90后大學(xué)生的思想教育管理特點(diǎn)及規(guī)律分析

岳 敏 孫悅悅

（滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000）

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90后大學(xué)生的思想教育管理特點(diǎn)及規(guī)律分析

岳 敏 孫悅悅

（滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000）

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)中，90后已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一個(gè)十分重要的群體，很多90后已經(jīng)步入了大學(xué)階段，并且開始面臨著步入社會(huì)的就業(yè)時(shí)期。90后一代出生于20世紀(jì)末期，在當(dāng)時(shí)，社會(huì)中很多新鮮事物都開始產(chǎn)生和發(fā)展，因而對(duì)90后的思想、行為、性格等都產(chǎn)生了很大的影響，使其成長為較為特殊的一代。因此，在當(dāng)前的高校教育當(dāng)中，針對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理也具有與以往不同的特點(diǎn)和規(guī)律。論文對(duì)這些特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行了分析，以期更好的推動(dòng)思想教育管理的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；思想教育管理；特點(diǎn)及規(guī)律

在不同的社會(huì)和時(shí)代環(huán)境下，人的成長經(jīng)歷也會(huì)有所不同，因而也會(huì)產(chǎn)生不同的思想性格特點(diǎn)。在家庭、學(xué)校、社會(huì)當(dāng)中，90后都是一個(gè)較為特殊的群體。相比于過去，90后一代在世界觀、價(jià)值觀、人生觀等方面，都具有一定的不同。因此，在很多90后大學(xué)生身上，都能夠看出較為獨(dú)特的特點(diǎn)。在對(duì)90后大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，不能采用傳統(tǒng)的教育方法，而是應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到90后的思想性格特點(diǎn)，遵循90后成長與發(fā)展的規(guī)律，更有針對(duì)性的開展教育，才能夠保證90后大學(xué)生更加健康的成長與發(fā)展。

一 90后大學(xué)生的思想性格特點(diǎn)

在90后一代的成長和發(fā)展當(dāng)中，所處的文化教育、政治制度、社會(huì)背景等，與以往相比，都存在著較大的差異。同時(shí)，社會(huì)對(duì)于人才的需求也在不斷的轉(zhuǎn)變?；诖耍?0后一代從小開始，就逐漸體現(xiàn)出與過去不同的特點(diǎn)。對(duì)于大多數(shù)90后大學(xué)生來說，在文化素質(zhì)、思想性格等方面，相比于過去，其發(fā)展水平和發(fā)展傾向等也發(fā)生了較大的改變?；诖?，應(yīng)當(dāng)充分的分析和認(rèn)識(shí)90后大學(xué)生的思想性格特點(diǎn)，從而為思想教育管理工作的更好開展奠定基礎(chǔ)。

（一）知識(shí)豐富，迷戀網(wǎng)絡(luò)

在20世紀(jì)末期，互聯(lián)網(wǎng)在我國得到了空前的普及和推廣。因此90后一代在很小的時(shí)候就接觸到了網(wǎng)絡(luò)，并且對(duì)于網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的知識(shí)與技能也大多十分熟練。通過網(wǎng)絡(luò)，90后能夠汲取更多的信息，因而知識(shí)較為豐富、文化水平較高。目前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了很多90后大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中必不可少的一個(gè)重要組成部分。具有較高便捷性的網(wǎng)絡(luò)，能夠提升90后大學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的好奇程度，并在網(wǎng)絡(luò)中尋找和探究答案[1]。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)中融合了十分復(fù)雜的價(jià)值、知識(shí)、文化等，魚龍混雜、良莠不齊。因此，90后大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀等，也容易受到網(wǎng)絡(luò)的不良影響。因此，90后大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀，著實(shí)是一把雙刃劍。

（二）善于活動(dòng)，勇于實(shí)踐

很多90后大學(xué)生善于活動(dòng)，勇于實(shí)踐，并且具備較為良好的實(shí)踐能力。很多90后大學(xué)生都具有十分廣泛的興趣和愛好，教師在課堂中傳授的知識(shí)與技能，往往難以很好的滿足90后大學(xué)生的需求。因此，在課余時(shí)間，90后大學(xué)生大都愿意積極參加各項(xiàng)課外實(shí)踐活動(dòng)，親自動(dòng)手參與到實(shí)踐當(dāng)中。通過這種方式，90后大學(xué)生不但逐漸積累了更加豐富的知識(shí)與技能，同時(shí)其活動(dòng)能力和實(shí)踐能力也得到了良好的提高[2]。因此，對(duì)于很多實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，90后大學(xué)生通常具有更高的學(xué)習(xí)熱情，因而其活動(dòng)能力和實(shí)踐能力較為突出。

