《癸辛雜識》詞語訓釋*

葉慧涓

(溫州大學　人文學院，浙江　溫州　325000)

?

《癸辛雜識》詞語訓釋*

葉慧涓

(溫州大學人文學院，浙江溫州325000)

宋末元初人周密所撰的筆記名著《癸辛雜識》中有些詞語有較為特殊的意義，或者是辭書尚未涉及的，或者是雖有解釋但仍可進行適當補充的，本文從中選取4個詞語進行了訓釋、補充。

癸辛雜識；詞語；訓釋

《癸辛雜識》是宋末元初學者、詞人周密所撰的一部史料筆記，該書共六卷，內(nèi)容廣泛，記敘翔實，主要記載了朝野遺事和社會風俗，在史學、醫(yī)學、文獻學、語言學等方面都具有較高的研究價值。然而這部書中有一些因傳抄訛誤或使用俗語詞等而造成理解困難的詞語。筆者在研究過程中，對其中若干詞語進行了考釋，本文選擇其中四條排列成文，以求正于方家。

一、蒸糊

偶有以本州島兵馬監(jiān)押某人為薦者，遂召之燕飲,自早達暮，賓主各飲酒三斗，豬、羊肉各五斤，蒸糊五十事。[1](P10)(《癸辛雜識前集·健啖》)

按:上句中的“事”為量詞，可解釋為“件”，較難理解的是“蒸糊”，《漢語大詞典》中沒有收錄，那么“蒸糊”是什么意思呢？ “蒸糊”亦可作“蒸餬”?！队衿な巢俊?“餬，或作糊、木古?！盵2](P46)“餬”為“糊”的異體字?！梆b”義為“稠粥”?！稜栄拧め屟浴?“餬，饘也。”[3](P153)郭璞注:“餬，糜也?！盵3](P153)邢昺疏:“餬饘，鬻糜，相類之物，稠者曰糜，淖者曰鬻。餬、饘是其別名?！盵3](P154)“糊”亦為“稠粥”?！都崱つｍ崱?“糊，煮米及面為鬻?！盵4](P88)“面”為面粉?！墩f文·麥部》:“面，麥末也?！盵5](P112)段玉裁注:“末者，屑之尤細者?！盵6](P232)可見，“餬”“糊”均為稠粥。

但若將“蒸糊”(或“蒸餬”)解釋為“蒸熟的稠粥”顯然不合適，因為粥是液體的，無法與上句中量詞“事”搭配，與“事”搭配的應該是固態(tài)的東西。此外，“蒸糊”還與量詞“枚”搭配使用，如宋·洪邁《夷堅志》丁卷九:“郡守命一府胥兵各買一蒸餬與食，盡三百枚不飽?！盵7](P594)液體的粥也無法與“枚”搭配。因此筆者認為“蒸糊”(或“蒸餬”)應解釋為“饅頭”。

根據(jù)《集韻》對“糊”的解釋可知，“糊”的制作原料為米或面，而“面”是指面粉，那“蒸糊”就可以理解為將面粉和水后蒸熟的食品，即饅頭?！梆z頭”正是用面粉發(fā)酵蒸成的食品。宋·高承《事物紀原·酒醴飲食·饅頭》:“小說云:諸葛武侯之征孟獲也，人曰:‘蠻地多邪術，須禱于神，假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人，以其首祭之，神則向之，為出兵也。’武侯不從，因雜用羊豕之肉，而包之以面，象人頭，以祠。神亦向焉，而為出兵。后人由此為饅頭?！盵8](P242)

“蒸糊”(或“蒸餬”)在文獻中用例不多，除上例外，另有:宋·丁謂《丁晉公談録》:“臣欲省司行文字，告示沿路所經(jīng)州軍，必恐有公用錢，州軍及應文武臣僚、州縣官僚、僧道百姓有進蒸糊者，仰先具州縣、官位、姓名、蒸糊數(shù)目申來，待憑進呈，破系省錢，支與一倍價錢回賜。”[9](P2)宋·黎靖德《朱子語類》卷第一百一:“率城中諸富家，令出錢米，沽酒，買肉，為蒸糊之類?！盵10](P2570)

