青少年法律意識(shí)培養(yǎng)

蜻蜓點(diǎn)水

法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)（法律要求），對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對(duì)法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)，等等。

法律意識(shí)屬于歷史范疇，具有明顯的階級(jí)性和政治性。法律意識(shí)也屬于法律文化范疇，它是人類法律實(shí)踐活動(dòng)的精神成果，包含著人類在認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象方面的世界觀、方法論、思維方式、觀念模式、情感、思想和期望，蘊(yùn)涵著個(gè)人及群體的法律認(rèn)知、法律情感、法律評(píng)價(jià)。法律意識(shí)不是自發(fā)形成的，它是人們?cè)谏鐣?huì)生活學(xué)習(xí)和自覺培養(yǎng)的結(jié)果，也是法律文化傳統(tǒng)潛移默化的影響的結(jié)果。

一、對(duì)青少年進(jìn)行法律意識(shí)培養(yǎng)的必要性、緊迫性

青少年是一個(gè)從年齡上講橫跨少年和成年的群體，他們既有青年人的朝氣，又有少年的稚氣。他們一方面思維逐步走向成熟，另一方面充滿青春的躁動(dòng)和思想的波動(dòng)。

他們渴望了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)豐富多彩然而紛繁蕪雜的大干世界，也渴望融入社會(huì)并得到社會(huì)的理解。他們對(duì)世界因好奇而不免有時(shí)盲從、盲動(dòng)。隱藏在美麗外表下的誘惑，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的各種陰暗現(xiàn)象，常常使他們?cè)诶Щ?、迷惑中隨波逐流，甚至于在不知不覺中受到傷害。

那么，如何去引導(dǎo)和規(guī)范青少年的思想和行為，確保維護(hù)他們合法權(quán)利的方法？我們?cè)鯓硬拍軒椭麄內(nèi)W(xué)習(xí)法律知識(shí)進(jìn)而形成基本的法律意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)法律規(guī)范的內(nèi)在信仰從而自覺遵守，遏制住日益嚴(yán)重的青少年違法犯罪及針對(duì)青少年的犯罪？在依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的今天，我們的專業(yè)法律人士就應(yīng)該去思考并試圖解決這些問題。

二、培養(yǎng)青少年基本法律意識(shí)的主要途徑

（一）通過學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，幫助青少年守法觀念和法律信仰的初步形成。

《條例》是對(duì)有輕微違法的行為的人進(jìn)行行政處理的行政性行為規(guī)范，《刑法》是對(duì)構(gòu)成犯罪的人進(jìn)行刑事處罰的刑事法律規(guī)范。兩者的共同點(diǎn)是對(duì)違法犯罪的人追究責(zé)任，只不過《條例》和《刑法》所針對(duì)的行使處罰權(quán)的部門及程序、處罰對(duì)象、違法的輕重程度、處罰的輕重程度不同而已。通過學(xué)習(xí)《條例》和《刑法》，青少年可以初步認(rèn)識(shí)和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵(lì)的。不但要灌輸理論知識(shí)，而且應(yīng)從身邊人、身邊事上著手分析，針對(duì)青少年的年齡、特點(diǎn)從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實(shí)際，有的放矢地預(yù)防和減少青少年違法、犯罪，教育學(xué)生如何應(yīng)對(duì)處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護(hù)自己和他人的合法權(quán)益，達(dá)到一般預(yù)防和維護(hù)青少年權(quán)利的雙重目的。

（二）通過對(duì)《憲法》的學(xué)習(xí)，促進(jìn)青少年權(quán)利意識(shí)的形成。

權(quán)利文化是與人道主義文化、科技文化一起構(gòu)成當(dāng)今世界三大文化主流的文化之一。權(quán)利文化的核心是權(quán)利本位的理論。權(quán)利本位的思想有兩大內(nèi)涵。其一，它是解決公民和國家主體關(guān)系的理論。主仆型文化產(chǎn)生義務(wù)本位。在這種本位中，國家主宰一切，公民只有無條件服從的義務(wù)。權(quán)利本位則不然，它把公民對(duì)國家的關(guān)系顛倒過來，認(rèn)為公民有權(quán)主宰國家，國家以保證公民主人地位的獲益為絕對(duì)義務(wù)。其二，它是解決權(quán)利與權(quán)力互動(dòng)關(guān)系的理論。國家權(quán)力的行使以公民創(chuàng)設(shè)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件為目的，權(quán)力的行使如果背離了公民權(quán)利得到保障的宗旨，權(quán)力便會(huì)得到改造。國家權(quán)力以公民權(quán)利為運(yùn)行界限。而兩者界限由法律明定之。權(quán)利本位思想的的實(shí)質(zhì)是個(gè)人權(quán)利的實(shí)定化和義務(wù)的相對(duì)化。在這種文化的熏陶下，人與國家具有三種關(guān)系，即義務(wù)領(lǐng)域里的服從，自由領(lǐng)域里的排斥，權(quán)利領(lǐng)域里的依靠和參與，于是就產(chǎn)生社會(huì)和諧。

