心物相通：打開“意以境會”的散文之門

【摘要】每一項知識的習得都需要一條思維的路，而當下的課堂往往忽視了它。意境是文學性散文教學的最高境界，心物關系就是小學生通往意境的思維之路。透過心物關系格物致知，去體察意境中，心物如何相通的共性思維，可以建構兒童視界“意以境會”的語文課程，使小學生散文的學習，從學內(nèi)容轉向學思維。

【關鍵詞】心物;意境;兒童視界;思維力

【中圖分類號】G623.2 ?【文獻標志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2016）01-0018-03

【作者簡介】宋飛，江蘇省運河高等師范學校附屬小學北校區(qū)（江蘇徐州，221300），高級教師，徐州市名教師，全國優(yōu)秀教師。

一、散文之困：意境缺失的語文教學

曾幾何時，我們無視散文獨立文類的核心知識，誤解其形散神不散的風神韻致，導致切割消解了意境：剎那的情緒品味不足，心物的規(guī)律無從把握，教學的內(nèi)容難以確定，“至今也不識其廬山真面目”。

以蘇教版五年級《望月》為例：江中月、詩中月、心中月是“千江有水千江月”的人文關懷;散文、詩歌、童話是“月神文化美的痕跡”;眼中月、詩中月、幻想月是兒童積淀的美文美讀……以上教學內(nèi)容的選擇固然都有可取之處，卻普遍丟掉了文章的整體結構、生成過程與意圖，課文被切成三個毫無聯(lián)系的板塊，課堂成了零碎的文化拼盤;普遍丟了“我”和“我”的情感發(fā)展，課堂以通識取代個性，多元感悟實則眾說紛紜。丟了時空的物境、作者的情境，也就沒了文章的意境，散文思維無從開啟，語文知識沒有生成，語文智慧無從發(fā)動。

意境是中國文學的最高境界，也是中國獨有的美學范疇，它也理應成為文學散文教學的最高境界。

二、格物致知：從心物相通到意以境會

1.“意以境會”的美學考索。

《望月》就用深遠的意境來表現(xiàn)作者的剎那情思。全篇景為輔，事為主。未見小外甥，清幽曠遠的江天月色是“物理境”的起筆，光斑光影，靜謐朦朧。沒有抒情，清輝卻筆筆透著內(nèi)心的安詳。既見小外甥，寫交談的調(diào)皮，寫對月的聰明，寫幻想的奇妙……望眼前月景→吟詩中月情→創(chuàng)想象月趣的“事境”鋪陳，和著作者瞬間流動的“心理場”：愉快→沉醉→驚訝、好奇→凝視、幻想，物與人息息相通，景與情彼此交融，熱鬧的對話與沉靜的冥想輝映，心物的流淌成為文章層層推進的動脈，使彌漫的詩情思緒綿遠、意蘊徜徉。而小外甥望之不足吟詠之、吟詠不足創(chuàng)造之的情境支架，也成為支撐內(nèi)部情感結構的隱形靜脈，使純潔如月的童心童言所引發(fā)的“第二次天真”，把文章推向含不盡之意見于言外的虛境之域。感物的物境、敘事的事境、抒情的情境、鮮明的人境、言外的虛境如鹽溶入水，氣脈貫通，氣韻搖曳，形成了“意以境會”的復調(diào)風格，顯現(xiàn)出與摘句的境界、拼盤的段落迥異的意境之美。

2.“心物相通”的取境機制。

回到心物的思維機制：張三與天通，李四與天通，那么張三就與李四通。只是在文思發(fā)生處，心物會穿上不同的外衣。以《望月》的作者趙麗宏先生的眼前月景為例：瞬間安詳看月亮，眼中之月就被過濾到只剩下它的光，這是心物交流的第一步，內(nèi)心發(fā)動外物，景由心生。靜謐的心月回應作者，引起創(chuàng)作的興會，作者聽從內(nèi)心，選擇讓光斑、光影籠罩在清輝之下，這是心物醞釀的第二步，緣情寫景。筆下之月在寫的過程中受心中靜月的制約，就一定用舒緩的節(jié)奏、悠長的句子來顯現(xiàn)那份寧靜，這是調(diào)遣布局的第三步，形成筆性，人心被成功加到物象上成為意境。

小外甥童心看月亮也是如此：“天的眼睛”把月亮所有的特點和連同他自己一起放了進去。沒有添加，沒有賦予，不是比喻，不是擬人，就是小孩自然而然的“天問”，萬物與我為一體，不可分割。詩人的觸景生情、作家的因智動情，莫不如是。甄別心物，把握心物，化為散文讀解的思維之力，就很容易把具有某種相通特質(zhì)的意境之間，隔著的那層紙予以打通，直抵“意以境會”的散文至境。

