、自強不息一直是黑龍江人的精神。經(jīng)歷過闖關(guān)東而來的黑龍江人，來自各個地方的人們匯聚在此除了尊重和平共處外，骨子里還有一種崇尚強者的精神，也鑄就了其自強拼搏的性格，大慶油田的成功開采、鐵人王進(jìn)喜精神等都是黑龍江的人文精神。在此基礎(chǔ)上，黑龍江緊跟時代的步伐，不斷地融入“協(xié)作、奉獻(xiàn)、科學(xué)、創(chuàng)業(yè)”的新的精神風(fēng)貌，將這些精神一脈相承、代代相傳，是領(lǐng)導(dǎo)和鼓舞黑龍江人民建設(shè)新的黑龍江的強大精神動力。

二、黑龍江公共浮雕壁畫

1.具有民族民俗特征的公共浮雕壁畫

在黑龍江的歷史舞臺上，從古至今有很多的民族在這個舞臺上進(jìn)行精彩的表演，因此通過公共性的浮雕壁畫來體現(xiàn)本民族的特有的生活習(xí)慣以及生活方式、風(fēng)土民情是做直接的表達(dá)方式。

生活在大興安嶺以及小興安嶺的鄂倫春族人民，這個民族的人民生活在這茫茫的林海之中，依靠一年四季的狩獵來生活，就好比是印第安人的生活。赫哲族是我國北方唯一一個依靠捕魚為生民族，該民族的浮雕壁畫在不斷吸收漢族藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，不但擁有厚重的本民族的七夕，更是直接反映了該民族的生活、生產(chǎn)方式。

鄂溫克族的意思是生活在打山林了的族人，該民族以畜牧業(yè)為主，其穿著的服飾仍然保留著最傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，該民族主要從事捕魚和打獵，該民族的浮雕壁畫色彩比較的活潑明快，生動的表現(xiàn)出了該民族狩獵和飼養(yǎng)馴鹿的景象。

“母親河——黑龍江”是黑龍江最大型的浮雕墻，該墻坐落在黑河市的歷史陳列館中，把黑龍江流域的古時候的各民族的生活景象生動的呈現(xiàn)出來。

2.具有歷史、文化特征的壁畫

一直到19世紀(jì)的中期，黑龍江才成為我國的邊境省份，與俄羅斯相鄰。因為處于邊境，所以黑龍江吸收了很多的俄國的文化，又由于國外侵略者的殖民統(tǒng)治，這些都對黑龍江的人民帶來了非常大的影響，例如生產(chǎn)的技術(shù)、教育的方式、宗教信仰、以及語言和服飾等。這就造成了黑龍江，尤其是當(dāng)時的哈爾濱，洋人華人共同相處生活，中國文化與西方文化共同交織，各國的人種、各民族的文化在這里共同互相影響。

黑龍江還具有非常很厚的革命底蘊，這里有被譽為“紅色通道”的中東鐵路，有為了抗戰(zhàn)而奮勇殺敵的東北軍，在這11個抗日聯(lián)軍的東北軍中，有九個曾在黑龍江這片大地上抗擊日軍，黑龍江同時也是解放戰(zhàn)爭時期的大后方，為抗戰(zhàn)的勝利提供了非常重要的物質(zhì)保障，位于黑龍江尚志市的紀(jì)念館內(nèi)的大型壁畫英烈圖更是非常形象的表現(xiàn)了抗戰(zhàn)英雄趙一曼的英雄事跡。

黑龍江也是一個擁有許多宗教的地方，其中位于省會哈爾濱的極樂寺是東北地區(qū)非常著名的四大寺院之一，在寺院的腔內(nèi)壁上有許多的表現(xiàn)佛教故事的壁畫和浮雕。2007ian在極樂寺的附近修建了一面墻，該墻上展現(xiàn)了《百喻經(jīng)》中的經(jīng)典故事和典故，用來啟迪和警示現(xiàn)代人，希望人們能從這些故事和壁畫浮雕中對人生有所感悟。

3.黑龍江的當(dāng)代浮雕壁畫

黑龍江省的浮雕壁畫是從1980年才開始發(fā)展起來的，其中最先發(fā)展起來的、最具代表性的是1996年由田衛(wèi)平創(chuàng)作的冰雪文化壁畫，該壁畫寬1400米，高240米，把冰球項目作為該壁畫的創(chuàng)作題材，生動的展現(xiàn)了作為冰雪運動大省的黑龍江省的風(fēng)范。

作為中國最大油田的大慶油田，大慶石油會戰(zhàn)的浮雕壁畫更是栩栩如生地展現(xiàn)了鐵人精神以及大慶精神，透過這幅壁畫我們似乎可以切身的感受石油大會戰(zhàn)那波瀾壯闊的歲月。其代表作主要有：趙楠等人與2009年創(chuàng)作設(shè)計的長4米、高2.6米的展現(xiàn)大慶油田從建國初期到2009的發(fā)展歷程的壁畫佳作《昨天、今天、明天——大慶油國（1959—2009年）》，該壁畫生動了展現(xiàn)了以鐵人王進(jìn)喜為代表的自強不息的油田工人的形象；位于大慶石油科技博物館的長12米、高1.5米的大型浮雕吧采油機與現(xiàn)代化的城市建筑融合一體，具有很強的時代感。

從1980年開始，大型壁畫《金秋的大興安嶺》有穆家琪教授親自創(chuàng)作并首次出現(xiàn)在齊齊哈爾市的火車站內(nèi)，展現(xiàn)了大興安嶺直連霄漢的壯麗景象，透過壁畫中的松林展現(xiàn)在我們眼前的是遼闊的盆地還有模糊可見的城市的輪廓，在哪山林之間亦有奇珍異獸的活動痕跡，該壁畫在著色上步進(jìn)借鑒了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，還非常巧妙地融合了印象派中的點彩的技巧，使得色調(diào)表現(xiàn)的很有層次感，該壁畫磅礴的氣勢讓看到該壁畫的人們心神向往。

三、結(jié)論

黑龍江獨特的冰雪文化以及黑土地文化融合在內(nèi)的公共性浮雕壁畫不僅彰顯了黑龍江各個時代的發(fā)展?fàn)顩r，更使得人們對于其獨特的地域文化特征進(jìn)行深入的研究和思考，現(xiàn)如今黑龍江不單單是體現(xiàn)了地域性以及民族性的特征，更是緊跟時代的腳步，在展現(xiàn)民族、低于特征的時候融入更多的藝術(shù)觀念。通過上述的分析我們可以看出地域文化對黑龍江的公共浮雕壁畫有著非常大的影響，每個時期的壁畫都展現(xiàn)了該時期的地域文化。

[1]楊林．雷龍韁繩當(dāng)代壁畫發(fā)展概述[Z]．2011．

[2]王楠．黑龍江省民族文化與壁畫藝術(shù)的地域性研究[J]．考試周刊，2012（63）．

[3]周秀梅．城市文化視角下的公共藝術(shù)整體性設(shè)計研究[D]．武漢大學(xué)，2013．

黨海雁，大慶師范學(xué)院，碩士，講師，設(shè)計藝術(shù)學(xué)。

1.黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題青年項目《地域文化對黑龍江公共性浮雕壁畫影響的研究 》。項目編號：2014C070；2.大慶師范學(xué)院科學(xué)研究基金青年項目《大慶市公共性浮雕壁畫發(fā)展策略研究》。項目編號：10sk16