民族村寨女性居家就業(yè)對(duì)其社會(huì)發(fā)展的影響研究
——以民居接待業(yè)為例

楊麗娟 賴(lài) 斌

★民族研究★

民族村寨女性居家就業(yè)對(duì)其社會(huì)發(fā)展的影響研究
——以民居接待業(yè)為例

楊麗娟 賴(lài) 斌

民居接待屬于民族地區(qū)婦女能夠家庭與工作兼顧的一種發(fā)展方式，通過(guò)桃坪羌寨的實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查與SPSS和AMOS軟件數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)其能帶給女性經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位和政治地位的社會(huì)發(fā)展。其中經(jīng)濟(jì)地位的滿(mǎn)意度最高，依次是家庭地位、文化地位和政治地位。并結(jié)合女性的人口學(xué)特征，分析了不同女性的社會(huì)發(fā)展?jié)M意度差異，最后提出了針對(duì)不同發(fā)展程度女性的提升對(duì)策。

居家就業(yè)；民居接待；民族村寨女性；社會(huì)發(fā)展?jié)M意度

一、緣起

《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏(yíng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定中》明確要求健全留守婦女的扶貧關(guān)愛(ài)體系，民族村寨的婦女是民族旅游中重要的參與力量，已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧的生力軍。近年來(lái)，民族旅游為女性提供了工作機(jī)會(huì)，在改變了自身的經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，促進(jìn)了民族地區(qū)女性自身的社會(huì)發(fā)展能力。

民居接待是當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)比較普遍的旅游扶貧方式，也是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幕虻刂埔说陌l(fā)展選擇，是由村寨百姓通過(guò)政府或開(kāi)發(fā)商組織形成統(tǒng)一接待的家庭旅館聯(lián)合體，屬于旅游場(chǎng)域的農(nóng)民合作社。它的優(yōu)勢(shì)是：就業(yè)當(dāng)?shù)鼗?、成員年輕化、收入直接化、交流深入化。民居接待為民族地區(qū)女性參與旅游開(kāi)發(fā)廣泛的途徑，如餐飲服務(wù)、客房衛(wèi)生、文娛演出、工藝品制作等，為不同年齡階段、不同教育背景的女性提供了多元化工作崗位，提升自我價(jià)值。民居接待既是旅游空間，也是生活空間，從業(yè)人員可以減少空間位移從而獲得充分的時(shí)間進(jìn)行家庭與工作的統(tǒng)籌兼顧。因此，民族村寨的婦女以自己居住的家為接待設(shè)施，能較容易地進(jìn)入旅游場(chǎng)域工作，從而充分實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)、增收致富。

遺憾的是有關(guān)成果對(duì)民族地區(qū)女性在民居接待中的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r還比較模糊，研究方法多以定性為主，系統(tǒng)的、客觀(guān)的相關(guān)研究較少。因此，本文將聚焦探討民居接待對(duì)于民族村寨女性社會(huì)發(fā)展的影響范疇：經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位、社會(huì)地位等。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，并采用SPSS、AMOS軟件進(jìn)行客觀(guān)的定量研究，希望探得民族村寨女性通過(guò)開(kāi)展居民接待對(duì)經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位、文化地位以及家庭地位的滿(mǎn)意度狀況。進(jìn)而，基于不同人口學(xué)特征的民族村寨女性發(fā)展程度差異，提出有針對(duì)性的差異化發(fā)展建議。其價(jià)值在于：為當(dāng)前民族地區(qū)實(shí)施新城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的進(jìn)程中，不同層級(jí)的少數(shù)民族女性如何能夠有效地在旅游場(chǎng)域中借力用力，實(shí)現(xiàn)自身突破提供調(diào)研依據(jù)，為民族穩(wěn)定與和諧以及全面建成小康社會(huì)提供政策建議。

