經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下工匠精神的價值意蘊、戰(zhàn)略訴求與創(chuàng)新轉(zhuǎn)換
——兼論職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制改革的推進策略

張旭剛

(安徽工業(yè)經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院 校長辦公室，安徽 合肥 230051)

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經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下工匠精神的價值意蘊、戰(zhàn)略訴求與創(chuàng)新轉(zhuǎn)換
——兼論職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制改革的推進策略

張旭剛

(安徽工業(yè)經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院 校長辦公室，安徽 合肥 230051)

從文化視角分析了古今中外工匠精神的起源、發(fā)展、核心內(nèi)涵及以時代價值，認為當(dāng)前我國實施的“一帶一路”“中國制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”等戰(zhàn)略迫切需要重拾“工匠精神”。培育“大國工匠”需要職業(yè)教育肩負時代使命、深化教育教學(xué)改革，突破當(dāng)前現(xiàn)代學(xué)徒制改革面臨的體制機制障礙、法律制度供給不足、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制缺失、校企合作質(zhì)量保障體系落后等困境。宏觀上，要加強頂層設(shè)計，掃除機制體制障礙；中觀層面，要盡快構(gòu)建“第三方”評價機制；微觀層面上，要完善基于校企合作、產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)方案。

經(jīng)濟新常態(tài)；工匠精神；職業(yè)教育；現(xiàn)代學(xué)徒制；創(chuàng)新轉(zhuǎn)換

李克強總理在2016年政府工作報告中提出；鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌[1]。這是“工匠精神”首次被寫入政府工作報告。由此，“工匠精神”這一中國傳統(tǒng)精致文化重回大眾視野并成為被熱議的話題。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展、產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級“新常態(tài)”下，將“工匠精神”置于“供給側(cè)”結(jié)構(gòu)性改革的命題之下，充分體現(xiàn)出我國政府和決策者對現(xiàn)實的判斷與方向感。那么，培育“工匠精神”,造就“大國工匠”何以可為？這需要我們在理性回歸、立足現(xiàn)實、面向未來的基礎(chǔ)上，破解“工匠精神”的傳承弘揚與創(chuàng)新轉(zhuǎn)換的新命題。

1 文化視閾下“工匠精神”的價值意蘊

1.1 “工匠精神”的起源和發(fā)展

“工匠精神”無論中外均由來已久，對于中國來說，更不是新鮮詞、舶來品?；仡欀腥A民族5000多年悠久發(fā)展歷程，中國“技近乎道”的工匠文化源遠流長。獨具“匠心匠氣”的能工巧匠和巧奪天工的曠世杰作在華夏大地星羅棋布。例如,“庖丁解?！?、班門弄斧、賣油翁等是中國歷史上家喻戶曉的典故和最具工匠技藝的典范；《考工記》《天工開物》等堪稱凝聚中國古代科技文明的工匠寶典，對西方工業(yè)革命產(chǎn)生過重要影響；精美絕倫的絲綢、瓷器，威震寰宇的萬里長城，全世界迄今為止年代最久、唯一留存、沿用至今的都江堰水利樞紐，等等。中國古代工匠在精益求精的基礎(chǔ)上匠心獨運，創(chuàng)造了令西方高山仰止的古代科技文明，展現(xiàn)了中國工匠及其精神的魅力和價值。然而，自公元10世紀以后，中國工匠精神逐漸失落。其原因：一是“官本位”思想根深蒂固。在中國社會科舉制度下的“萬般皆下品，唯有做官高”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“奇技淫巧、君子不為”等傳統(tǒng)觀念致使工匠的社會地位及其精神難以被認可和推崇，至今仍影響著人們的價值觀念和職業(yè)選擇。二是我國工業(yè)化起步晚、起點低。由于快速實現(xiàn)現(xiàn)代化的急切需求，我國在工業(yè)化、市場化的發(fā)展進程中片面追求規(guī)模、速度和利潤,表現(xiàn)出急功近利、“集體浮躁”等特點，忽視了“工匠精神”。三是職業(yè)技能教育被輕視?！拔▽W(xué)歷論”以及職業(yè)教育先天不足、后天“發(fā)育不良”等致使當(dāng)前工人待遇低、晉升渠道窄，社會地位低，距從業(yè)者期盼的尊嚴工作、體面勞動尚有距離。