三、有無之境：隨物以婉轉，與心而徘徊

從意境視域審視散文教學，《望月》的價值就在于運用心物思維，習得意以境會的要素對應能力。可學生的前知識經(jīng)驗卻對兩者鮮有感知。怎么辦？

1.境由心生：一個心靈的世界。

靜品，入境，觸摸清輝：

師：趙麗宏望月，望到了怎樣的月色？

生：默讀1-2節(jié)，圈畫重點詞，交流：

“黑色、銀色”感到月色朦朧柔和，特別靜謐;

“隱隱約約伸展著、起伏著”是光影暗暗移動;

“千點萬點、晶瑩閃爍”說明光斑特別皎潔;

“光斑、光影”都是在寫月亮的——光（清輝）。

美讀，畫境，感受安詳：

師：夜深人靜，你一個人在甲板上，心情是那樣地放松。忘記了白天的喧囂，忘記了旅途的勞累，任自己的思緒飄飛，飛向那吐灑著清輝的明月——

生：配樂朗讀第二節(jié)。

師：為什么這么輕柔、這么舒緩地讀？

生：因為夜晚的月亮非常安詳、寧靜，周圍的一切都是不能去破壞的。

師：原來月色不是死的景物，而是活的生命（配樂范讀）。此時此刻，你內(nèi)心的感覺——

生：安詳、安靜、寂靜、寧靜、安寧、幽靜……作者的心和景物是一致的。

師：你是說如此安詳?shù)男?，才給了我們?nèi)绱藢庫o的月？這是作家的筆觸，景由——

生：景由心生。（齊讀第二節(jié)）

師：心中安詳，清輝才會寫在臉上。把心放到物色里，讓景由心生，這是趙麗宏的寫景秘訣。

一片風景是一個心靈的境界，一片月色是一個精神、情緒和感覺的生命個體。學生透過畫面的還原，讀出物色與人心相通的“景由心生”模樣，也就借助“人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲”（《禮記·樂記》）這一古老的散文思維，實現(xiàn)了意境的呈現(xiàn)，了解了“與心徘徊”的寫景秘訣。

2.觸景生情：一個心物的場域。

月詩沐浴心靈，心靈必須對象化才能變成可以把握的意境場域。怎樣的月表現(xiàn)怎樣的情就是心靈對象化的關鍵因素。搭建支架：

靜靜地看著這些詩，請你大概地說一說，每句詩都表達了詩人怎樣的情感？

這些情，又通過怎樣的月，表現(xiàn)出來？

想象一下：江天一色無纖塵，放眼望去，和作者最近的就是月亮，而和親人的距離——比月亮還要遠?！霸陆恕本腕w現(xiàn)了詩人的憂傷與孤獨。

學生運用支架找到月亮光、形、色和情感之間，異質(zhì)同構的意象：

“白玉盤”表達了詩人的喜愛，圓圓的，顏色白得像玉一樣晶瑩閃爍。

“明月光”和“地上霜”表達了詩人思念家鄉(xiāng)、思念親人。因為霜是冷的，月光像地上的霜一樣冷。思念的感覺也是冷的。

“半輪”的思念說明作者的情感是不完整的。

細細地隨物婉轉，深入地品悟中，追問意象生成的觸景生情機制：

殘缺的月，殘缺的心？那如果它是“峨眉山月白玉盤”的話，感覺會怎么樣？

一樣的滿月，為什么在李白的心中那么美好，到了蘇軾這里卻充滿埋怨呢？

同樣的李白、同樣的光，為什么小時候是白玉盤，長大了就是冰冷的地上霜了呢？

難怪趙麗宏先生在《且聽先人詠明月》中這樣感慨：“月亮出現(xiàn)在中國人詩中，絕不是單純寫景……”

大腦不會毫無遺漏地接收感官輸入的所有刺激，會有專門的抑制系統(tǒng)避重就輕地自動過濾。人心對景物的觸發(fā)就是這樣：選擇相似之處有意識地抑制差異，激發(fā)相似聯(lián)想形成意象。學生在過濾中，感受到彌漫于意象之外的空靈融徹，把散點的思考匯成讀解的規(guī)律：不一樣的月，觸發(fā)不一樣的情，但所觸之景首先要聽從內(nèi)心，要把內(nèi)心與景物對應的特點相連，才能體物得神，進入意境的詩意空間。

3.因智生幻：一個聰慧的精靈。

小外甥聰慧、機靈的意象是作者情感變化的源泉。他怎么可以幻想月亮成為天的眼睛呢？學生自覺運用心物思維的體察也同樣充滿智慧：

“這是明亮的眼睛”月光和眼睛都特別亮。

圓圓的月亮和睜大的眼睛都是圓的。

月亮困了和小外甥困了是一樣的，小外甥就直接把自己當成月亮，把感覺加在月亮上了。

他把自己的感覺和月亮相連在了一起。在小外甥的眼睛里，月亮是有感情的，它很喜歡……

發(fā)現(xiàn)小外甥幻想的神奇在于把光與色、圓與缺、隱與現(xiàn)……月亮所有的特點連同小外甥融在一起還不夠，追問看似無心，實則指引物我兩忘的源泉：