二、 研究模型與假設(shè)的提出

世界范圍內(nèi)對(duì)女性發(fā)展問(wèn)題日益關(guān)注(Valene Smith，1989[1]、Vivian Kinnaird,1994[2])，隨著民族旅游研究的不斷深入，民族地區(qū)女性發(fā)展問(wèn)題也在民族旅游研究中凸顯端倪(張曉萍、楊慧 2005[3])，并成為旅游人權(quán)研究中的一個(gè)重要內(nèi)容。民居接待作為民族地區(qū)女性參與旅游的直接途徑，近年來(lái)受到學(xué)界的高度關(guān)注，如文彤(2002)分析了家庭旅館業(yè)的興起和行業(yè)特點(diǎn)[4]，鄢杰(2004)指出民居接待是西部民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新[5]；王汝輝、羅曉彬(2009)測(cè)算了民居接待的效率研究[6]。

縱觀(guān)旅游開(kāi)發(fā)與民族女性研究的發(fā)展脈絡(luò)，先是將民族女性作為一種旅游吸引力，后是作為旅游從業(yè)者，隨即發(fā)現(xiàn)了作為從業(yè)者為自身帶來(lái)的多種變化，并且開(kāi)啟了更為細(xì)致的變化研究探討。但是缺乏在特定的具體的旅游空間中專(zhuān)題探討少數(shù)民族女性的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變與困惑，使得現(xiàn)有的變化和影響研究仍比較模糊化。而民居接待則側(cè)重于旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和管理上，對(duì)其重要的參與力量少數(shù)民族地區(qū)女性的社會(huì)地位轉(zhuǎn)變?nèi)狈﹃P(guān)注。

如何測(cè)量民族地區(qū)旅游發(fā)展對(duì)女性社會(huì)地位的影響？趙捷(1994)認(rèn)為民族女性在云南旅游業(yè)中扮演了重要角色[7]；陳斌(2004) 闡述了瀘沽湖摩梭女性通過(guò)在旅游業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入的提升，從而對(duì)母系家庭結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定[8]；稂麗萍(2008)分析了在旅游業(yè)中部分苗族女性已經(jīng)開(kāi)始適應(yīng)更為復(fù)雜的社會(huì)身份[9]；孫九霞(2007)[10]、鐘潔(2010)[11]探討了旅游發(fā)展對(duì)少數(shù)民族女性在經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、就業(yè)能力、自我價(jià)值、生活方式等方面具有積極或消極的影響，導(dǎo)致的變化將進(jìn)而影響其身份認(rèn)同。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)、家庭、文化、政治地位的變化影響著女性整體社會(huì)地位，而不同人口統(tǒng)計(jì)特征下的女性人口可能由于主觀(guān)和客觀(guān)的種種原因，在經(jīng)濟(jì)、家庭、文化、政治地位方面又有所差異嗎，本文將女性發(fā)展的自我感知滿(mǎn)意度作為社會(huì)地位變化成效的關(guān)鍵評(píng)價(jià)指標(biāo)，據(jù)此構(gòu)建本研究的概念模型如圖1。

假設(shè)：

H1：女性滿(mǎn)意度指標(biāo)(經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位、政治地位，下同)與社會(huì)發(fā)展總滿(mǎn)意度正相關(guān)

H2：不同人口學(xué)特征的民族村寨女性在社會(huì)發(fā)展?jié)M意度上存在顯著差異

H2a：不同年齡的少數(shù)民族女性在社會(huì)發(fā)展?jié)M意度存在顯著差異

H2b：不同學(xué)歷的少數(shù)民族女性在社會(huì)發(fā)展?jié)M意度存在顯著差異

H2c：不同收入的少數(shù)民族女性在社會(huì)發(fā)展?jié)M意度存在顯著差異

圖1 民族村寨女性發(fā)展?jié)M意度概念模型

三、研究設(shè)計(jì)

表1 問(wèn)卷內(nèi)容設(shè)計(jì)表

(一)調(diào)研點(diǎn)情況

桃坪羌寨位于四川阿壩藏族羌族自治州的理縣桃坪鄉(xiāng)桃坪村，以保存完好的古羌寨建筑及風(fēng)貌而聞名，有“東方古堡”的美譽(yù)，全國(guó)4A景區(qū)。該寨98%都為羌族，且為本地人，并于20世紀(jì)90年代就開(kāi)展民居接待，因此本研究將其確定為具有典型性的調(diào)研地。

