論王昌齡詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)

周慧敏

(大慶師范學(xué)院 文學(xué)院，黑龍江 大慶　163712)

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論王昌齡詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)

周慧敏

(大慶師范學(xué)院 文學(xué)院，黑龍江 大慶163712)

王昌齡在中國(guó)詩(shī)史上歷來(lái)好評(píng)如潮，其詩(shī)很注重語(yǔ)言的錘煉，并且在煉字功夫上可謂別開(kāi)天地，造詣極深，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是巧運(yùn)言辭、精煉意魄，同時(shí)，詩(shī)中多用動(dòng)詞、副詞，恰到好處，使詩(shī)歌形象飛動(dòng)，光彩熠熠；二是用典推陳出新，使詩(shī)歌意脈貫通，又借以表露心跡；三是化用前人詩(shī)句別出新意，從而使詩(shī)歌含而不露、怨而不怒、別具一格。

語(yǔ)言藝術(shù)；巧用言辭；推陳出新；別出新意

王昌齡，字少伯，京兆長(zhǎng)安人。生于武則天圣歷元年(698年)，卒于唐肅宗至德二年(755年)。王昌齡生平資料很少，但在詩(shī)史上卻歷來(lái)好評(píng)如潮，他生前就己詩(shī)名滿世?！杜f唐書》“緒微而思清”、《新唐書》“緒密而思清”，就著重指出了王昌齡詩(shī)歌的根本特點(diǎn)。后世晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》等亦沿此說(shuō)?！熬w密而思清”正是王昌齡詩(shī)歌藝術(shù)魅力之所在，是解讀王昌齡及其詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。

布瓦洛說(shuō)：“一個(gè)作家的古老，對(duì)他的價(jià)值并不是一個(gè)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，但是人們對(duì)他的作品所給的長(zhǎng)久不斷的贊賞，卻是一個(gè)顛撲不破的證據(jù)，證明人們對(duì)他的贊賞是應(yīng)該的?！盵1]而王昌齡就是這樣一位以“他的作品”來(lái)贏得后世“長(zhǎng)久不斷的贊賞”的詩(shī)人，究其原因主要在于其所取得的藝術(shù)成就，而王詩(shī)在語(yǔ)言方面煉字煉句的精到之處正是其詩(shī)歌藝術(shù)成就的典型特征?！按笾x煉字工夫極深，但尚不能堆成七寶樓臺(tái)，完成這一任務(wù)的只有王昌齡了?！g在漢字鍛煉工夫上別開(kāi)天地?！盵2]這是對(duì)王昌齡煉字功夫的肯定。

王昌齡很注重錘煉語(yǔ)言。在《詩(shī)格》中他主張用語(yǔ)要“穩(wěn)”“不假物色”“不相依傍”。并主張用語(yǔ)不受格律的拘束：“詩(shī)有意好言真，光今絕古，即須書之于紙，不論對(duì)與不對(duì)，但用意方便，言語(yǔ)安穩(wěn)，即用之。若語(yǔ)勢(shì)者有對(duì)，言復(fù)安穩(wěn)，益當(dāng)為善?！盵3]胡應(yīng)麟說(shuō)王詩(shī)自在、舒緩“不以追琢減稱”“盡謝爐錘之跡”，[4]同樣指出了王昌齡詩(shī)歌在語(yǔ)言上的造詣精深。

一　巧運(yùn)言辭、精煉意魄

關(guān)于語(yǔ)言的錘煉，陸機(jī)《文賦》說(shuō)“立片言以居要，乃一篇之警策”，[5]是說(shuō)言簡(jiǎn)意賅地闡明中心突出主題，但這“片言”亦是錘煉的精華；謝榛《四溟詩(shī)話》說(shuō)“一句不工，則一篇不純”；[6]袁枚《隨園詩(shī)話》“詩(shī)改一字，界判天工”，[7]就是說(shuō)，詩(shī)文要煉字，要字斟句酌。王昌齡主張?jiān)姼栌谜Z(yǔ)需精雕細(xì)琢又清新不俗，他在《詩(shī)格·論文意》中說(shuō)：“凡屬文之人，常須作意。凝心天海之外，用思元?dú)庵埃蛇\(yùn)言辭，精練意魄。所作詞句，莫用古語(yǔ)及今爛字舊意?！盵8]王昌齡詩(shī)的語(yǔ)言豐富，即他所謂“飽肚”之語(yǔ)，以對(duì)語(yǔ)言貧乏的“狹腹”而言。并能以淺近通俗的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)概括，淡而有情、淡而有味。如《越女》：“越女作桂舟，還將桂為楫。湖上水渺漫，清江不可涉。摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問(wèn)夫婿，顏色何如妾？”運(yùn)用淺淡的語(yǔ)言將采蓮女與芙蓉花比美的嬌羞可愛(ài)刻畫得惟妙惟肖，韻味無(wú)窮。

