江蘇沿海地區(qū)民間舞蹈“花船”的保護(hù)與推廣

徐 豐 （南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 210000）

江蘇沿海地區(qū)民間舞蹈“花船”的保護(hù)與推廣

徐 豐 （南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 210000）

通過對江蘇沿海地區(qū)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的走訪以及實(shí)地調(diào)研，收集了大量有關(guān)“花船”這一民間舞蹈的資料。歸納總結(jié)了江蘇沿海地區(qū)民間舞蹈“花船”研究中的保護(hù)與推廣問題。指出了民間舞蹈“花船”傳承的實(shí)際情況以及當(dāng)?shù)卣扇〉谋Ｗo(hù)措施的研究的主要進(jìn)展。重點(diǎn)討論了江蘇沿海地區(qū)的民間舞蹈“花船”與廣東及其他地區(qū)的不同類型的“花船”舞的區(qū)別與特點(diǎn)．影響因素以及傳承情況。在此基礎(chǔ)上，對江蘇沿海地區(qū)民間舞蹈“花船”的保護(hù)與推廣的研究前景進(jìn)行了合理的分析和展望。

民間舞蹈；沿海花船；保護(hù)與推廣

中國是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國，孕育了五千年的藝術(shù)文明，在五千年的歷史長河中，流淌著無數(shù)優(yōu)秀的璀燦文化，其中舞蹈就是一顆閃亮的明珠，閃耀著與眾不同的光芒。舞蹈作為一種肢體語言的藝術(shù)，它表達(dá)著那樣一種無以言表的深刻情感。那種只可意會，不能言傳的感情，被舞蹈詮釋的淋漓盡致，在舞蹈的眾多組成部分當(dāng)中，民間舞蹈是最典型性，最重要的組成部分之一，它以生動活潑的藝術(shù)形式，豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容，活躍在人民的生產(chǎn)，生活當(dāng)中。

“花船”這一舞蹈形式要追溯到兩千多年前。它是由“跑旱船”逐漸演變而來的。是由賽龍舟發(fā)展而來，是為了紀(jì)念愛國詩人屈原投江自盡，來緬懷對他的情感。據(jù)《湖廣記》中記載，云夢縣因河道窄淺以至無法競舟，人們只好用竹、紙?jiān)升堉鄣哪樱诠臉仿曋杏斡诮质?，因此得名“跑旱船”。原先“跑旱船”是為了祭祀活動所?zhǔn)備的儀式。隨著時(shí)代的變化歷史的變遷，改革開放后，人們將這一傳統(tǒng)文化不斷地加工，豐富人物關(guān)系，增加故事情節(jié)，使其一度成為了近代江蘇沿海地區(qū)百姓熱衷喜愛的傳統(tǒng)舞蹈形式。

現(xiàn)如今，隨著生活水平的不斷提高，生活節(jié)奏的不斷加快，人們對傳統(tǒng)文化漸漸淡忘，許多沿海地區(qū)的居民已經(jīng)對“花船”這一傳統(tǒng)舞蹈形式一知半解甚至全然不知。為此，沿海地區(qū)的幾個(gè)城市在近幾年已經(jīng)把“花船”這一傳統(tǒng)舞蹈形式申請了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且通過不同的幾種途徑對沿海地區(qū)這一重要的傳統(tǒng)舞蹈形式做了積極地宣傳。

在政府方面，從不同的領(lǐng)域出發(fā)，充分發(fā)揮了當(dāng)?shù)卣栒俚膬?yōu)勢，通過不同媒體、媒介向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鳌盎ù边@一傳統(tǒng)舞蹈形式。一方面，政府宣傳部聯(lián)合當(dāng)?shù)仉娨暸_為傳統(tǒng)“花船”舞蹈進(jìn)行作品的錄制與音響的采集，制成精彩的紀(jì)錄片，在當(dāng)?shù)仉娨暸_進(jìn)行不間斷地播放，在通過電視傳媒的的同時(shí)，當(dāng)?shù)卣疄榧哟笮麄髁Χ?，在重大?jié)假日都安排免費(fèi)的大型晚會，其中就有大型的“花船”舞蹈的表演，通過娛樂的形式向大眾宣傳。另一方面，當(dāng)?shù)卣哟罅藢Α盎ù蔽璧競鞒腥说姆龀峙c資助。從“花船”舞蹈傳承人邵玉梅老師口中得知，當(dāng)?shù)卣诮鼛啄赀@一傳統(tǒng)舞蹈形式相當(dāng)?shù)闹匾?，不僅給予傳承人資金、住房等生活方面的資助，同時(shí)也為傳承人在各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)開設(shè)了“鄉(xiāng)村文化站”，讓這些傳承人定期去文化站向村民傳授“花船”舞蹈的技藝，讓更多的人了解并且參與進(jìn)來。通過村民之間的互相傳播，使“花船”這一傳統(tǒng)舞蹈能夠的得到最大限度的保護(hù)與推廣。