(二)問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷共分為八部分，第一部分是受訪(fǎng)者基本情況，包括性別、年齡、民族、學(xué)歷、月收入。第二部分是家庭情況，包括婚姻狀況、配偶、小孩等。第三部分是參與民居接待情況，包括民居接待的工作類(lèi)型、時(shí)間、收入、專(zhuān)兼職、家人態(tài)度等。第四部分是經(jīng)濟(jì)地位，包括收入比例、保管方式、資助娘家等。第五部分是家庭地位，包括家庭做主、子女教育、家務(wù)活與農(nóng)活承擔(dān)等。第六部分是文化地位，服務(wù)技能、文化傳承、教育培訓(xùn)等。第七部分是政治地位，包括建議采納、受人尊重、干部意愿等。第八部分是期望和要求，包括各地位重要性，總體滿(mǎn)意度，發(fā)展影響因素等?？梢钥闯銮叭糠质鞘茉L(fǎng)者個(gè)人屬性情況；第四至第八部分是民居接待中的少數(shù)民族女性發(fā)展認(rèn)同度指標(biāo)，包括經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位和政治地位，采用李克特7分制量表形式，“1”很不同意，“2”不同意，“3” 比較不同意，“4”不確定，“5”比較同意，“6” 同意，“7”很同意；最后一部分是女性發(fā)展總體滿(mǎn)意度和各指標(biāo)重要度認(rèn)知。

(三)調(diào)研過(guò)程及樣本情況

本次調(diào)查為2014年9月15-25日，在四川理縣桃坪羌寨進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷180份，回收147份，回收率為81.6%，其中有效問(wèn)卷為129份，有效率為87.8%。將問(wèn)卷輸入SPSS22.0進(jìn)行分析。從統(tǒng)計(jì)描述看，民居接待中的女性主要集中在21-50歲年齡段，小學(xué)比例較高，多以在家務(wù)農(nóng)為主，已婚女性較多，月收入水平在2001-3000元的居多。

表2 樣本人口學(xué)統(tǒng)計(jì)特征表

(四)信度及效度檢驗(yàn)

1.信度檢驗(yàn)

表3 各變量Cronbach'a 信度系數(shù)檢驗(yàn)

信度是指使用相同的方法對(duì)相同的對(duì)象進(jìn)行測(cè)量時(shí)，測(cè)量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。本研究將采用Cronbach' a信度系數(shù)法，運(yùn)用SPSS22.0運(yùn)算可以得到具體的Cronbach'a值。統(tǒng)計(jì)學(xué)上一般認(rèn)為，變量的信度系數(shù)在0.8以上則信度較高，0.6-0.7之間可以接受；由表1可以看出，變量的信度系數(shù)都在0.9以上，表明各變量具有高可靠性和內(nèi)部一致性。

2.效度分析

效度一般用因子分析法，旨在評(píng)價(jià)調(diào)查問(wèn)卷架構(gòu)效度，可幫助研究者了解相同概念的不同問(wèn)卷項(xiàng)目是否如理論預(yù)測(cè)那樣集中在同一個(gè)公共因子里。對(duì)于量表的構(gòu)架效度，本文用因子分析進(jìn)行測(cè)量，利用SPSS 22.0 對(duì)滿(mǎn)意度的影響因素指標(biāo)進(jìn)行因子分析，運(yùn)用主成分分析法，以特征根大于1為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提取主成分，利用最大方差法得到KMO和Bartlett球形檢驗(yàn)分析結(jié)果，KMO值越大，數(shù)據(jù)則越適合做因子分析。一般認(rèn)為KMO值大于0.9說(shuō)明數(shù)據(jù)做因子分析非常適合；KMO值在0.7以上數(shù)據(jù)比較適合。如下表所示，KMO值為0.904， 大于0.7，P值為0.000，通過(guò)了Bartle球形檢驗(yàn)，表明變量間具有共同因素存在，適合進(jìn)行因子分析。

表4 KMO 和巴特利特檢驗(yàn)

采用主成分分析法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行探索性因子分析，結(jié)果表明有4個(gè)公因子對(duì)問(wèn)卷的整體解釋率達(dá)到78.452%，因子載荷較高，說(shuō)明數(shù)據(jù)效度較好。

