千年八廓街的歷史故事

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千年八廓街的歷史故事

拉薩的八廓街與北京的王府井大街、南京的烏衣巷、山東曲阜的闕里街以及成都的寬窄巷,都因為它們自身的歷史底蘊而蜚聲海外。

位于海拔3600米雪域高原的八廓街,被譽為“天上的街市”。八廓街是藏語的音譯。環(huán)大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”,環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”,大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。這里風景如畫,游人如織。

記者混雜在朝佛信眾與游人之中,漫步在八廓街走過無數(shù)僧尼和信眾的千年青石板路上,用心感受著在這里走成的歷史。沿途,大昭寺、唐蕃會盟碑、清政府駐藏大臣衙門、邦達昌、文成公主柳等景點一一映入眼簾,仿佛是一頁頁掀起的歷史畫卷,訴說著千年的民族團結史。

大昭寺

經過大昭寺門口的安檢口,迎面看到的是大昭寺屋頂上雙鹿聽經的雕塑,在陽光照射下,熠熠生輝。據(jù)說如來佛祖講佛經的時候,兩只小鹿也過來傾聽,佛經里面的道理聽得它們如癡如醉,醍醐灌頂。

大昭寺在信教的藏族同胞心中是一塊圣地,相當于伊斯蘭教信眾心中的麥加。在大昭寺門口磕長頭、祈禱是他們每天必修的功課之一。大昭寺里面供奉著佛祖釋迦牟尼12歲等身佛像,這12歲等身佛像就是文成公主從大唐帶到拉薩的。

如今的大昭寺香火繚繞,萬盞酥油燈徹夜長明。大昭寺釋迦牟尼主殿前的大院經常舉行重大法會、佛學研討等活動。藏傳佛教學經僧人考核晉升格西拉讓巴學位立宗暨頒獎儀式通常在大昭寺釋迦牟尼主殿前的大院內舉行。

格西拉讓巴是藏傳佛教格魯派僧人修學顯宗的傳統(tǒng)最高學位。這個近似于現(xiàn)代意義上博士學位的宗教學位,是每一個藏傳佛教學經僧人的最高目標。

今年4月,記者在大昭寺目睹了藏傳佛教學經僧人格西拉讓巴晉升立宗答辯儀式。200多名僧人齊聲誦讀經文之后,百僧席地圍坐,發(fā)問的學經僧站立,引經據(jù)典；另一僧人端坐重要位置,氣定神閑,妙語對答。辯論激烈處,手舞足蹈,眼神發(fā)光。辯經的聲音聲如洪鐘,響徹云霄,大昭寺屋頂上雙鹿聽經的雕塑仿佛又聽到了妙理真諦,神態(tài)祥和。

唐蕃會盟碑

在八廓街的轉經道入口處,矗立著一座高342厘米,寬82厘米的唐蕃會盟碑,斜風細雨中已屹立1100多年,斑駁的文字依稀可辨。碑文記載:“甥舅二主,商議社稷如一,結立大和盟約,永無渝替!神人俱以證知,世世代代,使其稱贊”。這是公元823年所立的唐蕃會盟碑的碑文,記載的是唐蕃第八次會盟的盟文。

《舊唐書》記載,公元650年松贊干布去世,新繼位的藏王年齡小,朝政被祿東贊把持。祿東贊雖然目不識丁,但是很有兵法韜略,吐蕃吞并了周邊的小國家,地域遼闊,國力強盛。唐朝高宗李治在位時,吐蕃與大唐一直抗衡。從650年到823年,唐朝和吐蕃時而戰(zhàn)爭,時而講和,互有勝負。從公元706年到822年,吐蕃和唐朝之間的會盟達8次之多。每次會盟都是大唐和吐蕃打完仗之后,再會盟,會盟完,再戰(zhàn)爭,反反復復。

唐朝經過安史之亂,又經歷了朋黨之爭、藩鎮(zhèn)割據(jù),從此衰落下去,雖一度有所振興,但再沒有達到“海上生明月”般的盛唐氣象。同時,吐蕃也由于贊普年齡小,大臣內訌等原因,軍事力量也逐步走向衰落。“人心思安”、“人心厭戰(zhàn)”,公元822年,長慶會盟之后,唐朝和吐蕃再沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭。