公元10世紀以前，中外工匠有著相似的歷史境遇。但中世紀后的歐洲，在文藝復(fù)興和宗教改革的助推下，人文主義精神與科學(xué)精神的復(fù)興和歐洲的技術(shù)革新運動極大地提高了工匠的勞動價值和社會地位。崇尚工匠精神成為一種“潛意識”，出色的工匠可以比肩作家、藝術(shù)家。西方國家工匠精神得以發(fā)展繁榮，其主要原因如下：一是中世紀的宗教改革,推動基督教對勞動者及勞動價值的觀念由矮化排斥轉(zhuǎn)向認可崇尚，這是工匠精神得以形成的思想條件；二是城市手工業(yè)行會制度的發(fā)展及技術(shù)繁榮是工匠精神得以外化的社會動因；三是實行職業(yè)教育國家戰(zhàn)略，大力培養(yǎng)高技能人才，這是工匠精神得以形成的技術(shù)前提。在20世紀中期，英國劍橋大學(xué)著名的科學(xué)史家李約瑟曾經(jīng)有一個“世紀之問”：“為什么中國沒有誕生近代科學(xué)？”中國社會階層的排位一直是“士農(nóng)工商”，近千年以來，工匠精神在中國的失落，這種社會階層地位的排序可能是一個重要的原因，這應(yīng)該引起我們的深刻反思。

1.2 “工匠精神”的核心內(nèi)涵

源自于手工業(yè)時代的“匠心匠氣”與時下后工業(yè)化時代的“匠心匠氣”不可同日而語，但兩者所蘊涵的工匠精神卻是中外相同、古今相通的。盡管許多專家、學(xué)者從不同維度對工匠精神的內(nèi)涵進行了不同詮釋，但無論何種表述都強調(diào)了“尊師重道的師德精神、一絲不茍的制造精神、自我否定的創(chuàng)新精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實踐精神”的精神特質(zhì)以及在經(jīng)驗、知識、器物和審美四個方面的和諧統(tǒng)一。[2]筆者認為，現(xiàn)代語境下的工匠及工匠精神應(yīng)從三個層次理解其內(nèi)涵。一是“精于工”，即精湛的專業(yè)技藝。工匠是指在所從事的專業(yè)活計中掌握著高超技能、技藝和技術(shù)的人才，一般的熟練工、技術(shù)員不能稱為工匠。也正因為如此，工匠及其精神一定是經(jīng)歷過工業(yè)文明進步與發(fā)展洗禮與浸潤的。二是“匠于心”，即工匠要有獨特的精神境界、精益求精的工作態(tài)度、強烈的專業(yè)追求和堅定的職業(yè)操守，并將其作為人生恒定的目標貫穿職業(yè)生涯始終。三是“品于行”，即工匠要有高尚的品行。真正的“工匠精神”應(yīng)該是技術(shù)理性和價值理性的統(tǒng)一，也是專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)三者的統(tǒng)一。只有從專業(yè)性、職業(yè)性和人文性這三個特征來認知“工匠精神”，才能夠?qū)Α肮そ尘瘛庇幸环N源于職業(yè)又高于職業(yè)，源于工業(yè)文明又進入后工業(yè)文明，源于教育又跳出教育去看待的理想境界和形而上的追求。[3]

