桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同教育研究

梁世承 磨月華

（廣西民族師范學(xué)院 左江流域民族文化研究中心，廣西 崇左 532200）

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桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同教育研究

梁世承 磨月華

（廣西民族師范學(xué)院 左江流域民族文化研究中心，廣西 崇左 532200）

摘 要：桂越邊境地區(qū)跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同教育首先需要通過(guò)家庭因素的影響，而實(shí)現(xiàn)桂越邊境家庭和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵因素需要通過(guò)淡化民族之間的差異，獲取民族認(rèn)同感和歸屬感來(lái)實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)階段，桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女對(duì)民族歸屬存在著認(rèn)知上的困惑，對(duì)民族認(rèn)同的教育狀況也存在著認(rèn)知上的迷茫。對(duì)于這種現(xiàn)狀，論文通過(guò)對(duì)桂越邊境跨國(guó)婚姻的現(xiàn)狀分析及跨國(guó)婚姻子女在民族認(rèn)同上存在的誤區(qū)提出對(duì)應(yīng)的解決措施，并呼吁社會(huì)對(duì)桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女給予更多的關(guān)注，早日實(shí)現(xiàn)消除桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同誤差。

關(guān)鍵詞：桂越邊境；跨國(guó)婚姻；民族認(rèn)同教育

一 桂越邊境的跨國(guó)婚姻

（一）桂越邊境跨國(guó)婚姻的背景因素

桂越邊境由于自古以來(lái)民族上和文化上的共性，以及生活區(qū)域的相近促成了桂越邊境龐大的跨國(guó)婚姻隊(duì)伍。從歷史文化上來(lái)看桂越邊境的跨國(guó)婚姻，我國(guó)與越南相交已久，越南的岱族、儂族等民族與我國(guó)的壯族民族文化背景相接近，雖然二者國(guó)家所屬不同，但由于地理位置上的鄰近和文化背景上的相似度較大，使得邊境居民自古以來(lái)交往緊密，通婚數(shù)量較大。即使到19世紀(jì)以后，我國(guó)邊境管理開(kāi)始增強(qiáng)，也無(wú)法阻擋邊境居民自古以來(lái)的有著濃郁民族感情的頻繁交往，到今天桂越邊境通婚依然很普遍。跨國(guó)婚姻與其他婚姻性質(zhì)上的不同，跨國(guó)婚姻受到兩國(guó)政治因素、交往狀況的影響較大，對(duì)于跨國(guó)婚姻的穩(wěn)定和婚姻的持續(xù)以及跨國(guó)婚姻家庭的幸福感往往受到兩國(guó)政策的影響，可桂越邊境的跨國(guó)婚姻卻沒(méi)有因兩國(guó)關(guān)系變化而改變，更多的桂越邊境跨國(guó)婚姻帶來(lái)的是對(duì)子女后代的影響。從1975年越南統(tǒng)一以后，散步北方威脅論，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始惡化，到80年代初兩國(guó)關(guān)系已經(jīng)走到交惡的狀態(tài)，中國(guó)取消了對(duì)越南婦女的戶口配給制度，桂越邊境跨國(guó)婚姻開(kāi)始受到兩國(guó)政策的影響，但這種影響的持續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，到20世紀(jì)90年代后，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，兩國(guó)關(guān)系也有所緩和，邊境通婚數(shù)量又開(kāi)始迅速增長(zhǎng)，發(fā)展到今天，已經(jīng)形成數(shù)量相對(duì)龐大的跨國(guó)婚姻隊(duì)伍，其中由于跨國(guó)婚姻所產(chǎn)生的民族認(rèn)同問(wèn)題也日益凸顯。

（二）桂越邊境跨國(guó)婚姻存在的民族認(rèn)同問(wèn)題

我國(guó)先于越南建立社會(huì)主義國(guó)家，隨著今天改革開(kāi)放政策的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較越南有很大進(jìn)步，地處桂越邊境的越南女子嫁入我國(guó)邊境青年男子的數(shù)量與日俱增，由于多年來(lái)文化上的融合和語(yǔ)言的想通，使得越南婦女與我國(guó)國(guó)內(nèi)婦女本質(zhì)上差別不大，在群體生活和文化適應(yīng)方面的障礙并不明顯，但在身份認(rèn)同、民族認(rèn)同等方面的問(wèn)題卻較為突出。大多數(shù)越南婦女雖然已經(jīng)融入我國(guó)邊境居民的日常生活，但卻沒(méi)能獲得中國(guó)戶籍，致使后代子女在父母婚姻離異后對(duì)自己的國(guó)家歸屬和民族認(rèn)同上認(rèn)知不清。從法律的層面上來(lái)看，桂越跨國(guó)婚姻女方并未取得中國(guó)國(guó)籍，并不能作為中國(guó)國(guó)民來(lái)看待，離異夫妻的子女跟隨女方后對(duì)國(guó)籍的認(rèn)知就成為了一個(gè)重要問(wèn)題。不能作為中國(guó)公民的越南婦女自然也不能享有選舉權(quán)等政治權(quán)利，對(duì)自己的身份也缺乏自我認(rèn)同感，交際圈狹窄，缺乏對(duì)社會(huì)活動(dòng)參與的積極性，這種性格的形成也延續(xù)到這類跨國(guó)婚姻家庭的子女身上。