（三）個(gè)性鮮明，善于表現(xiàn)

在20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，我國的改革開放事業(yè)取得了一個(gè)全新的高度，在此基礎(chǔ)上，隨著對(duì)外交流的日益頻繁，很多外來的文化和思想傳入我國，對(duì)90后一代產(chǎn)生了極大的影響。這一代人從小就開始接觸大量新鮮的、開放的知識(shí)和文化，對(duì)其成長和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。正是基于這一原因，使得很多90后大學(xué)生在很多情況下都愿意將自己的個(gè)人特色進(jìn)行展示和表現(xiàn)，對(duì)于很多奇特新穎、與眾不同的事物都擁有更大的興趣。在為人處事、衣著打扮等諸多方面，90都更加傾向于標(biāo)新立異的方式[3]。90后一代相比于我國其它年代的青年人，往往更加喜歡表現(xiàn)自我。同時(shí)，基于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境，計(jì)劃生育政策得到了廣泛的執(zhí)行，因此很多90后在家中都是獨(dú)生子女，因而往往受到了家長的過度關(guān)注和過分溺愛。這就使得很多90后大學(xué)生對(duì)于集體生活容易產(chǎn)生責(zé)任感弱、不適應(yīng)等問題，同時(shí)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、相互配合的意識(shí)也有所不足。

（四）思想獨(dú)立，心理脆弱

在當(dāng)前的社會(huì)當(dāng)中，很多人都將90后大學(xué)生當(dāng)作焦點(diǎn)來看待。不過，有很多90后大學(xué)生雖然思想獨(dú)立，但內(nèi)心世界較為脆弱。很多90后大學(xué)生普遍存在內(nèi)心空心、追求自由獨(dú)立、渴望有成人感。在家中，大多數(shù)的90后大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家庭甚至是整個(gè)家族當(dāng)中，都被看作是核心與希望。長輩對(duì) 90后往往過分溺愛，因而導(dǎo)致一些 90后性格沖動(dòng)、目中無人，但是缺乏生活閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不具有良好的獨(dú)立性，存在著十分嚴(yán)重的依賴心理[4]。在當(dāng)前的多元化社會(huì)當(dāng)中，面對(duì)一些沖擊和變革，90后往往缺乏足夠的心理承受能力。在遭遇挫折或困難的時(shí)候，心理較為脆弱，難以進(jìn)行有效的自我調(diào)節(jié)，同時(shí)缺乏安全感，不愿意向他人敞開心扉，甚至容易走極端。

二 90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)及規(guī)律

通過前文對(duì) 90后大學(xué)生思想性格特點(diǎn)的分析能夠看出，90后大學(xué)生是一個(gè)較為特殊的群體。因此，對(duì)90后大學(xué)生進(jìn)行思想教育的過程中，不能采取一刀切的教育方式，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，遵循90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)及規(guī)律，采取不同的方式方法，才能夠取得更為理想的教育效果。

（一）網(wǎng)絡(luò)化的渠道

在當(dāng)前社會(huì)中，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，90后大學(xué)生的信息意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)越來越強(qiáng)。90后學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解到大量的信息，能夠?qū)ι鐣?huì)變化、時(shí)事發(fā)展等進(jìn)行更加充分的了解。不過，在網(wǎng)絡(luò)中同時(shí)存在著很多負(fù)面信息，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生十分不良的影響。如果90后大學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)，相信網(wǎng)絡(luò)中的信息資源，將會(huì)導(dǎo)致其對(duì)缺乏對(duì)事物的正面評(píng)價(jià)[5]。基于這種情況，在 90后大學(xué)生思想教育管理當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分的利用，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和價(jià)值觀教育，將教育活動(dòng)依附于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行開展。利用網(wǎng)絡(luò)化的渠道，教育者能夠與90后大學(xué)生進(jìn)行思想方面的溝通和交流，對(duì)其思想、生活等進(jìn)行更加深入的了解。這樣，就能夠更加有效的規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生的行為，從而幫助和鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行正確的理解和應(yīng)用。