表5 總方差解釋

表6 旋轉(zhuǎn)后的成分矩陣a:

因子分析的結(jié)果如上表所示，主成分1、主成分2、主成分3、主成分4分別涉及到經(jīng)濟(jì)、家庭、文化、政治地位的五個(gè)問(wèn)項(xiàng)，與問(wèn)卷設(shè)置的經(jīng)濟(jì)、家庭、文化、政治地位的維度問(wèn)題一致。

四、研究結(jié)論

本文的統(tǒng)計(jì)分析分為兩個(gè)部分，關(guān)于不同人口統(tǒng)計(jì)特征下的女性滿(mǎn)意度差異采用單因素方差分析，對(duì)于滿(mǎn)意度指標(biāo)與社會(huì)發(fā)展?jié)M意度的歸因關(guān)系，采用結(jié)構(gòu)方程模型研究。研究發(fā)現(xiàn)，在民居接待中，民族村寨女性的滿(mǎn)意度指標(biāo)(經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位、政治地位)對(duì)滿(mǎn)意度(綜合滿(mǎn)意、后續(xù)參與民居接待意愿)均有顯著的影響。不同人口學(xué)特征的女性在滿(mǎn)意上存在顯著或部分顯著差異，也即她們的發(fā)展層級(jí)、接待收獲不一樣。 而參與民居接待的好處，不同女性認(rèn)為家庭工作兼顧(62.8%)、能賺錢(qián)(56.6%)以及可以了解外面世界(40.3%)，可以看出民居接待是女性在傳統(tǒng)角色和當(dāng)代角色中可以實(shí)現(xiàn)平衡轉(zhuǎn)換的一種重要途徑。

表7 民居接待與少數(shù)民族女性社會(huì)發(fā)展?jié)M意度假設(shè)檢驗(yàn)表

(一)基于結(jié)構(gòu)方程模型的假設(shè)檢驗(yàn)

1.驗(yàn)證性因子分析

表8 驗(yàn)證性因子分析結(jié)果

結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)主要通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型的驗(yàn)證性因子分析進(jìn)行，因?yàn)橥ㄟ^(guò)驗(yàn)證性因子分析檢驗(yàn)問(wèn)卷中題項(xiàng)與維度的從屬關(guān)系是否正確。根據(jù)探索性因子分析的結(jié)果，本文已得出因子結(jié)構(gòu)，應(yīng)該采用驗(yàn)證性因子分析來(lái)檢驗(yàn)問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度。驗(yàn)證性因素分析是在探索性因素分析基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)已有理論模型與數(shù)據(jù)擬合程度的一種驗(yàn)證，也是考察問(wèn)卷結(jié)構(gòu)效度的一種途徑。運(yùn)用驗(yàn)證性因素分析評(píng)價(jià)模型的適合性，通過(guò)潛變量與觀(guān)測(cè)變量之間的相關(guān)和負(fù)荷反映各因素之間的路徑，從上表的結(jié)果可以看出，所有因子的負(fù)荷(標(biāo)準(zhǔn)系數(shù))高于0.5，表示指標(biāo)變量能被潛變量解釋的部分較多，指標(biāo)變量均能反映潛在變量。

