論互聯(lián)網(wǎng)時代大學語文素材在思想政治教育中的應用

陳亞瓊

(湖南工程學院 電氣信息學院，湖南 湘潭　411104)

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論互聯(lián)網(wǎng)時代大學語文素材在思想政治教育中的應用

陳亞瓊

(湖南工程學院 電氣信息學院，湖南 湘潭411104)

互聯(lián)網(wǎng)時代以信息化、數(shù)據(jù)化和交互性為特征,它對高校思想政治教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，而通過學科整合進行思想政治教育也成為趨勢。作為古風和今禮相結合的《大學語文》中的很多課文將思想政治教育的價值要素融匯其中。由此，可以以此為素材，以互聯(lián)網(wǎng)作為輔助教學工具，使其承擔起思想政治教育的重任。

互聯(lián)網(wǎng)時代；思想政治教育；大學語文

二十一世紀是互聯(lián)網(wǎng)時代，它以信息化、數(shù)據(jù)化和廣角交互為特征,對高校思想政治教育也提出了新的要求和挑戰(zhàn),而通過學科整合進行思想政治教育也成為趨勢。作為古風和今禮相結合的《大學語文》中的很多課文將思想政治教育的價值要素融匯其中，具有思想政治教育的價值?；诖?，筆者以大學語文部分篇章作為素材，以互聯(lián)網(wǎng)作為分析和輔助教學工具，來探討新時期大學生思想政治教育新模式。

一　互聯(lián)網(wǎng)、大學語文和思想政治三者之間的關系

馬克思主義哲學觀認為,世界上萬事萬物都是相互聯(lián)系的, 互聯(lián)網(wǎng)、大學語文和思想政治三者之間也存在相互交織的關系。首先，互聯(lián)網(wǎng)是工具，它既是數(shù)據(jù)收集和分析工具，又是大學語文教學和輔助思想政治教育的工具。同紙媒時代相比，互聯(lián)網(wǎng)是多元觀念迸發(fā)的催化劑和主要導體，眾多意見領袖在此得道飛升，形成所屬圈層尊奉的利益標準和價值共同體，但這并不是說互聯(lián)網(wǎng)將會對大一統(tǒng)的價值觀加以土崩瓦解，而是說，他們是主流價值觀的碎片化，或者說至少我們應該期待它們向這樣的趨勢發(fā)展和壯大。應該說，主流價值觀作為國民教育的本質不會改變，但是互聯(lián)網(wǎng)卻作為一種壓力或者積極地講作為一種推力推進了我們改進教化和宣導方式。以互聯(lián)網(wǎng)作為基礎的大數(shù)據(jù)思想，正是要求我們基于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，分析網(wǎng)民意見動向，利用典型素材，進行創(chuàng)新加工，改革思想政治教育模式，以教化、引導民眾價值傾向。從這個角度來講，互聯(lián)網(wǎng)是思想政治輔助教學工具。用好這個工具，就是規(guī)避了互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通價值多元的風險，就是掌握了互聯(lián)網(wǎng)雙刃劍有利的一面，為開展思想政治教育找到了神兵利器。

此外，作為古風和今禮結合體的大學語文，其中諸多素材對思想政治教育具有較高的價值性，它們并不是兩門不相關的課程，尤其是互聯(lián)網(wǎng)工具打通了兩者的聯(lián)系。功利主義或實用主義思潮曾經(jīng)在很長一段時間內(nèi)主導中國各行各業(yè)，大學教育也同樣如此。我國市場經(jīng)濟在高速發(fā)展的同時也出現(xiàn)了一系列復雜難解的內(nèi)部機制和外部效應問題，反映到高等教育中來，就是要在改變?nèi)藗兊膬r值觀念上做文章。高校是培養(yǎng)人的地方，長期以來，我國高等教育一直存在過窄的專業(yè)設置，過強的共性制約，過弱的人文陶冶弊端，導致知書不達理，有知識沒文化的現(xiàn)象普遍存在。[1]40-42故此，提高青年學生綜合素質的人文學科《大學語文》重要性凸現(xiàn)，大學語文成為通識課正是基于這一背景。而且，大學語文教材內(nèi)容的編寫要順應時代發(fā)展。從內(nèi)容上看，當前高校大學語文教材一般由古代詩歌、現(xiàn)代詩歌、古代文、現(xiàn)代文和外文中譯五個部分構成。以南開大學出版，張淑英和林海燕主編的國家“十二五”規(guī)劃教材《大學語文》為例，其編寫思路為“注重學生人文思想的提高，進一步激發(fā)語文學習的興趣和熱情，通過品讀如春風化雨般的好詩文提高語文能力，并由此充實、豐富內(nèi)心世界”。這里就包含了一個古風和今禮的問題。中國是禮儀之邦，儒學文化積淀厚重，禮制傳承千古。文學作品是流傳下來的古風遺珠，其中飽含圣賢教化，雖時過境遷，但在規(guī)范當下國人的德行方面仍具重要參考價值。怎樣體現(xiàn)這種價值，可以以互聯(lián)網(wǎng)工具為媒介和橋梁，并找到這兩者的切合點，實施思想政治教育新模式，而這具有可行性。