二 桂越邊境跨國(guó)婚姻的子女

桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭多數(shù)作為少數(shù)民族，子女生育較多，據(jù)有效數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在我國(guó)廣西邊境地區(qū)，跨國(guó)婚姻子女就有幾萬(wàn)人之多。從這些跨國(guó)婚姻家庭子女的出生時(shí)間上來(lái)看，跨國(guó)婚姻子女出生時(shí)間的最高峰為 1985年到 1995年之間，這主要受制于當(dāng)時(shí)的兩國(guó)關(guān)系所影響，而到 1995年以后，由于當(dāng)?shù)氐奈椿槟凶佣鄶?shù)已經(jīng)在上一階段解決了婚姻問(wèn)題，95年以后生育的子女?dāng)?shù)量又漸趨穩(wěn)定。通過(guò)調(diào)查，筆者還發(fā)現(xiàn)，桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭一般較為貧困，這主要出于兩個(gè)方面的原因，第一種為，在我國(guó)桂越邊境地區(qū)的青年男子主動(dòng)迎娶越南女子多數(shù)是由于父輩貧困，在國(guó)內(nèi)找到配偶較為困難，而越南由于經(jīng)濟(jì)條件較中國(guó)較差，大多會(huì)接受中國(guó)父輩貧困的青年男子；第二種為，越南女子嫁入中國(guó)后，由于難以取得戶籍，在工作上就會(huì)受到權(quán)益限制，這類家庭一般都是由男方一人來(lái)賺錢養(yǎng)家，而父輩又沒(méi)有積蓄，子女求學(xué)等方面的經(jīng)濟(jì)壓力最終導(dǎo)致此類家庭長(zhǎng)期貧困。

此外，桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女在求學(xué)上也與國(guó)內(nèi)的普通家庭子女有所不同。筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在桂越邊境的跨國(guó)婚姻家庭子女的小學(xué)和中學(xué)多數(shù)是在越南就讀的，只有到高中以后才會(huì)選擇在國(guó)內(nèi)就讀，而究其原因主要是因?yàn)?，越南雖然較中國(guó)更為貧困，但教育扶持力度較中國(guó)較高，在義務(wù)制教育上是完全不收費(fèi)用的，還會(huì)有較多補(bǔ)助，這對(duì)于多數(shù)較為貧困的桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭來(lái)說(shuō)，選擇讓子女在越南就讀小學(xué)和初中能極大的節(jié)省家庭費(fèi)用的開(kāi)支。

除了以上婚生子女外，有些越南婦女在嫁入中國(guó)的時(shí)候還帶有和越南前夫的小孩，如1995年有一越南婦女嫁入隘江村時(shí)，就帶有一名7歲的小孩，進(jìn)入隘江村小學(xué)讀書，一年后該婦女改嫁中國(guó)其他地方，小孩跟隨；2001年有一越南婦女嫁入隘江村時(shí)帶有一名9歲小孩，此前在越南讀三年級(jí)，到中國(guó)后在隘江村小學(xué)繼續(xù)讀書，一年后該越南婦女改嫁到大新縣其他地方，小孩跟隨。

三 桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同教育

桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女較我國(guó)普通婚姻家庭子女有一定特殊性，他們?cè)谏矸萆鲜侵袊?guó)公民，其公民身份受到我國(guó)法律的認(rèn)可和保護(hù)，但在民族認(rèn)知上卻對(duì)自身的身份認(rèn)知度不高，需要針對(duì)這種現(xiàn)象呼吁社會(huì)予以保護(hù)以增強(qiáng)其民族認(rèn)同感，將其培育成從認(rèn)知上和身份上雙重認(rèn)可的公民。增強(qiáng)桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同感可以采取以下幾項(xiàng)有效措施。

（一）解決跨國(guó)婚姻家庭的國(guó)籍、戶籍問(wèn)題

隨著桂越跨國(guó)婚姻家庭和子女的增加，對(duì)桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭女方?jīng)]有中國(guó)國(guó)籍的問(wèn)題也日趨嚴(yán)重，眾多桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭依然依靠男方獨(dú)自支撐家庭費(fèi)用，女方長(zhǎng)期缺乏民族認(rèn)同感直接傳遞給后代子女，而由于家庭的貧困致使跨國(guó)婚姻家庭子女年幼時(shí)一直在越南讀書，缺乏對(duì)自身作為中國(guó)公民的民族認(rèn)同感和基本的民族概念認(rèn)知致使，這種現(xiàn)象已經(jīng)影響到桂越邊境跨國(guó)家庭正常延續(xù)和發(fā)展生活，成為亟需解決的問(wèn)題。