2.路徑分析

結(jié)構(gòu)方程模型是一種建立、估計(jì)和檢驗(yàn)因果關(guān)系模型的方法，能同時(shí)處理多個(gè)因變量，并可比較及評(píng)價(jià)不同的理論模型。結(jié)構(gòu)方程模型評(píng)價(jià)模型擬合的優(yōu)劣，通常采用以下幾種指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)模型的擬合效果：卡方(x2)檢驗(yàn)。x2指數(shù)是模型擬合最基本的檢驗(yàn)指標(biāo)，由于x2大小容易受樣本量的影響，因此才贏(yíng)x2/df值來(lái)檢驗(yàn)，值越小，表示模擬擬合度越高。擬合優(yōu)度指數(shù)(GFI)。GFI類(lèi)于回歸中的R平方，GFI取值范圍介于0和1之間，大于0.9為理想值。殘差均方根指數(shù)(RMR)與近似誤差均方根指數(shù)(RMSEA)。RMR是樣本方差和協(xié)方差減去對(duì)應(yīng)估計(jì)的方差與協(xié)方差的平方和，再取平均值的平方根。RMSEA是由Steiger&Lind 在1980年提出的，它受樣本量影響較小，對(duì)錯(cuò)誤模型比較敏感，是一個(gè)比較理想的擬合指標(biāo)。RMSEA的值越接近于0表示模型擬合越好。規(guī)范擬合指數(shù)(NFI)、修正擬合指數(shù)(IFI)和比較擬合指數(shù)(CFI)。NFI是一種相對(duì)擬合指數(shù)，是理論模型的卡方減少的比例。IFI是對(duì)NFI的修正，減少了對(duì)樣本大小的依賴(lài)。CFI則克服了NFI在嵌套模式上所產(chǎn)生的缺失，通過(guò)獨(dú)立模型相比較來(lái)評(píng)價(jià)擬合度，對(duì)模型的擬合度的估計(jì)表現(xiàn)相當(dāng)好。本研究選用了x2/df、NFI、GFI、CFI、RMSEA、AGFI這幾個(gè)擬合指數(shù)。

表9 模型擬合指數(shù)

圖2 標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)估計(jì)路徑圖

如上表和圖1所示，模型的整體擬合度高，擬合系數(shù)分別為x2/df=1.296、GFI=0.979、RMSEA=0.048、NFI=0.914、CFI=0.979、AGFI=0.821，模型的適配度指數(shù)GFI、比較擬合指數(shù)CFI、基準(zhǔn)化適合度指標(biāo)NFI都大于0.8或0.9，且平均概似平方誤差根系數(shù)RMSEA小于0.05，上述標(biāo)準(zhǔn)都在可以接受的范圍內(nèi)，說(shuō)明模型的擬合很好。

表10 結(jié)構(gòu)方程模型標(biāo)準(zhǔn)回歸路徑系數(shù)

由結(jié)果可以看出，政治地位、文化地位、家庭地位、經(jīng)濟(jì)地位對(duì)滿(mǎn)意度均有顯著的影響，其中經(jīng)濟(jì)地位對(duì)滿(mǎn)意度的影響最大，標(biāo)準(zhǔn)化影響系數(shù)為0.487，其次是家庭地位，影響系數(shù)為0.269，政治地位的影響最小，標(biāo)準(zhǔn)化影響系數(shù)為0.159，顯著性為0.029。各地位內(nèi)部影響最大的指標(biāo)，也即貢獻(xiàn)最大分別是：經(jīng)濟(jì)地位4，標(biāo)準(zhǔn)荷載系數(shù)為0.91，女性能夠保管配偶的錢(qián)財(cái)；家庭地位5，標(biāo)準(zhǔn)荷載系數(shù)為0.93，配偶愿意與女性共同承擔(dān)生產(chǎn)農(nóng)活；文化地位2，標(biāo)準(zhǔn)荷載系數(shù)為0.87，女性不再局限在家里，有接受服務(wù)技能培訓(xùn)；政治地位3，標(biāo)準(zhǔn)荷載系數(shù)為0.96，女性愿意擔(dān)任村干部。

(二)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征對(duì)社會(huì)發(fā)展?jié)M意度的影響

1.年齡狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展?jié)M意度的影響

年齡對(duì)經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位以及政治地位都有顯著的影響，不同年齡段的人群表現(xiàn)出顯著的差異性，年齡在36-50歲和21-35歲的女性其經(jīng)濟(jì)地位顯著高于年齡在20歲及以下和51-60歲之間的女性；年齡越小的女性其家庭地位、文化地位、政治地位越低。因?yàn)?1-50歲的女性是參與的主力，其中36-50歲的主要負(fù)責(zé)物品采購(gòu)、餐飲服務(wù)、客房服務(wù)、財(cái)務(wù)核算，21-35歲的主要負(fù)責(zé)為外聯(lián)宣傳、舞蹈表演等。36-50歲成為民居接待中既負(fù)責(zé)一線(xiàn)又負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的核心人物。