二　 “大學語文+互聯(lián)網(wǎng)”在思想政治教育中的可行性

1.我國互聯(lián)網(wǎng)的大發(fā)展。

到2013年底，我國網(wǎng)民達6.18億，占總人口45.8%，其中，手機用戶為5.006億，平均每周上網(wǎng)時間為25.0小時。據(jù)艾瑞咨詢統(tǒng)計，當年中國網(wǎng)絡經(jīng)濟GDP達60 004.1億人民幣，預計2017年達到17 231.5億人民幣。其中，移動通訊2013年達1 083億元人民幣。2013年我國網(wǎng)站數(shù)量總計320萬個，同比增長19.4%；網(wǎng)頁總量1 500億個，同比增長22.2%。域名總數(shù)1 844萬個，2013年我國總寬帶達1 744.49Gbit/s。在尖端技術即云計算和大數(shù)據(jù)方面，中國初步形成從數(shù)據(jù)產(chǎn)生到應用再到數(shù)據(jù)環(huán)形產(chǎn)業(yè)鏈，并且參與企業(yè)逐漸增多，數(shù)據(jù)價值逐漸放大。[2]167-170以智慧城市為核心理念的環(huán)保、安全、醫(yī)療、教育、交通系統(tǒng)等產(chǎn)業(yè)，大數(shù)據(jù)的發(fā)展已成井噴態(tài)勢，據(jù)估計，到2016年，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)值貢獻將達到117.7億人民幣。另外，可穿戴設備與物聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡視頻、網(wǎng)絡游戲、社交應用、搜索引擎也已經(jīng)從無到有，從有到大，得到了飛躍式的發(fā)展。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)作為一種資源來源、一種數(shù)據(jù)收集和分析工具載體、一種思想政治教育輔助工具已經(jīng)初具資格，從而建構起來了較為廣闊的教學平臺。[3]19-20

2.多元價值的一元傾向與大學語文教育目標暗合。

世界是一體的，價值觀的多元化是一元趨勢的必經(jīng)階段。也就是說，多元價值觀的發(fā)展壯大終將走向一體化。全球化是一個趨勢，不同民族和種族之間的文化價值交融匯聚的目的在于增進對彼此的了解，然后提取其中共同的具有普世價值的價值標準，而我們知道，普適的東西遲早走向混一。從一個更長遠和更宏大的時空視角來看，價值觀的裂變和多元是暫時的，而一體化和統(tǒng)一是必然趨勢。這并不是說要我們主張對非主流價值觀念的打壓，恰恰相反，就正如系統(tǒng)論所言，多元中的每一個元，實際上是一元價值觀總系統(tǒng)下衍生出來的子系統(tǒng)，他們作為一個主元價值觀的組成部分，發(fā)展壯大必然會推進主流價值觀的內(nèi)涵和外延的增加。大學語文課程體系必然有屬于自己的價值傾向，毫無疑問，這種傾向和同上文所言之互聯(lián)網(wǎng)多元價值并列的，都屬于國民教育一元價值體系的分支部分，而這正是我們所以能將大學語文和互聯(lián)網(wǎng)整合起來進行學生思想政治教育的理由。

