葡萄架下的面娃娃

謝靜

這些年來，那鼎浩的名字在烏魯木齊一天天響亮起來。一個普通平凡的面團(tuán)到了他的手里，就能變幻成葡萄架下美麗的少女、打馕的俊朗男子、彈著熱瓦甫的老藝人……他的面塑作品里都流淌著維吾爾族的生命律動，絢爛多姿的新疆生活在他手中以一種別致的樣式再現(xiàn)。

高價面娃娃

春節(jié)臨近，在那鼎浩位于烏魯木齊北京路上的工作室里，不斷有人前來預(yù)訂新年禮品。這是那鼎浩一年中最忙碌的日子。從構(gòu)思出以“百猴獻(xiàn)壽”為主題，到反復(fù)調(diào)整出最佳呈現(xiàn)效果，那鼎浩與學(xué)生們用了一個多月的時間便塑造了滿工作室的“猴寶寶”。與往年一樣，這些年味十足的面塑作品很快就被顧客一搶而空。

不過，這樣的作品對于那鼎浩的面塑手藝來說，只能算是小打小鬧。他的另一處工作室位于七坊街創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。小小的空間并不敞亮，但細(xì)致地觀賞這里陳列的面娃娃，你能感受到姑娘臉上的長睫毛像是在閃動，男子手中的烤馕似乎也聞得到香味。

同樣讓我們印象深刻的還有這些面娃娃的價格。問及這些作品的單價為何動輒上萬元？40歲的那鼎浩顯得有些靦腆和不好意思。6年前工作室成立之初，客人來詢問一個西瓜巴郎（小伙子）的作品價格。面對這個乒乓球大小的作品，那鼎浩心里也沒數(shù)，只覺得一件作品從打腹稿、畫樣稿，到揉面、染色，捏塑完成，需要耗費(fèi)好多心血。于是，他一咬牙說：“200塊。”客人反倒覺得很驚訝，二話沒說就掏錢買走了。

那鼎浩將這件事情說與母親聽，母親很欣慰：面粉的價值不高，做一件小型面塑也用不了多少面，相比街頭巷尾那些以面塑為生的小攤販，兒子的第一件作品就能賣到200元，是個非常不錯的開始。不過，街頭游攤并不是那鼎浩想要的形式，藝術(shù)創(chuàng)作的價值通過這樣的方式來換算，他也覺得有些不妥。但是未來的路究竟應(yīng)該怎樣走，他暫時未想到好的方向，只好先潛心于創(chuàng)作。

細(xì)致入微的風(fēng)格注定了那鼎浩的作品產(chǎn)量不高，但售出的速度卻越來越快，展架上長期空空如也的狀態(tài)也讓那鼎浩犯了難。漲價或許是一個有效的控制方式，但是漲到多少才算合適？那鼎浩使了使勁，從600元到1 000元，再到現(xiàn)在一件精致的作品售價大概在10 000元左右。盡管每次向顧客說出價格時都要經(jīng)過激烈的思想斗爭，但那鼎浩終于在制作周期和售賣速度上找到了一個平衡點(diǎn)，在為自己帶來一定收入的同時還能存下一些滿意的作品，這樣的狀態(tài)讓他感到很滿足。

在新疆生根的山東面塑

在面塑上遇到的問題，那鼎浩都喜歡跟母親分享，因為母親不僅是他最忠實(shí)的“粉絲”，也是他面塑技藝的啟蒙老師。

那鼎浩母親的面塑手藝傳承于他的曾外祖母，屬于傳統(tǒng)的山東面塑，也算世代相傳。當(dāng)那鼎浩還是小那的時候，逢年過節(jié)，母親用制作祭祀貢品剩余的面團(tuán)為他捏出的老虎、兔子，總會成為他向小伙伴們炫耀的“寶貝”。小孩子的天性使然，那鼎浩也學(xué)著母親有模有樣地捏面人。但由于配方不對，第一次費(fèi)盡心思做出的面塑第二天就變得慘不忍睹。那鼎浩的心里很不是滋味，不過，這也促成了他日后對面塑技藝的鉆研和創(chuàng)新。

首要面對的就是新疆的干燥氣候。為了研究出妥善保存面塑作品的辦法，避免出現(xiàn)開裂、褪色、掉粉等現(xiàn)象，那鼎浩和母親從面粉的比例、加入的輔料等方面，對配制面團(tuán)的“家傳秘方”進(jìn)行了調(diào)整?！坝玫拿婵煞Q為‘三七分，就是三成糯米粉和七成白面摻和而成。傳統(tǒng)的面塑是用蜂蜜來進(jìn)行保濕和保持柔韌度，但加入蜂蜜會讓面團(tuán)呈現(xiàn)出淡淡的米色。我們用甘油來代替蜂蜜，這樣配出來的白色就非常準(zhǔn)確?！?/p>

