試論獻縣補花及創(chuàng)新發(fā)展

劉 宇 喬 南（通訊作者） （河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院 05000）

試論獻縣補花及創(chuàng)新發(fā)展

劉 宇 喬 南（通訊作者） （河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院 05000）

獻縣補花是河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是河北省代表性的傳統(tǒng)民間手工藝，具有獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，是在我國傳統(tǒng)堆綾繡基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的一個獨特技藝。文章通過對獻縣補花歷史發(fā)展和現(xiàn)狀、藝術(shù)特征、工藝特點等的研究，分別從其題材、圖案、色彩、材質(zhì)和工藝技法等方面展開分析與梳理，總結(jié)了獻縣補花的獨特性和藝術(shù)性，并對其未來的創(chuàng)新和發(fā)展進行了探究展望。

獻縣補花；藝術(shù)特征；工藝特點；創(chuàng)新；發(fā)展

一、獻縣補花的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀

獻縣位于河北省滄州市的西部地區(qū)，以漢族為主體的少數(shù)民族人口構(gòu)成。氣候干濕交替明顯，四季分明。獻縣歷史悠久，漢高祖六年（公元前211年）置河間郡，后改置為河間國、樂成國。武帝兄劉德在此被封為河間王，因其聰明睿智，謚號“獻”，此為獻縣得名之源。獻縣的工業(yè)一直以輕紡為主，遠在漢、唐、送、明代時，獻縣的手工作坊、窯廠等，所生產(chǎn)的布帛、磚瓦、編織品等就已有盛譽。而工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，在獻縣起步較晚，始終未形成一門產(chǎn)業(yè)，直到20世紀七十年代才逐漸發(fā)展起來，到了20世紀八十年代，已初具規(guī)模，出口美國、歐洲、東南亞等國家，享譽中外。如草編廠的草條編織品、補花廠的補花臺布、工藝制品廠的景泰蘭工藝品、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地毯廠的“風(fēng)船”牌栽絨地毯以及各鄉(xiāng)工藝品加工點的工藝品等都遠銷美國、日本、新加坡等30多個國家和地區(qū)，尤其是草條編織品和補花制品形成了具有獻縣特色的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。

20世紀70年代初，由于受到在文化大革命的影響，中國經(jīng)濟水平處在停滯狀態(tài)，人民生活貧苦。此時，獻縣地區(qū)人民為了補充基礎(chǔ)物質(zhì)生活，獲得更多的就業(yè)機會，在北京補花廠學(xué)習(xí)補花的工藝技法，并將其帶回到獻縣地區(qū)，從一開始簡單地為北京補花廠加工補花的樣品，后得到商家直接的大量訂單，再到獻縣手工藝人創(chuàng)制具有獻縣獨特特色的補花制品，整個過程促使獻縣補花業(yè)得到了不斷地成長和發(fā)展。

在1971年，獻縣的草編廠籌建成了補花車間，獻縣由此開始了補花業(yè)的發(fā)展。1972年投產(chǎn)職工63人，1977年職工193人，1986年全縣農(nóng)村個體手工藝者7196人，當時從事這項工藝的隊伍龐大，大量的閑置勞動力投入在其中，獻縣補花成為當時獻縣具有一定規(guī)模和趨勢的主要手工藝品之一，并且?guī)恿双I縣的經(jīng)濟發(fā)展，成為勞動密集型產(chǎn)業(yè)之一。以獻縣補花廠為龍頭，分布在城關(guān)、臧橋、十五級、段村、張村、郭村、韓村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)分攤設(shè)點，發(fā)料、放活、驗貨、熨燙、包裝及發(fā)貨、外銷等都安排到全縣的各戶，成為農(nóng)村家庭收入的一項重要來源。這項工藝做工精細、工序繁多，產(chǎn)品規(guī)格不同，主要產(chǎn)品有臺布、餐巾、盤墊及床上用品等，那時獻縣補花銷售在國內(nèi)很少，在國外出口量較大，遠銷美國、德國、日本、意大利等20多個國家和地區(qū)，獻縣補花是經(jīng)濟效益較高的產(chǎn)品。到2007年美國經(jīng)融危機以后，國外市場受到嚴重的打擊，獻縣補花開始轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場，大量的銷售獻縣補花產(chǎn)品。

隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展和人們的物質(zhì)生活水平提升，手工業(yè)分工更加細致，加工節(jié)奏更快速，工藝技法類型更加多樣化，無論是造型圖案、材質(zhì)選擇還是工藝出活的速度，獻縣補花工藝已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代消費者的要求。從1998年前后，補花業(yè)開始逐漸走向下坡?，F(xiàn)在獻縣補花的從業(yè)人員已經(jīng)很少，而且從事補花行業(yè)的手工藝人的年齡偏大，手工藝人一年比一年少，傳統(tǒng)的補花工藝技藝的傳承和發(fā)展面臨著巨大的危機。據(jù)統(tǒng)計，2015年獻縣的補花廠僅剩一家，其中包括撥花、機鎖、熨燙等工序的從業(yè)人員20多人，產(chǎn)量也僅20多萬。獻縣補花在2007年12月份已成為滄州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，2015年12月份也成功申請成為河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，希望未來可以得到更多人的重視。

二、 獻縣補花的藝術(shù)特征

北京補花又稱“貼補”，是北京特有的傳統(tǒng)民間工藝，是京繡、挑補繡花的重要組成部分。北京補花起源于我國唐代的堆綾和貼絹。堆綾和貼絹是中國傳統(tǒng)刺繡的變體繡，在此工藝基礎(chǔ)之上逐步發(fā)展形成的一種民間工藝。貼絹是指將單層的絹絲織物剪成圖案后平貼，貼后有的還加以縫邊。堆綾是指用綾或其他絲織品剪成各種形狀，通過堆、疊，組合成多層次的圖案，有的還在花片中填充棉花或其他物質(zhì)，使其圖案隆起，高低有序，具有浮雕的藝術(shù)效果。堆綾、貼絹有著悠久的歷史，制品價格昂貴，主要用于歷代宮廷貴族的服裝裝飾品。唐代佛教興盛時期，僧家用堆綾為佛教裝飾品。在敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)一片在深藍色絹上用黃色、緋色和白色絹剪成的八角形花綴飾的唐代絹幡，是早期的貼絹制品。宋代以后，堆綾和貼絹與刺繡結(jié)合，形成了一種新的裝飾手法。明清兩代，堆綾、貼絹在北京盛行，已經(jīng)不局限于佛事用品，而流傳普及到日用品，如扇套、錢袋、褡褳、眼鏡盒、香囊、荷包等其他裝飾。

在20世紀70年代初，獻縣的手工藝人通過學(xué)習(xí)北京補花的工藝技法，在此基礎(chǔ)上又創(chuàng)制了645個花稿，30多個補花品種。將其設(shè)計出花、鳥、獸、魚、草、人物、風(fēng)景等不同類型的花稿，繡補到各種顏色的底布上，其中以花卉圖案為多，如牡丹花、梅花、蘭花、蓮花等，整體圖案造型由淺漸深，層次分明，結(jié)構(gòu)均勻，富有立體感，具有美感和生命力。在獻縣補花興起時期，其在制品上作為的重要的家紡用品（臺布、床單、被罩等用品）裝飾，然而隨著不斷出現(xiàn)更多新穎的手工藝技法和高科技技術(shù)，獻縣補花制品逐漸減少，迄今為止，獻縣補花成為了一門面臨失傳的手工藝術(shù)品。