表11 年齡對(duì)女性經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位以及政治地位的影響

2.學(xué)歷狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展?jié)M意度的影響

學(xué)歷對(duì)女性經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位以及政治地位有顯著的影響，具體來(lái)看，大專(zhuān)及本科學(xué)歷的女性在經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位、政治地位上均顯著高于其他學(xué)歷的女性，其次是，地位較低的是小學(xué)及以下學(xué)歷。因此，學(xué)歷越高，則女性的經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位和政治地位均較高。但從數(shù)值上看學(xué)歷對(duì)女性的地位影響不如其他人口學(xué)特征影響大。

表12 學(xué)歷對(duì)女性經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位以及政治地位的影響

3.月收入狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展?jié)M意度的影響

月收入對(duì)女性的經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位以及政治地位有顯著的影響，不同月收入的人群表現(xiàn)出顯著的差異性。月收入在4001以上的女性其經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位最高，但政治地位較低，她們參與民居接待的時(shí)間長(zhǎng)，有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)政治不太感興趣；而月收入在3001-4000的女性的政治地位最高，這部分女性在民居接待中處于上升期，比較依賴(lài)于村委會(huì)的支持，也常參與到制定民居接待的各種規(guī)定中。

表13 月收入對(duì)女性經(jīng)濟(jì)地位、家庭地位、文化地位以及政治地位的影響

五、討論與建議

(一)思想上提升自我認(rèn)識(shí)是女性發(fā)展的根本動(dòng)力

在“對(duì)女性影響最大的人”選項(xiàng)中，約有40.3%選擇“孩子”，其次是“自己”，約有38.8%。在參政中面臨的最大障礙選項(xiàng)上，高達(dá)27.9%的人選擇了“自己不愿意”，而在“傳統(tǒng)文化方面”的限制上有25.6%的人選擇，選擇人數(shù)最少的是制度障礙，僅有11.6%選擇?？梢?jiàn)民居接待中，盡管目前仍然受有傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)等阻礙因素，但當(dāng)代社會(huì)的開(kāi)放性已經(jīng)超越以往，特別是年齡較小、學(xué)歷較低的女性，大部分在歸因中排名靠前的都是“自己”的“不愿”，所以少數(shù)民族女性的發(fā)展首先要提升自我認(rèn)識(shí)，樹(shù)立“我能”的意識(shí)：即當(dāng)代女性享有與男性同樣的就業(yè)權(quán)，在家庭照顧和自我發(fā)展中可以取得平衡。而在民居接待中有經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展較好的女性應(yīng)多幫扶才進(jìn)入接待工作的女性。

(二)獲取配偶支持是女性發(fā)展的重要助推力

在“對(duì)女性影響最大的人”選項(xiàng)中，來(lái)自“丈夫”的影響有14%的人選擇，位居第三，因此配偶的支持對(duì)于女性發(fā)展的綜合滿(mǎn)意度也很重要。其中配偶是工人的，選擇很支持的比率最大，為66.7%，其他33.3%持支持態(tài)度；農(nóng)民工配偶中，選擇最多的是很支持，比率為58.3%；其次是25%持有支持態(tài)度；配偶職業(yè)是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員中，所占比率最多的是選擇無(wú)所謂，所占比例為41.7%；配偶在企業(yè)事業(yè)單位工作的，選擇很支持和支持態(tài)度的各占一半；配偶為離退休人員的，都選擇了很支持態(tài)度；而配偶為個(gè)體戶(hù)的，選擇很支持和支持的人數(shù)各占46.7%，剩余的6.7%選擇了無(wú)所謂態(tài)度。配偶職業(yè)為工人、農(nóng)民、離退休人員支持率較高，因?yàn)槊窬邮杖肽艹蔀榧彝ソ?jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充，而專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員支持率較低，所以對(duì)于配偶職業(yè)為專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的女性需要與丈夫多溝通，多擔(dān)當(dāng)，消除丈夫的擔(dān)心和疑慮。