1.3 “工匠精神”的當(dāng)代價值

從全球范圍看，傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，都呈現(xiàn)衰落趨勢。有觀點由此認為，工匠及其工匠精神必將退出歷史舞臺。但事實證明，工匠及其精神特質(zhì)依舊是當(dāng)今社會急需的人才和重要的價值追求。一是工匠精神是制造工業(yè)的靈魂。眾所周知，目前的德國制造業(yè)享譽全球。然而，直到20世紀初，“德國制造”仍因抄襲英國而以山寨別國聞名，但今天的德國制造已成為世界高端產(chǎn)品的代名詞，這一逆襲就源于對產(chǎn)品品質(zhì)、工匠精神的堅守與推崇。李工真在《德意志道路》一書中總結(jié)道：正是“工匠精神”支撐著德國走出了一條技術(shù)興國、制造強國的現(xiàn)代化道路。[4]當(dāng)前歐盟其他成員國經(jīng)濟整體衰退，而德國經(jīng)濟卻逆勢上揚，實證了工匠精神的時代價值。二是工匠精神是實現(xiàn)自我價值的動力之源?，F(xiàn)代先進的流水線生產(chǎn)模式雖然極大地提高了勞動生產(chǎn)率，但在被動、消極、機械的狀態(tài)下工作，無疑嚴重壓抑、束縛了工人的創(chuàng)造性和靈動性。雖然傳統(tǒng)手工業(yè)者采用手工制作，但那不是一項簡單機械、重復(fù)的體力勞動，而是一種持續(xù)性的創(chuàng)造過程，是對技藝、產(chǎn)品不斷提升完善的過程。正是這種創(chuàng)造性特質(zhì)造就了一批批杰出匠人。三是工匠精神是職業(yè)教育精神之“鈣”。職業(yè)教育的初衷是培養(yǎng)工匠，然而受制于當(dāng)前職業(yè)教育管理體制以及教學(xué)重理論、輕實踐的痼疾，培養(yǎng)的技能型人才素質(zhì)無法滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需求。重拾“工匠精神”不僅要復(fù)興器物層面的精湛技藝，更應(yīng)推崇精神層面的匠人精神。追求極致是工匠精神的核心內(nèi)涵，這正是我國職業(yè)教育極為緊缺的精神之“鈣”，為職業(yè)教育改革與發(fā)展提供了方向。

2 經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)對 “工匠精神”的戰(zhàn)略訴求

工匠精神的現(xiàn)代復(fù)興不是偶然，是歷史必然的選擇，有獨特的時代背景、社會價值和思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在世界范圍內(nèi)孕育興起，各國紛紛搶占未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點，發(fā)達國家加緊實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略。在此形勢下，我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提質(zhì)迫在眉睫。[5]“一帶一路”“中國制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”等新常態(tài)的戰(zhàn)略增長正呼喚著工匠精神。

2.1 “轉(zhuǎn)型升級提質(zhì)”新常態(tài)呼喚“工匠精神”

隨著新常態(tài)向縱深推進，在供給側(cè)改革浪潮推動和市場需求倒逼下，我國企業(yè)正以調(diào)結(jié)構(gòu)去產(chǎn)能、精細管理、提質(zhì)增效、技術(shù)創(chuàng)新和打造品牌競爭力，促進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級提質(zhì)。工匠精神“精益求精、嚴謹專注、知行合一”的精神特質(zhì)，無疑是加速推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的催化劑。改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)離不開工匠精神，而發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、培育新動能呼喚工匠精神。當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展正由以資源驅(qū)動、投資驅(qū)動和要素驅(qū)動為主向以創(chuàng)新驅(qū)動為主轉(zhuǎn)變，科技進步、高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能型人才將成為推動我國經(jīng)濟發(fā)展主要因素。建設(shè)充滿活力的創(chuàng)新型國家，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實地的“匠人精神”。

2.2 “一帶一路”“中國制造2025”等國家戰(zhàn)略急需“工匠精神”