（二）規(guī)范性的制度

在思想、性格等方面，90后大學(xué)生都具有較為明顯的個(gè)人色彩，也體現(xiàn)出了十分明顯的不同。因此，在90后大學(xué)生思想教育管理當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)采用規(guī)范性的制度來進(jìn)行管理和約束。在進(jìn)行思想教育的過程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到90后大學(xué)生的思想性格特點(diǎn)，有針對(duì)性的對(duì)思想教育工作進(jìn)行開展[6]。在教育過程中，還應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的總結(jié)，同時(shí)對(duì)相應(yīng)的規(guī)章制度進(jìn)行建立，更好的規(guī)范管理學(xué)生的思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)和成長。另外，在思想教育過程中還應(yīng)當(dāng)與各類道德規(guī)范進(jìn)行融合，利用道德規(guī)范準(zhǔn)則，使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行更加良好的管理，認(rèn)識(shí)到該做和不該做的事情，從而逐漸形成良好的行為和思想。

（三）針對(duì)性的內(nèi)容

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國際間的交流日益密切，人們的道德品質(zhì)、思想觀念、生活方式等，都發(fā)生了極大的改變。在當(dāng)前的社會(huì)當(dāng)中，對(duì)于人才的需求，更加重視技術(shù)、能力等方面的因素。對(duì)此，很多90后大學(xué)生對(duì)于一技之長的追求越來越密切。在當(dāng)前社會(huì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)之下，90后大學(xué)生希望能夠通過自己不懈的努力，闖出一片屬于自己的天地。但是，在這種情況下，90后大學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)更加重視，而對(duì)于思想道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)卻有所忽視[7]。因此，在90后大學(xué)生的思想教育管理當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，除了專業(yè)知識(shí)與技能之外，對(duì)于90后大學(xué)生的品行教育、文化教育等，要給予更加充分的重視，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。例如，高?？梢杂嗅槍?duì)性的開展一些文化活動(dòng)，讓學(xué)生更加深刻的了解我國的燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和民族認(rèn)同感，從而逐漸形成良好的思想道德品質(zhì)，更好的融入到社會(huì)當(dāng)中。

（四）隱喻性的方式

基于特殊的成長環(huán)境，90后大學(xué)生在思想、行為等方面都較為獨(dú)立，不愿意受到他人的約束和控制，具有十分鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)。在任何方面，都希望能夠體現(xiàn)出與他人之間的不同之處。因此，90后大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的思想政治教育方式，往往都難以有效的接受和認(rèn)可。對(duì)于這些學(xué)生來說，如果在思想教育當(dāng)中采用傳統(tǒng)的說教形式，不但難以取得良好的教育效果，甚至還會(huì)激發(fā)出學(xué)生心中的逆反心理，從而做出一些叛逆的行為[8]?；诖?，在 90后大學(xué)生的思想政治教育管理當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)綜合應(yīng)用多種形式，采取更加容易被90后大學(xué)生接受的教育方式。例如，可以充分的結(jié)合顯性教育和隱性教育，通過隱喻性的方式，在學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，逐漸滲透思想教育的內(nèi)容。隱喻性教育指的是在學(xué)生不知情的情況下，通過周邊的環(huán)境，自然而然的對(duì)學(xué)生的思想、性格、行為等產(chǎn)生影響，從而在學(xué)生不知不覺當(dāng)中，完成對(duì)學(xué)生的思想政治教育。通過這種方式，在潛移默化的環(huán)境中，讓學(xué)生接受到思想政治教育，從而取得更為良好的教育效果。

結(jié) 語

在當(dāng)今社會(huì)中，90后是較為特殊的一代。這一代人由于在不同的環(huán)境中出生和成長，因而在思想、性格、行為等諸多方面，都受到周圍環(huán)境的影響。在大學(xué)校園中，90后大學(xué)生也時(shí)常會(huì)表現(xiàn)出不同的行為和特點(diǎn)。基于90后獨(dú)特的思想性格特點(diǎn)，在對(duì)其進(jìn)行思想教育的過程中，不能采取傳統(tǒng)的方式。而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)90后大學(xué)生的思想性格特點(diǎn)，遵循90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)和規(guī)律，有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)，才能夠更好的促進(jìn)90后大學(xué)生的健康成長。

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（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號(hào)：G416

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2219（2016）07-0083-02

收稿日期：2016－03－10

基金項(xiàng)目：滁州學(xué)院一般項(xiàng)目“藝術(shù)類大學(xué)生心理健康教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)2011sk013B）。

作者簡介：岳敏（1980－），女，山東日照人，滁州學(xué)院音樂學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)生教育管理。孫悅悅（1995－），女，安徽安慶人，滁州學(xué)院音樂學(xué)院學(xué)生。