（一）獻縣補花的題材和圖案特征

獻縣補花的成品為花卉類型題材較多，如牡丹、梅花、蘭花、蓮花、竹等。而花卉造型中花朵的精致和枝葉線條的流暢，每個部分都表現(xiàn)的紋理清晰、自然，將獻縣補花的神韻表現(xiàn)的淋漓盡致。整體構(gòu)圖布局飽滿、均稱、緊湊，富有裝飾性。在獻縣補花圖案設(shè)計上，獻縣補花遵循傳統(tǒng)的審美法則，通過寫實手法和寫意手法的處理，運用對稱、平衡、反復(fù)、呼應(yīng)和節(jié)奏等基本法則。獻縣補花的花型圖案多以具象的單獨紋樣和對稱性單獨紋樣出現(xiàn)，如整朵牡丹花放置在中心位置或邊角對稱位置。

（二）獻縣補花的色彩特征

獻縣補花的色彩來自于大自然，同時又受到中國歷代傳統(tǒng)用色和西洋文化、獻縣傳統(tǒng)民間文化的影響，形成了獨特的色彩審美理念。在色彩設(shè)計上，獻縣補花運用特有色澤深淺不同暈色的鳳尾紗面料制作，色彩絢麗明暗層次分明更有立體效果，并且吸取了中國傳統(tǒng)用色、西洋地區(qū)用色和獻縣傳統(tǒng)民間用色，如中國歷代傳統(tǒng)喜用代表喜慶、吉祥寓意的紅色、黃色；西洋喜用色彩濃烈、豐富悅目、明度較高的顏色，如酒紅色、紫色、黃、綠等；獻縣傳統(tǒng)民間喜用代表美好寓意、純度較高、對比鮮艷的顏色如綠色、紅色、黃色，靚藍色等，特別是大紅色和大綠色成為獻縣補花花類圖案用色的必用色，形成強烈的視覺刺激感，同時運用間色作為點綴色合理搭配，將其中國的大氣、西洋的洋氣和獻縣傳統(tǒng)民間的淳樸這三個不同文化的精髓融合在一起，使整體圖案色彩和諧統(tǒng)一、婉約含蓄、簡約樸素，使獻縣補花呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌特點和獻縣獨有藝術(shù)特征。

（三）獻縣補花的材質(zhì)特征

獻縣補花所使用一種從北京地區(qū)傳授過來的獨特染織工藝面料“鳳尾紗”。其材質(zhì)質(zhì)薄，是一種染經(jīng)織緯的棉織布，色澤由淺至深呈條帶形的暈染圖案。因其像鳳凰的尾巴一樣美麗，故稱之為鳳尾紗。鳳尾紗的色彩齊全，可以充分的表現(xiàn)出補花花型圖案的獨特魅力。獻縣補花運用鳳尾紗制作，其每片花型圖案明暗分明，色彩絢麗，色澤和諧自然，富有立體感，飽滿充實，猶如朵朵盛開的鮮花，今人賞心悅目。而獻縣的民間補花的材質(zhì)多為使用普通純棉布，其相傳在西漢，獻縣原是多水患之鄉(xiāng)，貧民百姓流離失所，衣不遮體，故破處用不同顏色的布來補好，后經(jīng)巧手制出花樣補在衣服上，民間補花的材質(zhì)就此一直流傳至今。

獻縣補花所使用的底布有棉質(zhì)面料、麻質(zhì)面料、貢緞、閃光緞、春秋丁、滌棉混紡面料、化纖面料。由于獻縣補花的產(chǎn)品多為餐巾、臺布、家紡用品等，對產(chǎn)品的實用性能有一定的要求，所以獻縣補花制品的底布多為棉質(zhì)面料和滌棉混紡面料和緞類面料。