因此，筆者認為《漢語大詞典》可補收“蒸糊”(或“蒸餬”)一詞，解釋為“饅頭”。

二、塔鼻

杭人有嵇供甲者，因往莆田，道中遇女子獨行，頗有姿色，問所自來，乃言為父母所逐，無所歸，因同至邸中。至夜，甫與交際，而其家聲言捕奸，遂急竄而免。及歸，遂苦此疾，至于墜耳、塔鼻、斷手足而殂。癩即大風疾也。[1](P44)(《癸辛雜識后集·過癩》)

按:《漢語大字典》將“塔”[11](P494)(tǎ)字解釋為:(1)“佛塔”的簡稱。(2)塔形的東西。(3)佛堂。(4)象聲詞。(5)姓。但此處“塔鼻”中的“塔”若按《漢語大字典》所收常用義解釋，則“塔鼻”很難理解。由上下文可知，“塔鼻”和“墜耳”、“斷手足”并列，那么“塔”字應該也和“墜”、“斷”近義，可解釋為“墜落”。

“過癩”條記載的是有關“大風疾”的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)宋·陳言《三因極一病證方論》卷十五也記載了“大風疾”的情況:“大風惡疾，瘡痍荼毒，膿汁淋漓，眉須墮落，手足指脫，頑痹痛癢，顏色枯悴，鼻塌，眼爛，齒豁，唇揭?！盵12](P376)兩相對比可見“塔鼻”與“鼻塌”對應，“塔”字應為“塌”義?！八庇小皦嬄洹钡囊馑?。如《西游記》第三十二回:“八戒慌了道:‘那個哭喪棒重，擦一擦兒皮塌，挽一挽兒筋傷，若打五下，就是死了！’”[13](P219)此處的“塌”與“傷”對應，即“墜落”的意思。

筆者認為“塔”為“塌”的通假字。兩者意義上本不相關，讀音上則相近?！稄V韻·盍韻》:“塔，吐盍切?！盵14](P434)《集韻·盍韻》:“塌，托盍切?！盵4](P774)兩字讀音均為入聲，盍韻，透母。借“塔”為“塌”，并解釋為“墜落”比較合理。而且“塔”有墜落義還可參見《集韻·合韻》:“塔，物墮聲?！盵4](P772)可見，《集韻》認為“塔”字與事物墜落有關。

此外，“塔”表墜落義還保留在方言中，姜亮夫《昭通方言疏證·釋地》“塔”條:“塔，《廣韻》吐盍切，音塌，物墮聲也?！c今昭人言墮曰塔同。”[15](P183)

因此，筆者認為《漢語大字典》可在“塔”字下增補一義:通“塌”，墜落。并將《癸辛雜識》中“塔鼻”例作為文獻例證收錄。

三、疏誕

世以二十八宿配十二州分野，最為疏誕。中間僅以畢、昴二星管異域諸國，殊不知十二州之內(nèi)，東西南北不過綿亙一二萬里，外國動是數(shù)萬里之外，不知幾中國之大，若以理言之，中國僅可配斗、牛二星而已。[1](P44)(《癸辛雜識后集·十二分野》)

按:《漢語大詞典》收有“疏誕”[16](P506)一詞，認為“疏誕”亦作“疎誕”。解釋為:(1)放達，不受拘束。(2)荒疏；荒廢。然而上句中的“疏誕”從上下文語境來看是對“世以二十八宿配十二州分野”這種做法的評價，上述二義明顯均不能釋。

筆者認為此處的“疏誕”與“疏妄”、“疏罔”相似。

疏妄[16](P497):

亦作“疎妄”。虛妄不實。清·王夫之《讀四書大全說·論語·為政篇四》:“胡氏云‘心無窮而分有限’，說尤疎妄。分固有限，初不可以限孝子之心?！?/p>

疏罔[16](P498):