王昌齡詩(shī)中許多動(dòng)詞、副詞用得恰到好處，使詩(shī)歌形象飛動(dòng)，光彩熠熠。如《采蓮曲》二首：

其一：吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。

來(lái)時(shí)浦口花迎人，采罷江頭月送歸。

首句“吳姬越艷楚王妃”是說(shuō)：江南古屬吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)，都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，美女如云，眾采蓮女如吳越之國(guó)色，似楚宮之嬪妃。寫出了這些采蓮女不僅貌美如花，更是爭(zhēng)奇斗艷。詩(shī)中以“爭(zhēng)”“弄”兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，活畫出采蓮女快樂(lè)活潑的形象，頑皮可愛(ài)，不僅表現(xiàn)了采蓮的熱鬧場(chǎng)面，更寫出了采蓮之景如詩(shī)如畫。王堯衢：“花在浦口，人去如迎。月隨人行，如相送一船?！盵9]花“迎”、月“送”，“迎”“送”這兩個(gè)字不僅賦予了花、月以人性和人情，更使得花、月溫情脈脈。

其二：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

題材是沿舊制，寫來(lái)卻格外引人注目。首句說(shuō)女子羅裙與荷葉同色。次寫少女臉龐紅潤(rùn)如同出水的荷花般艷麗。以花喻人在古詩(shī)詞中是常見(jiàn)的：“芙蓉如面柳如眉”，“清水出芙蓉，天然去雕飾?！边@些都是靜態(tài)的，王昌齡卻以“開(kāi)”“向”寫出少女的靈動(dòng)，自由活潑的采蓮女形象躍然紙上。在這里，詩(shī)人描寫采蓮少女美麗的容貌及采蓮的歡快場(chǎng)面，清新活潑，健康明朗。語(yǔ)言流暢明白如話。詩(shī)歌主要寫采蓮，但通篇不讓采蓮的少女們直接出現(xiàn)，而是讓他們時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，王堯衢說(shuō)：“荷葉、羅裙，綠色相映如一，花光、臉色，相映俱紅。而蓮女由花中行，故兩邊開(kāi)也。因采蓮女之貌與花無(wú)異，女貌、花容，從此相亂，故不相見(jiàn)也?！盵10]采蓮姑娘與滿池荷花相映成趣，融為一體，使人難辨何者為人，何者為花。這與“裁”等動(dòng)詞的使用密不可分，可見(jiàn)王昌齡用字、煉字的功夫非同一般：耳聞、目睹、心有所感，把采蓮場(chǎng)景描寫得如詩(shī)如畫，活靈活現(xiàn)，歷歷如在目前；采蓮歌聲余音裊裊，似縈繞在耳畔?！皝y”本就指出了荷花與少女的“人面荷花相映紅”，荷花塘因?yàn)樯倥倪M(jìn)入而產(chǎn)生人花莫辨的驚奇與驚喜，聞歌才辨人。“向臉”這二字用得卻妙，好似花也有情，也不失清麗脫俗。本來(lái)是“看不見(jiàn)”，但聞歌，方知有人，“始”就把觀望者聞歌神往，佇立凝思的情狀，摹寫入微，且增加了畫面的立體感，更增加詩(shī)歌的韻味和深度，有余音繞梁，三日不絕之妙。