在現(xiàn)行法制框架里，邊疆跨國(guó)婚姻也是可以登記的，很多人之所以沒(méi)有登記，越南方面限制越南婦女嫁入中國(guó)，所以不開(kāi)具有關(guān)其婚姻的證明材料。我國(guó)對(duì)于這類現(xiàn)象，需要采取有效措施予以解決，因這類跨國(guó)婚姻發(fā)生地在中國(guó)，后果承擔(dān)也需要中國(guó)承擔(dān)。首先，需要進(jìn)行有效的外交協(xié)商措施，盡量在此項(xiàng)問(wèn)題上獲得越南政府的重視并達(dá)成共識(shí)，使越南政府能夠解除越南政府對(duì)越南婦女嫁入中國(guó)的問(wèn)題，以方便獲取有關(guān)資料，幫助嫁入中國(guó)的越南婦女獲取中國(guó)國(guó)籍。其次，在協(xié)商無(wú)果的情況下，中國(guó)政府可以在不影響國(guó)家安全的基礎(chǔ)上，適當(dāng)放寬政策，取消越南婦女嫁入中國(guó)需要獲取的證明材料，幫助眾多嫁入中國(guó)的越南婦女快速取得中國(guó)國(guó)籍，成為我國(guó)合法公民。

此外，越南婦女在入籍方面，需要明確加入中國(guó)國(guó)籍的條件和程序。關(guān)于外國(guó)國(guó)籍的人加入中國(guó)國(guó)籍，僅僅在《國(guó)際法》和《國(guó)籍法》中有簡(jiǎn)單規(guī)定，具體的條件和實(shí)施程序尚不成熟，實(shí)踐操作性較差。很多桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭中的越南婦女都希望能夠獲取中國(guó)國(guó)籍，但大多數(shù)不知道獲取國(guó)籍的途徑和有效方式，對(duì)此，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)在桂越邊境普及入籍政策和程序知識(shí)，以幫助更多嫁入中國(guó)的越南婦女解決戶籍問(wèn)題，同時(shí)也是解決桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女民族認(rèn)同概念不清問(wèn)題的有效途徑。

（二）用法制加強(qiáng)民族認(rèn)同教育

實(shí)現(xiàn)對(duì)桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同教育最根本的途徑是用法制手段增強(qiáng)民族認(rèn)同的社會(huì)化教育。在邊境地區(qū)，特別是對(duì)邊境跨國(guó)婚姻子女來(lái)說(shuō)，法制教育尤其重要。系統(tǒng)的法制教育還是要依賴于學(xué)校教育。由于我國(guó)普及性的義務(wù)教育只限于小學(xué)和初中,所以基本的法律教育也必須安排在這九年時(shí)間里面完成。

關(guān)于法制教育方面的內(nèi)容，首先應(yīng)當(dāng)是教授跨國(guó)婚姻家庭子女我國(guó)的法制常識(shí)，使這類家庭子女能夠充分地了解我國(guó)的主體法律文化，并在教育中結(jié)合越南國(guó)家的相關(guān)法律知識(shí)來(lái)樹(shù)立邊境地區(qū)孩子的正確民族觀，從而獲取民族認(rèn)同感。與此同時(shí)，幫助桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女完成在國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)性教育，通過(guò)政府補(bǔ)助和社會(huì)幫助的形式，幫助這類家庭的子女完成國(guó)內(nèi)的義務(wù)制教育。

（三）加強(qiáng)同輩間的社會(huì)化交流

同輩間的社會(huì)化交流對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用，是幫助一個(gè)孩子融入社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、健康成長(zhǎng)的最直接來(lái)源，充分發(fā)揮同輩群體作用，是實(shí)現(xiàn)幫助桂越邊境跨國(guó)婚姻子女的健康成長(zhǎng)和順利融入中國(guó)社會(huì)的有效途徑。

由于目前桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女普遍存在著社會(huì)化程度較低、同輩之間交流較少的問(wèn)題，若想實(shí)現(xiàn)桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女順利融入中國(guó)社會(huì)、獲得民族認(rèn)同感，除卻需要加強(qiáng)在當(dāng)?shù)氐耐呏g的交流外，還需要擴(kuò)大交流圈層，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)不同層面的同輩群體跨文化交流。對(duì)桂越邊境跨國(guó)婚姻家庭子女的民族認(rèn)同教育需要增強(qiáng)其認(rèn)同感，而首先要滿足的就是讓這類家庭子女能夠有一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以順利完成社會(huì)化、融入中國(guó)社會(huì)。

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（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號(hào)：C957

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2219（2016）07-0101-02

收稿日期：2016－03－10

基金項(xiàng)目：廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地廣西邊疆少數(shù)民族文化研究中心基金資助（項(xiàng)目編號(hào)SKYBS2014 013）。

作者簡(jiǎn)介：梁世承（1972－），男，廣西賓陽(yáng)人，碩士，廣西民族師范學(xué)院館員，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>