淺析社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的三個(gè)向度

陳雷（鹽城市接待服務(wù)中心，江蘇 鹽城 224002）

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淺析社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的三個(gè)向度

陳雷
（鹽城市接待服務(wù)中心，江蘇 鹽城 224002）

摘要：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是我們凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。所以我們要加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；中國(guó)特色；民族特性；時(shí)代特征

習(xí)近平總書記指出“要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。”在這里，習(xí)近平總書記實(shí)際上為凝練社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)指明了方向：加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色的價(jià)值體系，就要充分繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華；加快構(gòu)建充分反映民族特性的價(jià)值體系，就要大膽借鑒西方文化；加快構(gòu)建充分反映時(shí)代特征的價(jià)值體系，就要面向建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

一、 加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色的價(jià)值體系，就要充分承繼中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華

習(xí)近平總書記指出：“中華民族具有5000 多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的精華中，舉其要者主要有：

（一）是“中和”“仁愛(ài)”思想?！爸泻汀彼枷?，是中華民族和炎黃子孫最古老、最持久、最本質(zhì)的思想傳統(tǒng)?！爸泻汀币辉~的含義，是指按“中庸”的標(biāo)準(zhǔn)去做事、去處理一切關(guān)系，就會(huì)達(dá)到處處“和諧”的狀態(tài)。有了“中和”和“仁愛(ài)”的思想，就必然會(huì)與人為善，就會(huì)推己及人，就會(huì)“己所不欲，勿施于人”，就會(huì)“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人”，就會(huì)使我們的家庭、我們的每個(gè)單位、我們的整個(gè)社會(huì)，都充滿祥和和歡樂(lè)，充滿友愛(ài)和情誼，充滿生機(jī)和活力。有了“中和”和“仁愛(ài)”的思想，就能夠正確對(duì)待自己，就能夠正確對(duì)待名利和一切身外之物，就能夠做到“自知者明”，就能夠做到“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”，就能夠安分守己、知足常樂(lè)，就能夠?qū)崿F(xiàn)身心交泰，就會(huì)成為一個(gè)與人與世有益的人。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、以和為貴，追求和而不同。

（二）是“修齊治平”和“自強(qiáng)不息”的思想。可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、社群甚至自然界所負(fù)有的責(zé)任，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要我們自覺(jué)地把個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)之中，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不計(jì)得失，甘于奉獻(xiàn)，兢兢業(yè)業(yè)，勇往直前，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)和價(jià)值。

（三）是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，始終把家、國(guó)視為一體，始終把族群和國(guó)家的利益放在首位，萌生發(fā)展出深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。

誠(chéng)如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！?/p>

二、加快構(gòu)建充分反映民族特性的價(jià)值體系，就要大膽借鑒西方文化

我們說(shuō)加快構(gòu)建充分反映民族特性的價(jià)值體系，不能局限于中華文化本身，西方文化特別是西方近現(xiàn)代核心價(jià)值體系即資本主義核心價(jià)值體系，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的重要發(fā)展成果，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中碰到的最直接、并共存于現(xiàn)時(shí)代的一種社會(huì)核心價(jià)值體系。如何正確對(duì)待和批判借鑒這一核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，對(duì)待西方近現(xiàn)代核心價(jià)值體系，我們既要肯定其進(jìn)步性、現(xiàn)實(shí)性的一面，需要進(jìn)行科學(xué)分析、辯證對(duì)待、大膽借鑒，同時(shí)又要進(jìn)行徹底批判、堅(jiān)決斗爭(zhēng)、實(shí)踐超越，揭示其在階級(jí)性質(zhì)上的虛偽性、反動(dòng)性和話語(yǔ)上的霸權(quán)主義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，就是要形成一套既大膽借鑒又科學(xué)超越西方近現(xiàn)代核心價(jià)值體系的、站在人類文明和價(jià)值觀形態(tài)制高點(diǎn)的、具有自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

三、加快構(gòu)建充分反映時(shí)代特征的價(jià)值體系，就要面向建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

（一）是面向?qū)嵺`，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。實(shí)踐是價(jià)值觀念生成的源頭活水，價(jià)值觀念不僅是人在實(shí)踐活動(dòng)中生成的，而且隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化。因此，要廓清在凝練社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀問(wèn)題上的諸多紛爭(zhēng)，就必須面向?qū)嵺`，實(shí)事求是地考察并理解實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)?shù)缴鐣?huì)主義實(shí)踐，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中去尋找。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是基于當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境提出的，因此，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，就不僅要彰顯出社會(huì)主義的“價(jià)值”意蘊(yùn)，更要凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義的“實(shí)踐”邏輯。從一定意義上講，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀就深深扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。

（二）是深入生活，特別是人民大眾的日常生活。深入生活與面向?qū)嵺`在邏輯上是一致的，深入人民大眾生活是面向中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的內(nèi)在要求。凝練社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，要善于結(jié)語(yǔ)、概括、吸收來(lái)自人民生活的價(jià)值觀。人民群眾是真正的英雄?！氨本┚瘛?、“當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”等，都是人民共同凝練出來(lái)的來(lái)自人民生活的崇高價(jià)值。

（三）是遵循規(guī)律，特別是價(jià)值觀念自身的發(fā)展規(guī)律。發(fā)展經(jīng)濟(jì)要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，發(fā)展文化要遵循文化自身的發(fā)展規(guī)律，同樣，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，必須遵循價(jià)值觀念自身的發(fā)展規(guī)律。因?yàn)閲?yán)格說(shuō)來(lái)，價(jià)值觀念的形成與凝練都屬于精神生產(chǎn)的范疇。盡管精神生產(chǎn)歸根結(jié)底是由物質(zhì)生產(chǎn)水平?jīng)Q定的，但是任何思想、觀念一旦從物質(zhì)生產(chǎn)的糾纏中超越出來(lái)，就會(huì)成為一種“新的獨(dú)立的力量”，它力圖沿著自身的邏輯發(fā)展下去，并反過(guò)來(lái)又對(duì)生產(chǎn)的條件和進(jìn)程發(fā)生反作用。經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家也可能在思想領(lǐng)域“拉第一小提琴”，有助于我們理解價(jià)值觀念的相對(duì)獨(dú)立性，更提示我們要遵循價(jià)值觀念自身的發(fā)展規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬(wàn)舒全.論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的三個(gè)向度[J].《高教學(xué)刊》2015 (14)

[2]王婷：習(xí)近平論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].思想教育研。2015（10）

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0058-01