《送魏二》中“江風(fēng)引雨入舟涼”一句，風(fēng)被擬人化，是她將雨引進(jìn)舟中，進(jìn)而令人頓覺(jué)寒意。風(fēng)雨本是自然現(xiàn)象，著一“引”字，新穎別致，并把此刻惜別友人的悲涼心情刻畫得可感可知?！吨貏e李評(píng)事》中“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒”，以“緩”寫詩(shī)人想見(jiàn)明日長(zhǎng)安酒肆中吳姬似也挽留友人，“隨意”透出適性，明明惜別，卻以故作輕松的調(diào)子道出，以淡語(yǔ)寫不舍，味道卻更濃，可以說(shuō)，這是一首淡而有情、淡而有味兒的佳作。全篇不著一愁字卻使得離別之深憂，依依惜別的不舍之情更纏綿徘惻，一唱三嘆。

《大梁途中作》：怏怏步長(zhǎng)道，客行渺無(wú)端。郊原欲下雪，天地稜稜寒。其中“怏怏”二字將旅人筋疲力盡，面對(duì)路途遙遙踉踉蹌蹌的狀態(tài)和悵惘的心情描寫得惟妙惟肖?！懊臁蓖嘎读怂e目前望卻一眼望不到頭的失望和愁苦?！坝睂懗龃笱⑾挛聪碌膫魃駹顟B(tài)，似乎是蓄勢(shì)待發(fā)，即將一瀉千里，若是下雪天氣反倒不寒?！岸牰牎蹦懱旌貎鲋疇睿媸呛畾獗迫?。

二　用典推陳出新

王昌齡善用典故，并且能夠推陳出新。如《從軍行七首》其四：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。其中“不破樓蘭終不還”化用《漢書·傅介子傳》中的典故：西漢時(shí)，樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢遮殺漢使。傅介子奉命出使，以計(jì)刺殺樓蘭王，持其首還長(zhǎng)安。詩(shī)中的“樓蘭”是指代唐代西北邊境少數(shù)民族政權(quán)。王昌齡用這個(gè)典故來(lái)表露自己不辱使命、誓死報(bào)國(guó)的決心。

《長(zhǎng)信秋詞》五首這一組詩(shī)中化用班婕妤事，班婕妤曾作《團(tuán)扇詩(shī)》：心裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！稘h書·外戚傳》載：班婕妤既失寵，求供養(yǎng)太后長(zhǎng)信宮，乃作賦自傷悼，中有句曰：“共灑掃于帷幄兮，永終死以為期?！盵11]表達(dá)了自己如團(tuán)扇見(jiàn)捐一樣被遺棄冷宮，以及身處冷宮后的幽怨，王昌齡是在為這些凄慘的宮女鳴不平，其實(shí)也是借以表達(dá)自己的際遇和不平之氣。

王昌齡在天寶七年(748)春從武陵赴龍標(biāo)貶所時(shí)，寫下這首《留別武陵袁丞》：

皇恩暫遷謫，待罪逢知己。從此武陵溪，孤舟二千里。

桃花遺古岸，金澗流春水。誰(shuí)識(shí)馬將軍，忠貞抱生死。

詩(shī)中用漢伏波將軍馬援的典故。《后漢書·馬援傳》載：馬援，扶風(fēng)茂陵人；嘗從光武帝平隗囂，又以隴西太守平諸羌，以伏波將軍征交阯，交阯平，封新息侯。曾言：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳！”[12]后竟卒于軍。死后蒙讒，被追收新息侯綬印。馬援曾征戰(zhàn)至武陵一帶，今王昌齡被讒竄謫，路過(guò)其地，因思其人，感慨不平。同時(shí)也是借馬援死后見(jiàn)讒被除侯來(lái)表白心跡：自己和馬援一樣，都是赤膽忠心報(bào)國(guó)、忠心耿耿為君。