“一帶一路”是推動中國企業(yè)和技術(shù)產(chǎn)品“走出去”的重大戰(zhàn)略, 急需與之相適應(yīng)的具有國際視野、通曉國際規(guī)則的高素質(zhì)技能型人才和服務(wù)中國企業(yè)在海外生產(chǎn)經(jīng)營的本土人才。目前，中國制造業(yè)正處于由制造大國向制造強國轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，面臨著世界制造業(yè)向發(fā)達國家高端回流、向發(fā)展中國家中低端分流的雙重挑戰(zhàn)。要實現(xiàn)由“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)變，必須提高產(chǎn)品的品位和檔次，在技術(shù)、工藝、創(chuàng)新等方面尋求新突破。一定意義上說，制造業(yè)文化就是工匠文化。而培養(yǎng)數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才是當(dāng)務(wù)之急，重拾中國工匠精神乃治本之策。

2.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”“雙創(chuàng)”時代仍需“工匠精神”

隨著科技進步,人工智能代替人成為大勢所趨，于是有人認為，工匠精神已經(jīng)過時，其實不然。美國暢銷書作家亞力克·福奇在《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》指出，古往今來，工匠精神一直都在改變著世界；熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的工匠精神，是每個國家活力的源泉。[6]工匠精神追求極致、完美的精益求精，與開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新的“互聯(lián)網(wǎng)+”思維具有高度的一致性，二者的融合所產(chǎn)生的“1+1>2”疊加效應(yīng)，將會激發(fā)傳統(tǒng)工匠精神在互聯(lián)時代的強烈回響，潛心打造“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精品。

2.4 升級提質(zhì)的消費需求需要“工匠精神”

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革正推動著我國消費市場供給的深刻轉(zhuǎn)型，居民收入水平不斷提升，消費需求的升級提質(zhì)都預(yù)示著一場與民眾生活休戚相關(guān)的“品質(zhì)革命”必將上演。從“將就”走向“講究”是“中國制造”必須要跨過的一道門檻。近年來，中國游客樂于在海外“掃貨”，一方面證明國內(nèi)消費需求正在升級，另一方面反映國內(nèi)制造業(yè)質(zhì)量尚存短板。在這種背景下，需要我們用“工匠精神”完成“品質(zhì)革命”，在生產(chǎn)制造上精益求精、臻于至善，以極致的產(chǎn)品和品牌贏得消費者的青睞與回流。

3 職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制改革背景下工匠精神的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換

就我國職業(yè)教育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀來看，把傳統(tǒng)學(xué)徒制與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合，通過校企合作培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，無疑是適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級要求的創(chuàng)新之舉?？梢哉f，復(fù)興“學(xué)徒制”這一古老制度，是重塑“工匠精神”、培育“大國工匠”的一劑良藥，也從根本上校正了此前職教教育“重理論、輕實踐”的誤區(qū)。培育工匠精神、造就大國工匠，對職業(yè)教育的迫切性、緊迫性和責(zé)任不言而喻。

3.1 重塑“工匠精神”需要職業(yè)教育肩負使命

職業(yè)教育面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線，與企業(yè)發(fā)展、科技進步、民生改善、社會繁榮等聯(lián)系最緊密、最直接。重振“工匠精神”自然離不開職業(yè)教育。培育工匠精神需要厚植土壤，需要用“十年樹木，百年樹人”的戰(zhàn)略眼光，深化職業(yè)教育改革與創(chuàng)新。一是職業(yè)院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想、人才培養(yǎng)目標定位上，要遵循職業(yè)教育規(guī)律，深刻認識“工匠精神”對于職業(yè)教育的價值；要跳出普通教育目標的窠臼，進而為深化教育教學(xué)改革奠定思想基礎(chǔ)。二是職業(yè)院校在教育教學(xué)改革過程中，要將“工匠精神”技術(shù)理性和價值理性的培育，貫穿學(xué)生人文素質(zhì)教育、專業(yè)技能培養(yǎng)、職業(yè)生涯教育始終，融入課程教材建設(shè)、實踐教育和頂崗實習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)中，著力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神和職業(yè)能力及可持續(xù)發(fā)展能力。三是職業(yè)院校在工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合、校企合作的落實上，要充分利用校企合作雙向育人平臺，構(gòu)建體現(xiàn)“工匠精神”的“養(yǎng)成+體驗+實踐”教育載體和平臺，促進“工匠精神”與崗位工作、技術(shù)活動等有機融合，并內(nèi)化于學(xué)生心中。四是職業(yè)院校在師生共同成長的實踐中，要以“工匠精神”培育為抓手和載體，為師生密切互動、共同成長搭建平臺，只有如此，工匠精神的傳承與培育才可能成為教與學(xué)相統(tǒng)一的有機過程。五是職業(yè)院校在校園文化構(gòu)建過程中，要以“工匠精神”的培育作為切入點和制高點。一方面，要將傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、校園文化融合發(fā)展，系統(tǒng)設(shè)計能很好體現(xiàn)“工匠精神”內(nèi)涵的特色校園文化；另一方面，要利用這種文化軟實力，向全社會宣傳“工匠精神”的價值和意義。只有這樣才能在全社會真正營造勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的良好氛圍，才能有職業(yè)教育文化軟實力生存的社會基礎(chǔ)。