(三)參加過(guò)多種培訓(xùn)是女性發(fā)展的核心自信力

目前女性在民居接待的工作類(lèi)型有餐飲服務(wù)(40.5%)、客房衛(wèi)生(32.6%)、文娛演出(12.7%)、物品采購(gòu)(8.4%)，基本上都屬于服務(wù)類(lèi)型。而在民居接待中常遇到服務(wù)質(zhì)量問(wèn)題而與游客起糾紛，所以應(yīng)給予女性更多的培訓(xùn)，以便掌握技巧，改善服務(wù)技能，提升自信力。在“希望獲得的教育培訓(xùn)”選項(xiàng)中，需求最多的前四位分別是管理知識(shí)(36.4%)、計(jì)算機(jī)知識(shí)(29.5%)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)(27.9%)、服務(wù)禮儀(25.6%)和種植業(yè)(25.6%)。由此可見(jiàn)，桃坪村的女性除了服務(wù)禮儀外，還希望獲得管理、計(jì)算機(jī)等知識(shí)，從一線(xiàn)服務(wù)到管理能力，再加入信息化技術(shù)，特別是在民居接待比較有發(fā)展的女性，她們現(xiàn)在面臨如何讓自己的民居銷(xiāo)售和服務(wù)提檔升級(jí)的問(wèn)題。政府可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐母叩葘W(xué)校和地方大型企業(yè)針對(duì)女性的不同層次技能需求開(kāi)設(shè)一系列的差異化培訓(xùn)工作，滿(mǎn)足各個(gè)層次在民居接待中的發(fā)展。

(四)借助政府、協(xié)會(huì)擴(kuò)大民居宣傳是女性發(fā)展的必要支撐力

在“民居接待需要改進(jìn)”的選項(xiàng)中，34.1%的女性認(rèn)為需要增加資金投入，改善旅館環(huán)境；23.3%的人認(rèn)為最需要改進(jìn)的是服務(wù)； 20.2%認(rèn)為需要改進(jìn)促銷(xiāo)渠道；而有22.5%的人認(rèn)為需要增加民族體驗(yàn)。在“希望政府扶持”的項(xiàng)目中，排在前四位的是基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施(56.6%)、游客招徠(50.4%)、服務(wù)技能提高(36.4%)以及信息服務(wù)技術(shù)支持(27.1%)所以政府應(yīng)聯(lián)合當(dāng)?shù)芈糜螀f(xié)會(huì)首先做好民居促銷(xiāo)，參照現(xiàn)今游客的網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂習(xí)慣，可以引進(jìn)有實(shí)力的電商作好促銷(xiāo)宣傳，如“攜程”、“去哪兒”等，有了游客，女性參與的民居接待工作才有了資源平臺(tái)。其次政府應(yīng)與進(jìn)駐到桃坪的旅游企業(yè)聯(lián)合，提高基礎(chǔ)設(shè)施條件如水、道路、醫(yī)療等，改善民居接待的硬件大環(huán)境。再次除了現(xiàn)有的羌族歌舞表演外，還可在民居中增加羌族民間技藝(如刺繡)的活態(tài)展演與傳承，增加民族傳統(tǒng)文化體驗(yàn)氛圍。

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[責(zé)任編輯：古 卿]

Effects of Ethnic Women Employment at Home on Their Self- Development—— Taking Accommodation of Ethnic Villages as an Example

YANG Lijuan LAI Bin

To offer accommodation of ethnic villages for tourists is a way for the ethnic women to keep the balance between the work and the family.Through the field survey of Taoping Village and data analysis by SPSS and AMOS, the paper finds that it can benefit their own self-development,such as improvement of their economic status, family status, cultural and political status. Ethnic women are satisfied with their economic status for first, successively followed by family status, cultural status and political status. In addition, the papers points out different satisfaction degree of ethnic women according to female demographic characteristics and finally proposes the countermeasures to improve women's development.

Home employment; ethnic accommodation; ethnic women; social development satisfaction

楊麗娟，成都信息工程大學(xué)管理學(xué)院副教授，博士，博士后。(四川成都，郵編：610225)

F590

A

1674-8824(2016)06-0025-10

本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目——“新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的少數(shù)民族民宿旅游與文化交往的實(shí)證研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14BMZ071；中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目——“民居接待與少數(shù)民族女性發(fā)展”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014M562313。)

賴(lài) 斌，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游分院教授，博士，博士后。(四川成都，郵編：610041)