還有一首《為張僓贈(zèng)閻使臣》：

哀哀獻(xiàn)玉人，楚國(guó)同悲辛。泣盡繼以血，何由辨其真？

賴承琢磨惠，復(fù)使光輝新。猶畏讒口疾，棄之如埃塵。

張僓蓋以忠直遭讒獲罪被貶。王昌齡以此詩(shī)代之向閻使臣陳情。常建《鄂渚招王昌齡張僓》詩(shī)云：刈蘆曠野中，沙土飛黃云。天晦無(wú)精光，茫茫悲遠(yuǎn)君?！喚游礊閲@，讒枉何由分。午日逐蛟龍，宜為吊冤文?！t歸去來(lái)，世上徒紛紛?？芍酢埗私悦稍┍毁H，且時(shí)間亦近?！俄n非子·和氏》載：楚人和氏在楚山中得玉璞，獻(xiàn)給厲王，厲王使人相之，玉人說(shuō)這是塊石頭。厲王以為和氏“誑”，于是砍下他的左腳。厲王死后武王即位，和氏又去獻(xiàn)玉。武王使人相之，又說(shuō)是塊石頭，于是又被砍去了右腳。武王死后文王即位，和氏抱著玉璞在楚山下哭了三天三夜，泣盡而繼以血。王聽(tīng)說(shuō)后派人問(wèn)其故。和氏說(shuō)，我哭不是因?yàn)楸豢橙チ穗p腳，而是悲夫?qū)毷}之以石，貞士而名之以誑。文王于是派人打磨這塊玉璞得到了寶玉，并命名“和氏之璧”。詩(shī)中引用楚人獻(xiàn)玉的故事，來(lái)比喻張僓見(jiàn)饞的冤屈，“泣盡繼以血”，極寫冤情之大。這時(shí)王昌齡自己也在被貶途中，代人喊冤，其實(shí)也在為自己鳴冤，二人實(shí)屬同命相憐。

三　化用前人詩(shī)句別出新意

王昌齡是一位錘煉語(yǔ)言的高手，不僅善于用典，化用前人詩(shī)句也是別出新意，如《芙蓉樓送辛漸二首》其一：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

此詩(shī)的寫作背景是王昌齡第一次被謫到嶺南，后被赦回到長(zhǎng)安，改任江寧丞。前兩句為全詩(shī)制造了氛圍和情緒。寫舟行于寒雨連江之夜，暗含了舟船勞頓、道途的艱辛和詩(shī)人不安的心態(tài)，平明送客的凄涼與孤獨(dú)。第四句“一片冰心在玉壺”化用鮑照《白頭吟》“直如朱絲繩，清如玉壺冰”。姚崇在《玉壺誡》序中說(shuō)，玉壺洞澈無(wú)暇，澄空見(jiàn)底，當(dāng)官明白的人，與此有相似之處。要內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，這是君子應(yīng)該具備的冰壺之德。王昌齡以冰清玉潔的“冰心玉壺”來(lái)表露自己的品格和心跡，表明自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧、一生坦蕩，心地瑩潔，無(wú)塵可滓。這樣晶瑩剔透的比喻，就使我們不得不佩服詩(shī)人詩(shī)意的純真和詩(shī)藝的高超了。

《采蓮曲》(其一)“吳姬越艷楚王妃”，化用王勃《采蓮曲》“吳姬越女何豐茸” ，較之王勃詩(shī)描寫采蓮女，更富有色彩，也更生動(dòng)和形象，新意迭出，流麗自然?！恫缮徢?其二)“荷葉羅裙一色裁”，與梁元帝蕭繹《碧玉詩(shī)》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”相類，卻較之更渾融，更有味道。

聞一多先生認(rèn)為“王昌齡的詩(shī)，在文學(xué)史上值得大書特書”。[13]后世不少詩(shī)論家都對(duì)王昌齡詩(shī)所取得的藝術(shù)成就給予很高的評(píng)價(jià)。古人云：“取境之時(shí)，須至難、至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得，此高手也?！盵14]王昌齡正是這樣的高手，所以他無(wú)愧于“詩(shī)家夫子”“七絕圣手”這樣的美譽(yù)。

[1]伍蠡甫.西方文論選[M].上海譯文出版社，1997:305.

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Class No.:I207.22Document Mark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

On the Language Art of Wang Changling’s Poetry

Zhou Huimin

(School of Liberal Arts, Daqing Normal University, Daqing, Heilongjiang 163712，China)

Wang Changling has paid much more his attention to the uses of Chinese words . Firstly ,he refined words skillfully and more use of verbs, adverbs; Secondly , he brought forth the new through the old words to reveal his minds. Thirdly , he adopted an out of the ordinary way to express his feelings with a unique style. Wang Changling has enjoyed higher reputation in the history of Chinese literature.

language arts; clever use of words ; innovation; out of the ordinary

A

周慧敏，碩士，講師，大慶師范學(xué)院文學(xué)院。研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

1672-6758(2016)08-0119-3

I207.22