獻縣補花所使用的繡線以棉質(zhì)和滌棉混紡為主，由于補花所用的鳳尾紗面料和底布面料多為棉質(zhì)和混紡面料，所以要求所用繡線的材質(zhì)也與其一致。

三、 獻縣補花的工藝特點

（一）補花工藝技法特點

補花的歷史悠久，技藝精湛和巧妙手法。成品的花樣造型簡潔，清新自然，色澤明快，富有立體感。色澤深淺不同暈色的鳳尾紗和獨特的“撥花”工藝，形成了補花的主要工藝特點?！皳芑ā笔侵笇①|(zhì)薄的鳳尾紗花片的邊緣撥窩成所需的花形。撥好所有花片后組合在一起，構(gòu)成立體的花形圖案，再用針法點綴在花片的邊緣進行裝飾。一件補花成品需要經(jīng)過30多道工序才能完成。

（二）獻縣補花的工藝技法特點

河北獻縣補花與山東和江蘇等地區(qū)的補花工藝技法大致相同，但在其工藝特點上有其獨特性。20世紀80年代以來，中國加快改革開放，國外出口產(chǎn)品種類日益增多，此時，單一的補花制品已經(jīng)不能滿足國外消費者的需求。因此，獻縣補花在圖案設(shè)計和工藝制作上進行改進和創(chuàng)新，并且與多種工種工藝相結(jié)合。

1.獻縣補花與挑花工藝技法相結(jié)合

挑花又稱十字繡，簡單易行又堅固耐用的古老工藝，以棉麻布料為底布，通過針按布底的經(jīng)緯紋路挑繡出斜十字，由無數(shù)眾多的斜十字組成各種圖案。獻縣補花制品圖案中將補花工藝技法制作花片、葉片等的主要造型部分，將花蕊、枝葉等細節(jié)部分用豐富的挑花針法與其相結(jié)合，互相呼應(yīng)，交替裝飾。使獻縣補花整體圖案更加的細膩，線條更加柔美，明暗虛實的效果，更加豐富多彩。

2.獻縣補花與抽紗、鏤空處理工藝技法相結(jié)合

抽紗又稱花邊，將其中的一部分的經(jīng)紗和緯紗抽出，軍用繡線把剩下的經(jīng)緯紗加以連綴，呈現(xiàn)鏤空的效果。鏤空處理是將補花圖案連接處的多余部分剪掉，成鏤空狀。獻縣補花技法與抽紗和鏤空處理技法是整體圖案效果更加的生動、活潑，不死板，使獻縣補花富有生命力。

3.獻縣補花與盤繩繡工藝技法相結(jié)合

繩繡是將繩子按所需要的圖案造型進行盤繡，形成立體突出的造型。獻縣補花與盤繩繡相結(jié)合，更加襯托了獻縣補花的柔美，整體圖案造型互相映襯，形成不同特色和風(fēng)格的補花作品，給人一種絢麗多彩的藝術(shù)美感。

4.獻縣補花與絲帶繡工藝技法相結(jié)合

絲帶繡是用色彩豐富、質(zhì)感細膩、各種寬窄不同的緞帶為原料，在棉、麻等各種面料上，配用一些簡單的針法，繡出的立體繡品。絲帶繡有其獨特之處，針法豐富，運用針法的變化，可以呈現(xiàn)立體感，而十字繡只有單一的十字交叉法。將獻縣補花技法的細膩、簡潔、自然特點與絲帶繡技法的立體層次感，對造型圖案表現(xiàn)力強特點相結(jié)合，使整體造型圖案更加的生動、形象。

四、獻縣補花的創(chuàng)新與未來發(fā)展

（一）獻縣補花的創(chuàng)新

1.獻縣補花在圖案上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)獻縣補花作品的圖案造型一般使用民間的各種花卉造型，如牡丹、梅花、蘭花、竹、菊花、蓮花、桃花等富有美好寓意的中國傳統(tǒng)圖案。而在圖案設(shè)計的創(chuàng)新上，可以將現(xiàn)代的設(shè)計理念融入獻縣補花中，將圖案造型進行再設(shè)計創(chuàng)新，融入不同風(fēng)格的圖案，如卡通、幾何、抽象等現(xiàn)代裝飾圖案運用到獻縣補花圖案設(shè)計。圖案的構(gòu)圖也可以打破傳統(tǒng)的嚴謹?shù)牟季?，進行自由重組，以增強圖案的裝飾效果。