3.2 造就“大國工匠”需要現(xiàn)代學(xué)徒制改革破題

從德國、英國等實施現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗來看，現(xiàn)代學(xué)徒制是工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合的基本制度載體和有效實現(xiàn)形式，也是國際職業(yè)教育發(fā)展的主流形式和成功范例。我國國家教育部、人力資源和社會保障部、財政部先后出臺文件，推動開展新型學(xué)徒制試點工作。但從首批165家現(xiàn)代學(xué)徒制試點單位和行業(yè)試點牽頭單位一年來的探索實踐情況看，呈現(xiàn)“兩熱兩冷”現(xiàn)象，即政府熱、學(xué)校熱，企業(yè)冷、學(xué)生冷。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源在于體制機制障礙、法律制度供給不足、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制缺失、校企合作質(zhì)量保障體系落后等。如何才能讓現(xiàn)代學(xué)徒制切合中國國情，實現(xiàn)健康有序發(fā)展，是目前擺在我國職業(yè)學(xué)校面前的難題，也是試點單位迫切需要解決的難題。筆者認為，當(dāng)前，必須從宏觀、中觀、微觀三個層面協(xié)調(diào)發(fā)力、同步推進。

第一，從宏觀上，加強頂層設(shè)計，掃除機制體制障礙。德國、瑞士、英國等現(xiàn)代學(xué)徒制成功實踐的共同特征為：國家法規(guī)的保障、國家機構(gòu)的統(tǒng)籌、課程框架的統(tǒng)一、認證資質(zhì)的通行。當(dāng)前我國推進現(xiàn)代學(xué)徒制改革，一是在立法上予以突破，依法保證現(xiàn)代學(xué)徒制有效落實。可考慮加快修訂《職業(yè)教育法》《企業(yè)法》，出臺諸如《校企合作促進法》等具有普適性、約束力的校企合作法律法規(guī)及相應(yīng)的配套政策、實施細則，依法從財政資助、稅收減免、社會榮譽等方面充分調(diào)動企業(yè)的主動性和積極性；制定靈活的職業(yè)教育自主招生政策，建立財政專項扶持政策等，引導(dǎo)職業(yè)院校推進現(xiàn)代學(xué)徒制改革。確定學(xué)徒的“準員工”和“學(xué)生”雙重身份的法律地位，以及應(yīng)享有的受教育、獲得工資福利和勞動保護等權(quán)益。盡快出臺校企雙主體師資事業(yè)編制、勞動報酬傾斜政策，打通校企師資雙向流動通道。二是建立跨部門、跨行業(yè)的協(xié)同管理機制。職業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制涉及多元利益主體和相關(guān)利益方，需要建立新型的、制度化、規(guī)范化的運作機制。這需要在國家行政管理層面建立跨越傳統(tǒng)教育管理和人力資源管理等部門的專門機構(gòu)，以有效統(tǒng)籌、綜合配置教育行政部門、勞動人事部門、專業(yè)部委、行業(yè)協(xié)會和企業(yè)的相關(guān)資源，這對當(dāng)前推進現(xiàn)代學(xué)徒制改革具有重大的現(xiàn)實意義。三是組織開發(fā)全國統(tǒng)一的課程標準、資格認證。職業(yè)崗位勝任能力標準不統(tǒng)一，以及學(xué)徒成果得不到認可，直接影響著學(xué)徒制改革的效果與質(zhì)量。推進現(xiàn)代學(xué)徒制改革需要對課程標準、教材編制、教學(xué)評價、成果認定等方面進行頂層設(shè)計、深度改革。將職業(yè)資格標準融入現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)要求，可實現(xiàn)與國家職業(yè)資格標準的無縫對接，并作為學(xué)徒學(xué)習(xí)成績考核的硬性要求，可保障學(xué)徒(學(xué)生)學(xué)習(xí)期滿經(jīng)考核合格獲得與崗位技能相應(yīng)的、權(quán)威的國家職業(yè)資格證書。