3.網(wǎng)絡時代每個人都有思想政治教育需要。

傳統(tǒng)上，我們總認為思想政治教育的主體是政府部門或是組織機構，而民眾或是成員是實施對象，并且從本能上排斥和拒絕官方的正式的思想政治教化，這給我們的國民教育帶來一定難度。但國民教育并非是國家的事情，過去人們所以認為思想政治教育是政府或是組織控制民眾和員工的手段，這是因為雙方都對思想政治教育的內(nèi)涵和外延認識不夠深刻。實際上，即便是封建時代，國民思想政治教育的內(nèi)容也不全是關于思想控制和思想束縛的內(nèi)容，這其中反而有很多正能量的東西。今天我們所以對思想宣傳普遍反感，一方面是由于人們覺悟水平提高了，另外是由于我們的思想政治教育手段發(fā)展落后了，至少是跟不上人們智慧的增長了。我們不否認思想政治教育確實有很大一部分內(nèi)容屬于思想形塑，但是現(xiàn)代國家，思想形塑的目的最終是實現(xiàn)國家安定、社會進步，民族強大；而更多地，思想政治教育是在于培育人們獨立的人格、高深的審美能力和自信心，促進民眾自我人格的完善和自我能力的提升，只不過這種完善和提升是要以共同體共同的理想作為行動指南和最終目標的。由于，每個人都有自我完善和自我提升的欲望；同時，互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)互通和移動客戶技術的高度發(fā)展，人們有更加強烈的思想政治教化需要。

4.大學語文和思想政治教育相融性。

前面提及，大學語文是古風和今禮的結合體，具有天然的人文教育性。它是一門學科，也是一種文化。因此，大學語文和思想政治教育的相融性關系也可以從文化發(fā)展角度來探討。為了革命，我們要除舊布新，因此我們發(fā)動了新文化運動，但矯枉過正，我們在破除陳規(guī)陋習的同時，有很多國之精粹，也同時遭到了拋棄。士大夫的風骨，文人的情懷，經(jīng)千百年錘煉積淀下來的舉國共尊的禮制教化，有一部分委實成為現(xiàn)代自由經(jīng)濟充分發(fā)揮自身機制的絆腳石和障礙物，但是更多的特別是在國民道德養(yǎng)成方面的優(yōu)秀文化基因，確實應該承襲下來，并希望它在新時期國民思想形塑的過程中發(fā)揮應有效用。需要進一步厘清的問題是：現(xiàn)代國家國民思想政治教育是與傳統(tǒng)的忠孝之道有本質上的差別的。某種程度上，今天我們討論的思想政治教育，可能更多地在于開化民智，而不是教導民眾服從管教；是教會民眾如何辨別惡政并與之堅決作斗爭，而不是壓迫他們而不思正義與否。新時期的思想政治教育，是要培育出懂得現(xiàn)代國家政治特征，明悟政權運行機制，掌握護衛(wèi)自身權利和維護社會公義的知識，實現(xiàn)推進國家政治民主，切實為國民服務的共同體理想。學者和青年人必須對此有所認識，不要一提到思想政治教育，就以為是國家在做思想控制，壓制人民；而應該積極轉變觀念，乘著改革春風和互聯(lián)互通的大勢，為培育有獨立見解、陽剛自信的新型公民之大業(yè)而做貢獻。從這個角度來說，匯聚了先人智慧并在語文教材中提煉出來的古詩文，成為我們建構現(xiàn)代公民禮儀教化的重要素材，應該深加工，廣應用。