2.獻縣補花在色彩上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)獻縣補花作品的色彩一般使用色彩艷麗、喜慶的對比色、互補色，明快的色彩，整體效果給人簡約樸素、委婉含蓄的感覺。而在色彩創(chuàng)新上，可以將其結(jié)合每年國際流行色進行靈活自由的搭配運用，最大程度的將獻縣補花整體色彩更加多樣化，個性化。

3.獻縣補花在現(xiàn)代服飾設(shè)計上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的獻縣補花的品類主要是家紡用品居多，如臺布、盤墊、杯墊、椅墊、床單、被套、枕套、窗簾等。而在傳統(tǒng)獻縣補花品類的發(fā)展下，可以更廣的運用在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，如服裝、鞋、包及小物件上等等。將獻縣補花獨有的藝術(shù)特征和工藝特點融入到其中，將獻縣補花與服裝進行完美結(jié)合，通過服裝強有力的載體，將獻縣補花藝術(shù)的文化在服裝中體現(xiàn)出來。如2016春夏北京時裝周中，設(shè)計師劉薇將她的設(shè)計作品將絲綾堆繡獨特的傳統(tǒng)技藝運用在本次系列設(shè)計中，完美的表現(xiàn)出獨有的韻味。獻縣補花藝術(shù)的運用不僅使現(xiàn)代服飾涌入新的元素，更使傳統(tǒng)補花工藝得到更好的傳承和發(fā)展。

（二）獻縣補花的未來發(fā)展

獻縣補花是一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在經(jīng)歷了千百年的傳承過程中，不斷地受到了傳統(tǒng)文化的影響，在傳統(tǒng)獻縣補花作品中體現(xiàn)的淋漓盡致。而由于獻縣補花的作品和傳承已經(jīng)越來越少，手工藝人趨于老齡化，在這樣的背景下，應(yīng)該盡快的做好保護和傳承的工作。

1.成立培訓(xùn)機構(gòu)，培養(yǎng)年輕化傳人

獻縣補花已成為河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，希望未來能夠得到國家及各級政府的更多保護和人們的關(guān)注、認識和傳承。除了構(gòu)建博物館外，還應(yīng)建立培訓(xùn)機構(gòu)，加強獻縣補花人才的培訓(xùn)，讓更多的年輕人認識獻縣補花并且對此感興趣去學(xué)習(xí)，使這個面臨著后繼無人的古老的傳統(tǒng)手工技法得到傳承和發(fā)展。

2.拓展服飾市場，與現(xiàn)代審美相結(jié)合

獻縣補花制品多以家紡、臺布、盤墊等為主，如今銷量正逐漸減少。只有將其變成與我們生活密切相關(guān)，才能使獻縣補花工藝繼續(xù)傳承發(fā)展。而服飾一直是與我們生活息息相關(guān)的物品，如今現(xiàn)代時裝設(shè)計中大量的運用傳統(tǒng)的手工藝技法進行裝飾，從而再次掀起了一陣熱潮。所以應(yīng)將獻縣補花工藝融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，并注入西方時尚流行的藝術(shù)元素，與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使獻縣補花工藝在傳承之路上有全新的途徑。

[1][2][3][4]秦煥澤．獻縣志[M]．北京和平出版社，1995：1，172，192，177．

[5][7]崔比德．中國工藝美術(shù)大師崔潔：挑花與絲綾堆繡[M]．江蘇美術(shù)出版社，2013：146，46．

[6] http：//www．he．xinhuanet．com/zhuanti/2009gk/2008-11/21/ content_17345936．htm

[8]李清林．我的第一本絲帶繡書[M]． 化學(xué)工業(yè)出版社，2010．