亦作“疎罔”。虛妄不實。北魏·酈道元《水經(jīng)注·滱水》:“又即俗說以唐城為望都城者，自北無城以擬之；假復有之，途程紆遠，山河之狀全乖，古證傳為疎罔。”

“疏誕”當解釋為“虛妄，荒誕”，屬于同義復詞。

“疏”可解釋為“距事理遠，不切實際”[11](P2941)。《禮記·檀弓下》:“天則不雨，而望之愚婦人，于以求之，毋乃已疏乎？”[17](P230～231)孔穎達疏:“無乃甚疏遠于求雨道理乎？言甚疏遠于道理矣?！盵17](P231)三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》:“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣?！盵18](P276)

“誕”可解釋為“虛妄”。[11](P4225)《說文·言部》:“誕，詞誕也。從言，延聲?！盵5](P55)《國語·楚語上》:“是知天咫，安知民則，是言誕也?！盵19](P257)韋昭注:“誕，虛也?！盵19](P258)《聊齋志異·向杲》:“官以其事誕而無據(jù)，置不理焉?！盵20](P832)

由此可證“疏”和“誕”同義，兩者合成為同義復詞“疏誕”。但“虛妄，荒誕”義的“疏誕”在文獻中用例不多，除《癸辛雜識》中用例外還有:玄奘《瑜伽師地論》卷第八十九:“忄喬，心懷染污，隨恃榮譽，形相疎誕，故名為??！?/p>

由“疏”構(gòu)成的同義復詞很多，例如:

疏狂[16](P497):

亦作“疎狂”“踈狂”。豪放，不受拘束。唐·白居易《代書詩寄微之》:“疏狂屬年少，閑散為官卑?！彼巍ぶ於厝濉耳p鴣天·西都作》詞:“我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂?！?/p>

疏拙[16](P498):

亦作“疎拙”。粗疏笨拙；粗略拙劣?！俄n非子·難四》:“事以微巧成，以疏拙敗。”唐·成玄英 《〈莊子〉序》:“依子玄所注三十篇，輒為疏解，總?cè)?。雖復詞情疏拙，亦頗有心跡指歸?！?/p>

總之，筆者認為《漢語大詞典》應在“疏誕”詞條下增補一義:“虛妄，荒誕。”

四、寖洽

安吉縣村落間有孕婦，日馌其夫于田間，每取道自叢祠之側(cè)以往。祠前有野人，以卜為業(yè)，日見其往，因扣之，情寖洽。[1](P103)(《癸辛雜識續(xù)集下·孕婦雙胎》)

按:“寖洽”一詞在《漢語大詞典》中未收錄。那么“寖洽”為何意？“寖”有逐漸的意思?！皩儭弊衷凇稘h書》中用例較多，如《漢書·禮樂志》:“是以詐偽萌生，刑罰無極，質(zhì)樸日消，恩愛寖薄?！盵21](P954)顏師古注:“寖，古浸字。浸，漸也?！盵21](P954)《漢書·趙充國傳》:“如是，虜兵寢多，誅之用力數(shù)倍，臣恐國家憂累繇十年數(shù)，不二三歲而已?！盵21](P2580)顏師古注:“寖，漸也?！盵21](P2580)此外，用例還有漢·桓寬《鹽鐵論·世務》:“夫漢之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治則寖以深?！盵22](P140)《新唐書·蕭銑傳》:“諸將擅兵橫恣，銑恐寖不制，乃陽議休兵營農(nóng)，以黜其權。”[23](P3723)

“洽”有“和諧；融洽”之義?！稄V韻·洽韻》:“洽，和也。”[14](P438)《詩·大雅·江漢》:“明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國?！盵24](P984)王先謙《詩三家義集疏》:“洽作協(xié)?！盵24](P984)晉·陶潛《答龐參軍》詩:“歡心孔洽，棟宇惟鄰?！盵25](P239)宋·司馬光《乞令皇子伴讀官提舉皇子左右人札子》:“語言不洽，志意不通。”[26](P79)