江蘇沿海地區(qū)“花船”舞蹈作為一種重要的民間舞蹈舞蹈形式，僅僅是由政府和傳承人的保護(hù)與推廣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不僅僅是“花船”舞蹈，在江蘇沿海地區(qū)有著上百種大大小小的傳統(tǒng)戲曲、舞蹈等傳統(tǒng)文化形式。面對這些豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如何更好地傳承與推廣是一個(gè)急待解決的社會問題。

社會本身就決定著一個(gè)國家的興衰，作為社會中的一員，都有責(zé)任保護(hù)和推廣這些屬于我們自己國家傳統(tǒng)文化。對于江蘇沿海地區(qū)“花船”舞蹈來說，從大的方面來說，政府應(yīng)加大宣傳力度。從老百姓的興趣愛好出發(fā)，在創(chuàng)作作品上把這些“花船”的內(nèi)容加以創(chuàng)新，聯(lián)系群眾的實(shí)際生活，從老百姓的生產(chǎn)生活出發(fā)，推陳出新；在表演形式上，打破原先的“獨(dú)舞”，變成“多人舞”“群舞”，增加氣氛上的渲染；在內(nèi)容上，結(jié)合老百姓日常生活中關(guān)心的醫(yī)療、婆媳關(guān)系等社會問題進(jìn)行創(chuàng)作改編，在推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)也引發(fā)了老百姓的思考。從小的方面來說，傳承人也應(yīng)扛起這一面大旗?，F(xiàn)如今，祖?zhèn)魅际恰盎ù蔽璧副硌菟囆g(shù)家的傳承人邵玉梅老師一直在“花船”傳統(tǒng)舞蹈做著自己的貢獻(xiàn)。據(jù)她描述，她五歲隨父親學(xué)習(xí)“花船”舞，12歲就登臺演出，一演就是50年。到目前為止已經(jīng)招收學(xué)徒三百多人，最小的才3歲。可謂是桃李滿天下。

現(xiàn)如今，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在推廣傳統(tǒng)文化方面不應(yīng)局限于電視廣播報(bào)紙這一類傳統(tǒng)文化媒介，應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊這一類新媒介去宣傳“花船”舞蹈。在高速發(fā)展的信息時(shí)代，社交網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)下最時(shí)尚的平臺。微博、微信等社交軟件正逐漸取代電視、廣播等媒體。在宣傳花船舞蹈方面，可以建立相關(guān)的主題微博、微信公眾號等。通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳，讓更多的年輕人了解花船舞蹈，這更有利于這一傳統(tǒng)舞蹈的推廣與保護(hù)。

文化結(jié)構(gòu)是多元化的，一個(gè)文化的形成是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物在新世紀(jì)里，一切都在迅猛的變化著，新的經(jīng)濟(jì)改變著世界和人們的生活，對歷史留下來的精神財(cái)富，除了展現(xiàn)他自身的光彩外，還必須尋找他新的生存環(huán)境。同時(shí)他們還把挖掘本地區(qū)的文化資源看作是進(jìn)一步發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)動力。相信通過社會各界的共同努力，盯胎花船這朵絢麗的鄉(xiāng)野山花一定能夠保持其旺盛的生命力，且能為其他的民間文化藝術(shù)樹立好榜樣，促進(jìn)其他民間藝術(shù)文化更好的發(fā)展。筆者也相信隨著時(shí)代的進(jìn)步、大多數(shù)人們文化水平和藝術(shù)鑒賞力的提高，民間音樂也將會日益受到更廣泛的尊重，得到更多的保護(hù)和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的保護(hù)與推廣離不開我們每一個(gè)中國人的努力，對于“花船這一重要的傳統(tǒng)文化舞蹈形式，我們更應(yīng)該去了解，并且我國是一個(gè)多民族國家，各個(gè)民族在漫長的發(fā)展中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，各個(gè)民族文化共同組成了我們偉大的中華民族文化，而民族民間舞蹈就是整個(gè)民族文化的重要組成部分。在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的民族民間舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受廣大人民群眾喜愛，對研究民族文化，了解民族歷史有著極為重要的作用，因此發(fā)掘民族民間舞蹈的價(jià)值就具有了十分重要的意義。

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