三　 “大學語文+互聯(lián)網(wǎng)”下思想政治教育的實施路徑

1.轉變觀念。

這是最基礎的，這里所說的轉變觀念的對象，是抽象意義的人。不僅包括扮演教化身份的高校教師們，也包含接受教育的高校學生們，也包含有此需要的所有人。在以大學語文為素材，互聯(lián)網(wǎng)作為輔助工具的思想政治教育過程中，高校教師是主要的實施者，需要轉變以下觀念：首先，大學語文教師要認識到《大學語文》課程的思想政治教育功能，大學語文課程不僅僅是一門人文和語言課程，它兼有思想政治教育的功能，教師要在傳授知識的同時結合課文材料進行思想政治教育。此外，轉變思想政治教育是國家或是執(zhí)政黨進行思想控制工具的觀念。就筆者所聞所見，不僅學生，甚至個別教師在潛意識里也是認為他們自己在做一項遭人厭棄的工作，甚至一些宣傳正能量的隨堂講演，也可能會被視為別有用心的說教。因此，我們認為，改變觀念首先要從高校教師隊伍做起，只有矯正了人們對于思想政治教育的偏見，這項工作才有繼續(xù)開展的可能。其次，大學語文教師和思想政治工作者們，應該適應時代需要，學會借助互聯(lián)網(wǎng)資源、數(shù)據(jù)，利用自己專業(yè)文化知識來開展思想政治教育，互聯(lián)網(wǎng)工具將大學語文素材同思想政治教化以及當下需求完美結合起來，讓我們的宣傳遠離“假大空”，讓受教育者感覺到我們是用心在做教育，是真的為著共同體終極目標而奮進，而不是為利益集團做宣傳的。

2.從數(shù)據(jù)收集與分析到大學語文素材形式多樣化改編。

教育是有目的有計劃的活動，其特殊性在于他的對象是人，而人是有感情的，也是能夠進行評價的。筆者經(jīng)過實踐，認為“大學語文+互聯(lián)網(wǎng)”的教學路徑應該是這樣的：選定價值符號—選取素材—進行受眾分析—制定教學計劃—備課—實施教學—討論和評價。以愛國主義教學為例，抽象理論容易陷入空洞的說教，造成受教育者的反感。因此需要形象化的素材，以張淑英和林海燕主編《大學語文》教材中屈原的《漁父》一文為例，該文除了學習古文的用法外，也具有較強的愛國主義思想政治教育價值。教師在上課前，可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜集一些愛國主義教育的觀點，可以借助一些層次較高的社區(qū)網(wǎng)媒，利用門戶網(wǎng)站的數(shù)據(jù)流量，整合和分析數(shù)據(jù)信息，然后得出相應的關鍵詞和關鍵主題，從而整理出與《漁父》相契合的教學方案，然后，教師結合材料進行精心備課，在學習語言文學的同時融入思想教育內(nèi)容，并將文本資料轉變成動畫甚至是小視頻，提高教學的趣味性，實現(xiàn)寓教于樂的功能。我們甚至可以將漁父戲曲化、戲劇化甚至于網(wǎng)絡游戲化。但其本質要在關照現(xiàn)實的同時，植入愛國主義價值觀。

四　結語

高校思想政治教育的目的在于提高當代大學生的思想道德修養(yǎng)，是開啟民智，增進他們認識和改造世界的能力，而大學語文集人文性、思想性為一體，兩者能夠進行契合。此外，大學語文和互聯(lián)網(wǎng)的集合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術的完美結合，有利于將古風和今禮整合起來，在思想政治教育方面領先一步。

[1]張雪莉.重視發(fā)揮“大學語文”的思想政治教育功能[J].思想理論教育導刊,2011(7).

[2]梁彩花.用互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)新高校思想政治教育方法[J].學術論壇,2015(02).

[3]于群華.大學語文課程對高校思想政治教育的影響探析[J].語文建設,2015(18).

Class No.:G642.0Document Mark：A

(責任編輯：宋瑞斌)

Application of College Chinese Material in the Ideological and Political Education in Internet Age

Chen Yaqiong

(School of Electrical Information Engineering,Hunan Institute of Engineering, Xiangtan, Hu’nan 411104，China)

The Internet era is characterized by informationization, digital and interaction, which has challenged the traditional ideological and political education. At the same time, the discipline integration in ideological education has become a trend. College Chinese is a course with the combination of ancient and today’ ritual requirements, it has valuable elements for ideological and political education. When we take the Internet as a teaching tool, we focus our attention on the reform of ideological and political education.內(nèi)

age of the Internet; ideological and political education; college Chinese course

A

陳亞瓊, 碩士，講師，湖南工程學院。研究方向:思想政治教育。

湖南省教育廳2015年科學研究一般項目“網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治教育與大學語文教學契合的研究”(15C0345)。

1672-6758(2016)08-0008-3

G642.0