師：這樣的小外甥讓你感覺怎么樣？

生：聰明、好學、天真可愛、愛幻想……

師：聯(lián)系文字，他為什么能發(fā)現(xiàn)這么多特點？

生：“他又凝望著……”說明他愛觀察、思考。

師：原來觀察、思考和聯(lián)系自身，才是小外甥幻想的源泉！這叫因什么而生幻？

生：因智而生幻、因思而生幻……分角色朗讀。

師：天空懸掛的永遠都是那一輪明月?？勺髡咄健娙送健⊥馍@個發(fā)現(xiàn)讓作者的心久久不能平靜——（生齊讀）我久久凝視著月亮消失的地方，輕輕地展開了幻想的翅膀……

小外甥意象是文章的主要意圖。那聰明好學、愛幻想的人境之美，那物我同體令人驚詫的童年思維讓作者浮想聯(lián)翩，情動而辭發(fā)。而童眼看物的幻想之根正是這一板塊的教學價值。天的眼睛的瞬間直覺，是人與月真正地物我兩忘、融為一體，是莊子“情順萬物而無情”的更深的自我。和成人視界“我—你”關系不同。和王國維無我之境也不同。是意境更高級超越物我的無我之境，更加凸顯“我”的存在。學生體察到了這點，便也擁有了童年幻想的能力。

4.情景成境：兒童月文化視界的心物打通。

格物，在“憤”與“悱”的臨界處總結：

師：同樣的月亮，為什么不同的人會有如此不同的感受呢？

生：因為他們所處的環(huán)境不同，心中的感受也不同，所以對月亮的感受也不一樣。

生：月亮代表不同的情感，而他們經(jīng)歷過不同的坎坷，所以月亮代表的心情也不同。

師：天上有一個月亮，心中也有一個月亮，景由心生、觸景生情、因智生幻的智慧就在于一是傾聽內(nèi)心的小心情;二是尋找天上的月亮和內(nèi)心的情感之間某個相似的點。這樣，就在內(nèi)心和景物之間架起一座彩虹色的橋，使天上的月亮和心中的月亮相通，生出筆下的第三個月亮。

物格，在實踐中把思維和眼界化為學力：

師：《小貓咪追月亮》（2005年凱迪克金獎圖畫書），這是美國的月亮。“小貓咪生來第一次見到滿月?？粗鴪A圓的月亮，她心想：那是一盆掛在天上的牛奶吧。她好想喝呀?！卑颜l和誰對應起來了？

生：把牛奶和滿月對應起來了。

生：牛奶和滿月都是白色的，而且都是圓圓的。都讓人喜歡。（朗讀）

師：再請看丹麥的月亮（出示丹麥藝術家依卜·斯旁·奧爾森的作品《月光男孩》中的圖畫），是根據(jù)月亮的什么特點想象出來的？

生：月亮的倒影和小男孩特別調(diào)皮的性格。

師屏顯《月亮的味道》插畫（1996年日本圖書獎翻譯圖畫書獎）：那么多雙眼睛，就擁有著那么多雙心靈的月亮。聰明的，請你靜靜地想一想，你的月亮是什么？你想把自己的小心情、小心思、小秘密，寄托在月亮的什么特點上呢？

生（片段）：月亮是圓圓的，它像一盞燈，為夜里的人照明。它像一個盤子，裝滿了許多小“眼睛”。月亮是幸福的，它有許多許多的好朋友，一起在夏夜的星空嬉戲玩耍。而我覺得吧，月亮更像一張光盤，刻滿了我童年的美好回憶;刻滿了過年過節(jié)時，全家團圓、喜氣洋洋的樣子。

師：望月不在于望出怎樣的月亮，而在乎找到內(nèi)心和物色之間，那座彩虹色的橋。望云、望水、望飛鳥都是這樣。把握了這一點，你也是作家了。

讓課堂直面兒童月文化視界的月亮，在圖畫書的文圖拓讀中，直接探討心物相通之處而不是模糊感知;直接運用心物思維來創(chuàng)造自己的“心月”，使筆下月朝著意以境會的言外方向，這是大膽甚至冒險的學力檢測。而結果竟然很多學生真的讓感覺流動起來。雖然“幻月”還很幼稚，但字里行間既有實在的意象，又有虛化的意境，讓我們看到了心物思維可以幫助小學生打開意以境會的散文之門，使其登堂入室，成為擁有散文自動化閱讀技能的善讀者。

【參考文獻】

[1]大衛(wèi)·蘇澤.教育與腦神經(jīng)科學[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

[2]古風.意境探微[M].南昌：百花洲文藝出版社，2001.

[3]郁沅.心物感應與情景交融[M].南昌：百花洲文藝出版社，2006.

注：本文獲2015年江蘇省“教海探航”征文競賽特等獎，有刪改。