唐蕃會盟碑又稱“甥舅和盟碑”,如今,它是藏漢合同一家的歷史見證。唐蕃會盟碑矗立在大昭寺門口,香火繚繞,信仰藏傳佛教的藏族同胞在碑下頂禮膜拜、磕長頭,把它稱為寶物。

300多年駐藏大臣衙門

青石板路,光滑如鏡；西風殘照,芳草萋萋。五顏六色的張大人花在清政府駐藏大臣衙門口恣肆開放,張大人花據(jù)說是駐藏大臣張蔭棠從內地帶到拉薩的,把拉薩裝扮得多彩浪漫。

清政府駐藏大臣衙門,位于古城拉薩八廓街北街,供駐藏大臣辦公和居住,距今已有300多年歷史。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象,因此這里被稱為“沖賽康”,意為“可以看到集市的房子”。

2012年7月1日,駐藏大臣衙門正式開放供游客參觀,一件件歷史文物、一張張歷史官函,把人帶回到歷史的隧道里。元朝時,西藏被正式納入中國的版圖。清朝,雍正皇帝于公元1727年設立駐藏大臣,駐藏大臣在西藏是最高行政長官。駐藏大臣制度建立的185年間里,共有100多名駐藏大臣代表中央政府行使職權?！疤煜聸]有遠方,有愛的地方就是故鄉(xiāng)”,這100多名駐臧大臣拋妻離子,與家人聚少離多,為統(tǒng)一的多民族國家作出了極大貢獻,有的甚至付出了生命。公元1750年,清乾隆十五年,時任駐藏大臣傅清、幫辦大臣拉布敦在衙門內成功誘殺了勾結準格爾部、意圖謀反的郡王珠爾默特那木扎勒,兩人也在變亂中遇害,駐藏大臣衙門也稱為“雙忠祠”。

邦達倉大院

邦達倉大院坐落于西藏拉薩八廓街轉經道東南拐角處,院子里有古老的門廊石柱、圖案繁雜的繪畫,室內分有唐卡畫室、書屋、酒吧、茶園,而邦達倉大院昔日的主人,是富可敵國的富商大賈。

“邦達倉擁有大地,邦達倉擁有天空”,西藏當?shù)氐拿裰V說的就是邦達家族的富有。邦達倉擁有上千名員工,其中秘書13名、管家若干名。為邦達倉服務的工作人員上百名,邦達倉主人過著皇帝般奢華生活。

邦達昌主人是西藏昌都芒康縣人,三代前是芒康縣的差戶,非常貧賤,通過經商發(fā)跡。

從清末民國初年到1950年代末,邦達倉是云、貴、川、藏著名的商號,商業(yè)活動遍及北京、上海、南京、成都、香港以及印度等地?！捌咂呤伦儭焙?日本對抗戰(zhàn)后方實行戰(zhàn)略封鎖,切斷海路運輸線,致使大西南商品、物資非常匱乏。邦達倉以商抗日,為前線運送抗戰(zhàn)物資,為抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻。

文成公主柳又長新芽

唐蕃會盟碑的旁邊,有一截柳樹根,被藏族同胞親切地稱為唐柳或公主柳。公元1300多年前,文成公主離開繁華富庶的大唐長安,來到拉薩,與松贊干布和親。由于文成公主想念家鄉(xiāng),將皇后在長安灞橋所賜的柳枝帶來,親手種植于拉薩大昭寺周圍,寄托著對鳥鳴嚶嚶的故鄉(xiāng)的思念。

大昭寺旁的公主柳在“文革”中被毀于大火,現(xiàn)在只剩下了這棵千年柳樹根,最近幾年柳樹根又長出了新芽。正當記者對此奇景欣賞贊嘆之時,扎著好多小辮子的漂亮姑娘卓瑪說:“能幫忙拍張合影嗎?我們要在公主柳下見證我們的愛情,我們的愛情也要像文成公主與松贊干布那樣充滿神奇?！?/p>

往事越千年。游走在海拔3600米的八廓街,仿佛走在天上的街市,浮想千年,唏噓不已,但收獲卻是萬千風光。

（摘自《新華每日電》2015 年12月18日 劉子明、劉東君/文）