解決了面團(tuán)問題，那鼎浩又開始潛心鉆研面塑的塑造技藝，最困難的環(huán)節(jié)就是人物的神情。“點(diǎn)睛之筆可以決定一件作品的成敗。能夠通過面塑人物的眼睛來讀懂它的內(nèi)心，或喜悅、或悲傷，這樣的作品才算是佳品。但面塑又是靜物，所以很不好把握?！?/p>

本想詢問他究竟是怎樣做到形神兼?zhèn)涞?，但那鼎浩說自己嘴拙不善表達(dá)，就直接演示起來。他揪起一個面團(tuán)，三兩下就做出了一個小人偶。人偶臉部經(jīng)過簡單的捏、刮、點(diǎn)、劃，瞬間栩栩如生。其間并未發(fā)現(xiàn)特別之處，或許只能說他天賦異稟吧！

鮮活的新疆風(fēng)情

談及那鼎浩的面塑，就不得不說說其中濃郁的新疆風(fēng)情，最為驚艷的就是那件名為《十二木卡姆》的作品。

那是一次前往木卡姆宴會廳就餐的經(jīng)歷，餐廳樓梯間的油畫燈箱吸引了那鼎浩的目光。新疆少數(shù)民族畫家哈孜·艾買提的巨幅油畫《木卡姆》，展現(xiàn)了維吾爾族音樂會的盛大場面。那鼎浩專注于油畫中每個演奏者如癡如醉的神情，一個念頭在他的心里逐漸清晰：他決定用面塑的形式來重現(xiàn)這一場景。

這個想法一出，那鼎浩就得到了家人的贊同與大力支持。父母一邊幫他查找資料，一邊幫他用竹簽削制演奏木卡姆的樂器。而他則在尊重原著的基礎(chǔ)上，對畫面上的人物進(jìn)行了惟妙惟肖的塑造。歷經(jīng)半年，那鼎浩終于完成了這件得意之作，并獲得深圳文博會“旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽”銀獎。

維吾爾族人立體的臉部輪廓本就為那鼎浩的面塑加分不少，而極為細(xì)膩的人物神情刻畫則成為了這些作品最吸引人的地方。為了能更加準(zhǔn)確地表現(xiàn)新疆的風(fēng)土人情，那鼎浩經(jīng)常去南北疆等地采風(fēng)，尋找創(chuàng)作靈感。采摘葡萄的吐魯番少女形象深深地印在他的腦海里，于是就有了《吐魯番的葡萄熟了》；只有一張毛巾、一個洗手壺、一把剃刀的簡易理發(fā)攤，生意卻非常興隆，他便以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村美發(fā)師》；還有《三橋烤肉》《山西巷那時候的事》《和田姑娘》等太多帶有新疆元素的鮮活畫面，都被那鼎浩以面塑的形式定格。

面人世界里的修身養(yǎng)性

因為獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和精湛的面塑技藝，那鼎浩的工作室里先后來了近200人跟他學(xué)做面塑，廚師、老師、記者、銷售……各個行業(yè)的都有。有的當(dāng)作愛好，有的作為職業(yè)，而在這之中有位做記者的學(xué)生是那鼎浩工作室里的?？??！八诿嫠苌系奶旆植⒉桓?，但非常愛學(xué)。特別是在工作壓力大時，他總會來我這里，完全投入地做一件作品，用不了多久整個人的狀態(tài)就會變得很平和?！?/p>

在那鼎浩看來，面塑和其他手藝一樣，可以修身養(yǎng)性。所以，當(dāng)新疆工藝美術(shù)大師、自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人這些榮譽(yù)一一落到那鼎浩頭上時，他的內(nèi)心依然沒有改變。

但是在面塑技藝的傳承上，那鼎浩覺得要走的路還很長?！懊嫠軞v史悠久，但在新疆，尤其是在南疆、塔城等一些比較偏遠(yuǎn)的地方，人們對它并不了解。有人說是橡皮泥，有人說是泥人，還有人說這是塑料娃娃?！彼?，除了在工作室里進(jìn)行創(chuàng)作，那鼎浩也會在新疆做一些面塑知識普及，展示簡單的制作工藝，講解面塑所用的原材料；一些學(xué)校會邀請那鼎浩去給學(xué)生們上面塑課，許多家長也會讓孩子跟著他學(xué)習(xí)，讓小朋友從小就接觸并愛上這門手藝；除了高端精品，那鼎浩和他的學(xué)生還會制作一些造型簡單可愛，價格親民的面娃娃，讓更多的普通民眾也能夠體驗到面塑之美。逢年過節(jié)、遇上市集，還常常會看見那鼎浩在街頭擺個小攤，展示自己的面塑手藝。因為在他看來，一項古老的藝術(shù)如果想流傳下去，就一定要讓更多的人了解并喜愛。