權(quán)利文化的形成有賴于公民權(quán)利意識(shí)的勃發(fā)，所以培養(yǎng)公民的權(quán)利意識(shí)必須從小著手進(jìn)行。而青少年公民的權(quán)利意識(shí)則必須通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，樹立憲法至高無上權(quán)威，了解憲法是公民權(quán)利的保障書這一基本的觀念。我們不僅要讓青少年知道憲法是國家的根本大法，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家的最根本、最重要的問題；在法律效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格；我們更應(yīng)讓青少年懂得憲法是公民權(quán)利的保障書。眾所周知的是憲法是安邦治國的總章程，但這一結(jié)論卻主要是就國家管理的角度而言，因而與憲法的核心價(jià)值取向并不完全統(tǒng)一；事實(shí)上，憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。由此，青少年就可以理解到：憲法不僅是系統(tǒng)全面地規(guī)定公民基本權(quán)利的法律部門，而且其基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。

（三）學(xué)習(xí)《民法》，促進(jìn)平等和契約觀念（誠實(shí)信用）的形成。

人人平等和遵守契約觀念的形成必須依賴于《民法》的學(xué)習(xí)?！睹穹ā菲鹪从诤唵紊唐方?jīng)濟(jì)獲得相當(dāng)發(fā)展的古代羅馬社會(huì)。經(jīng)過人類歷史演進(jìn)的熏陶，《民法》逐漸成為調(diào)整各國不同社會(huì)形態(tài)下的與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的基本法律規(guī)范。從本質(zhì)上講，《民法》就是把一定社會(huì)里商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求直接上升為法律規(guī)范?！吨腥A人民共和國民法通則》規(guī)定：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?？梢?，《民法》的一個(gè)重要特點(diǎn)是：民事法律關(guān)系主體地位的平等性。平等的主體在商品生產(chǎn)和交換的過程中，要取得對(duì)方的財(cái)產(chǎn)就必須支付相應(yīng)對(duì)價(jià)，體現(xiàn)等價(jià)有償?shù)脑瓌t。公民、法人的合法的民事權(quán)益要受以民法為主的法律的保護(hù)，而保護(hù)的一個(gè)重要途徑是民事主體間簽定合法、有效的契約（即合同）。契約各方在自愿的原則下按自己的意愿依法設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利、義務(wù)。契約必須遵守，契約即是交易各方間必須遵守的“法律”，這也是“公平”原則和“誠信”原則的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我們的青少年將更好地理解和樹立“法律面前人人平等”，“契約必須遵守”的平等、守約思想。（四）清除舊的“厭訟”觀念的不良影響，強(qiáng)化訴訟意識(shí)，樹立新型的訴訟觀念。

中國傳統(tǒng)的法律思想是“刑治主義”，同時(shí)法律規(guī)范是“禮法合一”，法律精神的原則是“宗法倫理”。所以從古至今，基于“性善”、“天人合一”的理念，認(rèn)為教育是可行的，爭訟則是可以避免的?？鬃釉凇墩撜Z》中說“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”，大意就是說他接受人們的訟案后，并不立即進(jìn)行審理，而是采取拖延的策略，讓人進(jìn)行自我反省、自我教育，以達(dá)到無訟的目的。故而，中國長期以來人們認(rèn)為爭訟是對(duì)自然秩序的破壞。相反，沒有爭訟的社會(huì)才是理想、和諧的社會(huì)，這一觀念在中國人中可謂根深蒂固，人們不愿訴訟，極力避開訴訟。即使到現(xiàn)在，有些人仍然把“打官司”，特別是當(dāng)“被告”看作是一件不光彩的事情。一般地，親人、朋友間如果走進(jìn)法庭，將矛盾、爭議訴諸法律，無論是外界人士眼中還是事實(shí)上，親情、友情必定蕩然無存。

我們就是要從學(xué)習(xí)《民事訴訟法>《行政訴訟法》等訴訟法律入手，著重在受傳統(tǒng)“厭訟”思想影響較少的青少年中更新陳舊的訴訟觀念。在我們看來，訴訟不過是使得受損害的權(quán)益得到救濟(jì)的一種常用手段而已。我們要教育青少年將為保護(hù)自身和他人的合法權(quán)益而進(jìn)行的訴訟視作一種權(quán)利，以及捍衛(wèi)這種權(quán)利的正當(dāng)行為。鼓勵(lì)青少年為了自己和他人的合法權(quán)益，在現(xiàn)在和將來的社會(huì)實(shí)際生活中大膽地運(yùn)用法律的武器，及時(shí)充分地利用訴訟權(quán)利，為了維護(hù)合法權(quán)益，未雨綢繆或者亡羊補(bǔ)牢。