第二，中觀層面，盡快構(gòu)建“第三方”評價機制。建立“第三方”評價機制是現(xiàn)代學(xué)徒制組織實施必不可少的重要環(huán)節(jié)，對于有效發(fā)揮“第三方”的監(jiān)督、反饋和修復(fù)功能，提高現(xiàn)代學(xué)徒制實施效果等至關(guān)重要。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020 年)》提出：“鼓勵專門機構(gòu)和社會中介機構(gòu)對高等學(xué)校學(xué)科、專業(yè)、課程等水平和質(zhì)量進行評估”[ 7]。由此可見，突出行業(yè)、企業(yè)評價及中介機構(gòu)評價的主導(dǎo)作用，是未來職業(yè)教育評價制度的客觀要求和發(fā)展趨勢。目前我國現(xiàn)代學(xué)徒制還處于試點階段，迫切需要引入獨立、中立、專業(yè)和權(quán)威的“第三方”評價機制，也需要建立現(xiàn)代學(xué)徒制項目監(jiān)督評價制度，對現(xiàn)代學(xué)徒制的落實情況以及培養(yǎng)資質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量、資格認定等進行獨立評估，以制度形式規(guī)范項目發(fā)展，保障現(xiàn)代學(xué)徒制有效實施。目前，有關(guān)現(xiàn)代學(xué)徒制的第三方評價機制的理論研究與實踐探索，在國內(nèi)尚未引起應(yīng)有的重視。建立“第三方”評價機制，要在充分認識“為什么評”的基礎(chǔ)上，圍繞“誰來評、評什么、怎么評”三個核心問題進行頂層設(shè)計，確立評價主體、構(gòu)建評價指標體系、建設(shè)評價制度、制定評價方案、優(yōu)化評價的流程及方法，完善評價結(jié)果的反饋與應(yīng)用機制等。

