語用訓(xùn)練，別讓內(nèi)容缺位

周壽平

[摘 要]閱讀教學(xué)要提升學(xué)生的語用能力。教師要立足文本的內(nèi)容開展語用訓(xùn)練。把握內(nèi)容，概述文本語言的事件真相；品味內(nèi)容，體驗(yàn)蘊(yùn)藏其間的情韻；體悟內(nèi)容，提煉文本語言的思想；基于內(nèi)容，促發(fā)語用能力的提升，從而真正提升語用訓(xùn)練的效益。

[關(guān)鍵詞]語用訓(xùn)練 內(nèi)容 語文教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）04-057

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)要提升學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力。這使得閱讀教學(xué)有了明確的目標(biāo)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師在關(guān)注語言文字訓(xùn)練的過程中，常常將文本的內(nèi)容與情感拋諸腦后，導(dǎo)致語言訓(xùn)練機(jī)械枯燥。語言文字訓(xùn)練只有浸潤(rùn)在相應(yīng)情境中，才能真正促進(jìn)閱讀教學(xué)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

一、把握內(nèi)容，概述文本語言的事件真相

語言文字首先應(yīng)該是對(duì)客觀事實(shí)的表述，這是語言最為基本的價(jià)值用途。但很多教師在閱讀教學(xué)中卻只看到了言語形式的作用和秘妙。如果沒有對(duì)語言意欲呈現(xiàn)事件和情感的感知，那言語形式運(yùn)用的精妙與妥帖又怎么能夠深入體會(huì)呢？

在教學(xué)《孫中山破陋習(xí)》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行概括。

生1：課文描寫了孫中山姐姐勤勞善良，對(duì)孫中山也很好。

生2：課文寫了孫中山姐姐被裹小腳之后，就再也沒有笑容了。

生3：課文寫孫中山做了大總統(tǒng)之后，就把裹小腳的陋習(xí)廢除了。

在感知文本事件的過程中，教師運(yùn)用了開放思維，引領(lǐng)學(xué)生接觸文本、提煉文本，尊重了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的體悟。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生將回答的內(nèi)容進(jìn)行排序、組合，在整合梳理下使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容形成了初步感知。學(xué)生在這樣的練習(xí)過程中，進(jìn)行內(nèi)容的提煉、語言的選擇、邏輯的串聯(lián)，提升了語言表達(dá)能力。

二、品味內(nèi)容，體驗(yàn)蘊(yùn)藏其間的情韻

文本最基本的功能就是表情達(dá)意。不同的內(nèi)容會(huì)衍生出不同的情感，作者也自然會(huì)選擇與之匹配的言語系統(tǒng)加以呈現(xiàn)。因此，體悟文本情感就必須要以文本語言為抓手，借助內(nèi)容的媒介來實(shí)現(xiàn)。

在學(xué)生整體把握了《孫中山破陋習(xí)》一文的主體事件之后，教師提出了這樣的問題：哪些地方說明孫中山一定要破除陋習(xí)？在這一具有統(tǒng)攝性問題的引領(lǐng)下，學(xué)生從文本人物的內(nèi)心感受入手，將姐姐、媽媽在裹腳前后的變化進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)到孫中山對(duì)裹足的深惡痛絕，明晰了他對(duì)破除陋習(xí)的決心。在此，教師借助人物的情感將教學(xué)自然指向了言語形式：作者是怎樣讓我們感受到孫中山的深惡痛絕的？此時(shí)，學(xué)生的關(guān)注力充分聚焦在文本對(duì)人物細(xì)節(jié)的描寫上，姐姐的表情、媽媽的神態(tài)、孫中山的動(dòng)作，每一處都凸顯了作者語言表達(dá)的匠心。在這樣的基礎(chǔ)上，教師再要求學(xué)生運(yùn)用角色朗讀的方式感受體驗(yàn)，言語表達(dá)的精妙也就逐步深入學(xué)生內(nèi)心。

三、體悟內(nèi)容，提煉文本語言的思想

著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：人類的思想是永恒的，而語言卻是偶然的。語文教學(xué)中的語言學(xué)習(xí)，必須先讓學(xué)生鍛造某種思想。這也需要從文本內(nèi)容出發(fā)，將其中蘊(yùn)涵的思想剝離出來，形成學(xué)生自己的思維認(rèn)知。

當(dāng)學(xué)生在朗讀實(shí)踐之后，教師便促發(fā)學(xué)生開啟了思想之旅：從孫中山的這一壯舉中，你感受到人物怎樣的精神品格？學(xué)生紛紛從自己的生活經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行了個(gè)性解答。

生1：孫中山敢于挑戰(zhàn)陋習(xí)，敢于向傳統(tǒng)說不。

生2：孫中山具有男女平等、人人平等的思想。

生3：如果覺得一件事情不對(duì)，也許一開始沒有能力解決，但不能放棄，等機(jī)會(huì)一到就去改變它。

……

思想一旦形成，各種富有見地和個(gè)性的語言也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。只有從文本內(nèi)容出發(fā)，抽離出鮮活可感的形象，學(xué)生的語言潛能才能得到充分的發(fā)揮。

四、基于內(nèi)容，促發(fā)語用能力的提升

至此，對(duì)于課文的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)完成了波普爾所說的“物質(zhì)內(nèi)容、情感內(nèi)容、思想內(nèi)容”的學(xué)習(xí)。此時(shí)，閱讀教學(xué)就應(yīng)進(jìn)入最為核心的目標(biāo)，也就是提升語言文字的運(yùn)用能力上。由于前期教學(xué)讓學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容和情感有了深入的把握，語言文字的訓(xùn)練就有了內(nèi)容的支撐、情感的浸潤(rùn)，學(xué)生也就不再感到枯燥乏味了。

如在《孫中山破陋習(xí)》教學(xué)的最后，筆者進(jìn)行了語言訓(xùn)練：這篇課文借用對(duì)話的形式，讓我們清晰地感受到整個(gè)事件的經(jīng)過，對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫也可謂是惟妙惟肖，讓讀者深切感受到人物的情感，體悟到孫中山的偉大思想。那在日常生活中，我們是不是也常常有情感想表達(dá)呢？我們可以模仿課文中的寫法，進(jìn)行一次對(duì)話練習(xí)。有了榜樣的示范，學(xué)生的對(duì)話描寫異常生動(dòng)。

總之，閱讀教學(xué)中的語用訓(xùn)練絕對(duì)不是對(duì)詞語、句段等語言形式的直接訓(xùn)練，而必須要從文本的內(nèi)容出發(fā)，感受蘊(yùn)藏其間的情感和思想，遵循先內(nèi)涵、再形式的邏輯關(guān)系，這樣才能真正提升語言文字的訓(xùn)練效果。

（責(zé)編 劉宇帆）