根據(jù)文意，“寖洽”可釋義為“逐漸融洽”。如上例，根據(jù)上下文語境可知，孕婦由于每天從叢祠邊經(jīng)過去給丈夫送飯而逐漸與叢祠前占卜的野人熟悉起來，感情也逐漸融洽。此處的“寖洽”解釋為“逐漸融洽”比較符合上下文的意思。此外，可參見《漢語大詞典》“寖”字條下收錄的其他詞，如“寖多”，解釋為“逐漸增多”；“寖昌”，解釋為“逐漸昌盛”；“寖?nèi)酢?，解釋為“逐漸微弱”等等。

“寖洽”一詞在文獻中的用例較少，就筆者所見，除了《癸辛雜識》中這一用例外，還有程敏政的《篁墩文集》中的一例:

我朝景帝嗣位，文化寖洽，乃復求顏孟周程朱子之孫一人俾為翰林五經(jīng)博士。[27](P412)(程敏政《篁墩文集》卷二十三)

根據(jù)上下文語境并結(jié)合史實可知，此處“寖洽”解釋為“逐漸融洽”也較為合理。因此，筆者認為《漢語大詞典》應補收“寖洽”一詞，并將上述兩例作為文獻例證收錄。

[1]〔宋〕周密撰.王根林校點.癸辛雜識[M].上海:上海古籍出版社，2012.

[2]〔梁〕顧野王.大廣益會玉篇[M].北京:中華書局，1987.

[3] 〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏.爾雅注疏[M].上海:上海古籍出版社，2010.

[4]〔宋〕丁度，等.集韻[M].上海:上海古籍出版社，1985.

[5]〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定.說文解字[M].北京:中華書局，2011.

[6]〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.

[7]〔宋〕洪邁，夷堅志.續(xù)修四庫全書第1265冊[M].上海:上海古籍出版社，2002.

[8]〔宋〕高承撰.事物紀原.四庫全書第920冊[M].上海:上海古籍出版社，2003.

[9]〔宋〕丁謂.丁晉公談錄.續(xù)修四庫全書第1166冊[M].上海:上海古籍出版社，2002.

[10]〔宋〕黎靖德編.朱子語類[M].北京:中華書局，1986.

[11]漢語大字典編輯委員會編纂.漢語大字典(第2版)[M].成都:四川辭書出版社；武漢:崇文書局，2010.

[12]〔宋〕陳言.三因極一病證方論.四庫全書第743冊[M].上海:上海古籍出版社，2003.

[13]〔明〕吳承恩.西游記[M].長沙:岳麓書社，2004.

[14]〔宋〕陳彭年.鉅宋廣韻[M].上海:上海古籍出版社，1983.

[15]姜亮夫.姜亮夫全集(十六冊)[M].昆明:云南人民出版社，2002.

[16]漢語大詞典編輯委員會，漢語大詞典編纂處.漢語大詞典.[M]上海:漢語大詞典出版社,1991.

[17]〔漢〕戴圣.禮記注疏.四庫全書第115冊[M].上海:上海古籍出版社，2003.

[18]〔晉〕嵇康著，夏明釗譯注. 嵇康集譯注[M]. 哈爾濱:黑龍江人民出版社，1987.

[19]〔吳〕韋昭注.國語[M].上海:上海古籍出版社，2008.

[20]〔清〕蒲松齡.聊齋志異[M].上海:上海古籍出版社，2011.

[21]〔漢〕班固撰.漢書[M].北京:中華書局，2012.

[22]〔漢〕桓寬撰.鹽鐵論[M].上海:上海古籍出版社，1990.

[23]〔宋〕歐陽修，宋祁撰.新唐書[M].北京:中華書局，1975.

[24]〔清〕王先謙撰.詩三家義集疏[M].北京:中華書局，1987.

[25]〔晉〕陶淵明.陶淵明詩集[M].鄭州:中州古籍出版社，2012.

[26]〔宋〕司馬光撰.司馬溫公文集[M].北京:中華書局，1985.

[27]〔明〕程敏政.篁墩文集.四庫全書第1252冊[M].上海:上海古籍出版社，2003.

2095-4654(2016)06-0053-03

2016-01-11

H1317

A