第三，從微觀層面上，完善基于現(xiàn)代學(xué)徒制的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)方案。一是開發(fā)體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)徒制特色的人才培養(yǎng)方案?，F(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)企業(yè)學(xué)徒制與學(xué)校教育相結(jié)合的跨界教育，強調(diào)企業(yè)特定崗位的技術(shù)技能訓(xùn)練和職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。因此，現(xiàn)代學(xué)徒制要以企業(yè)的需求為導(dǎo)向、以崗位職業(yè)能力為本位，按照專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求、課程內(nèi)容與職業(yè)標準、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程“三對接”的要求，由校企共同研究制定人才培養(yǎng)方案，確定培養(yǎng)目標、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，制定教學(xué)質(zhì)量評價標準和學(xué)生(學(xué)徒)考核辦法。二是開發(fā)基于工作崗位的課程體系?，F(xiàn)代學(xué)徒制是校企合作培養(yǎng)企業(yè)急需的高素質(zhì)的技能型人才的制度安排，其人才培養(yǎng)目標既要體現(xiàn)“高等性”也要突出“職業(yè)性”、既要突出技術(shù)練就也要注重素質(zhì)培養(yǎng)。因此，學(xué)徒制人才的培養(yǎng)必須以專業(yè)人才培養(yǎng)方案為邏輯起點，按照企業(yè)用人需求與崗位資格標準，由校企共同重構(gòu)課程體系和制定課程標準，系統(tǒng)設(shè)計融文化素質(zhì)、專業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)道德為一體的學(xué)徒培養(yǎng)體系。三是強化基于校企雙主體育人模式的教學(xué)組織與管理。在現(xiàn)代學(xué)徒制實施過程中，由于教學(xué)空間從校內(nèi)延伸至校外，傳統(tǒng)的以學(xué)校為主、以課堂為中心的教學(xué)組織形式已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)校、行業(yè)和企業(yè)等多元主體參與的教學(xué)要求，必須建立開放式、柔性化的教學(xué)組織模式和管理制度：由校企共同實施課程管理，建立和實行校企課程學(xué)分互換機制，以激發(fā)學(xué)生赴企業(yè)學(xué)習(xí)的積極性；由校企聯(lián)合制定考核標準，共同評價學(xué)徒制實施效果和人才培養(yǎng)績效。

[1] 2016年政府工作報[EB/OL].新華網(wǎng).(2016-03-05)[2016-06-20].http://news.xinhuanet.com fortune/ 2016-03/05/c_128775704.htm.

[2] 李宏偉,別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究， 2015(08)：54-59.

[3] 李小魯.對工匠精神庸俗化和表淺化理解的批判及正讀[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2016(05)：24-29.

[4] 李工真.德意志道路:現(xiàn)代化進程研究[M].湖北：武漢大學(xué)出版社，2005：68-72.

[5] 李克強.用新理念新技術(shù)推動中國制造由大變強 以大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新促發(fā)展形成新動能[N].人民日報，2015-8-24(01).

[6] 程子韻.互聯(lián)網(wǎng)時代為何仍需弘揚工匠精神[J].時事報告(大學(xué)生版)，2015(01):101-103.

[7] 中國共產(chǎn)黨中央委員會，中華人民共和國國務(wù)院.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年) [EB/OL].新華網(wǎng).(2010-07-29)[2016-06-20].http://news.xinhuanet.com/2010-07/29/c_12388942.htm.

THE VALUE IMPLICATION, STRATEGIC APPEAL AND INNOVATION TRANSFORMATION OF CRAFTSMAN SPIRIT UNDER THE NEW NORMAL ECONOMIC DEVELOPMENT——On the promotion strategy of the reform of the modern apprenticeship system in vocational education

ZHANG Xugang

(Principal’sOffice,AnhuiTechnicalCollegeofIndustry&Economy,Hefei230051,China)

The article analyzes the origin,development,core connotation and times value of craftsman spirit at all times and in all countries from cultural perspective,argues that the current implementation of the strategies of “The Belt and Road” and “Chinese manufacturing 2025 Internet + ”is in urgent need for regaining craftsman spirit.Occupation education must shoulder the mission of the times,deepen the educational reform and breakthrough the institutional barriers and the dilemma of inadequate supply of the legal system,lack of coordination mechanism and cooperation system,and backward school enterprise cooperation quality assurance system faced by the current apprentice system reform so as to cultivate craftsman in a great country like China. On the macro level,top-level design is to be strengthened,system obstacle is to be cleaned;on the medium level,a “third party” evaluation mechanism is to be established;on the micro level,the modern apprenticeship is to be improved based on school enterprise cooperation,the integration of production and education,work and study.

economic new normal; craftsman spirit;vocational education;modern apprenticeship;innovation transformation

2016-07-02

2015年安徽省高校重大教學(xué)改革項目 (2015zdjy184)

張旭剛(1978-)，男，安徽無為人，碩士研究生，講師，主要從事高等教育與管理、職業(yè)教育、思想政治教育研究工作。

1673-1751(2016)03-0171-06

G712

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