高校馬克思主義理論教育問題探究
——基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮視角

王家斌，李 茜

(中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083)

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高校馬克思主義理論教育問題探究
——基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮視角

王家斌，李 茜

(中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083)

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校作為馬克思主義理論教育的主戰(zhàn)場，日漸成為多元文化和各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮交融、交鋒的前沿陣地。西方話語霸權(quán)披著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的“外衣”侵蝕高校大學(xué)生群體的價(jià)值判斷，影響其做出正確的價(jià)值選擇。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生群體正顯示出巨大的輿論能量，成為一種介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大力量，給高校理論工作帶來新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。馬克思主義理論課教師必須正確引領(lǐng)大學(xué)生群體自覺抵制各種錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，趨利避害，努力成為中國夢的合格建設(shè)者和推動(dòng)者。

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代；網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮；馬克思主義理論教育；意識(shí)形態(tài)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸的時(shí)代，多元文化不斷碰撞、社會(huì)思潮相互交鋒，人們的價(jià)值觀念、思想觀念也日益呈現(xiàn)出多樣化、多變化、復(fù)雜化的趨勢。那些良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮競相關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、反映社會(huì)難點(diǎn)、解答社會(huì)疑點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口下御風(fēng)而行，方興未艾。大學(xué)校園無疑是各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮成長、傳播和發(fā)展的沃土?，F(xiàn)階段，我國高校比較活躍的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮有新左派、新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等，它們以博客、論壇、QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體為中介進(jìn)行“碎片化”傳播。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，個(gè)性鮮明又緊跟時(shí)代，敢于接受新事物，思想觀念和價(jià)值觀很容易受到一些不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的誤導(dǎo)，高校加強(qiáng)馬克思主義理論教育，正確引領(lǐng)社會(huì)思潮已經(jīng)迫在眉睫。

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮視野下高校加強(qiáng)馬克思主義理論教育的原因分析

改革開放以來，社會(huì)思潮交鋒從未間斷。與之相伴隨，社會(huì)思潮研究日漸興起，成為馬克思主義理論學(xué)科的一個(gè)重要研究方向。[1]伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我們迎來了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。一方面，西方各種社會(huì)思潮通過網(wǎng)絡(luò)途徑紛至沓來，涌入高校并不斷傳播；另一方面，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期、矛盾凸顯期和社會(huì)轉(zhuǎn)型期重疊交織的時(shí)期，利益沖突多發(fā)，社會(huì)問題頻出，國內(nèi)社會(huì)思潮不斷醞釀和涌動(dòng)。新自由主義、新左派、新保守主義、無政府主義、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義、民粹主義等各種社會(huì)思潮和“主義”充斥在互聯(lián)網(wǎng)空間的角角落落。中西方各種社會(huì)思潮在高校、互聯(lián)網(wǎng)上相互碰撞、交鋒，對我國的改革與發(fā)展、社會(huì)的和諧與穩(wěn)定都產(chǎn)生了巨大的影響。多元化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮不可避免，它就如同一把雙刃劍橫亙在我們面前，有積極的一面，也有消極的一面。高校馬克思主義理論教育工作者必須引導(dǎo)當(dāng)代高校大學(xué)生找到利用馬克思主義理論、觀點(diǎn)和方法正確對待網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的途徑，不斷提高其辨別理論是非的能力，做到趨利避害，要做錯(cuò)誤網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的發(fā)現(xiàn)者和抵制者，更要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和引領(lǐng)者。

1. 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對高校大學(xué)生的雙重影響

(1)積極影響。第一，開拓大學(xué)生視野。高校是學(xué)習(xí)研究和宣傳主流意識(shí)形態(tài)的重要領(lǐng)域，也是多元文化交融與交鋒的前沿陣地。[2]高校大學(xué)生是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的重要對象，這個(gè)群體面對相對開放、多元價(jià)值觀念的環(huán)境，思想具有獨(dú)立性、選擇性、多變性和復(fù)雜性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的內(nèi)涵和外延都是極為廣泛的，而且作為一種社會(huì)意識(shí)其變化發(fā)展總是反映一定的社會(huì)存在，從這個(gè)角度講網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮有助于當(dāng)代大學(xué)生打破傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于另辟蹊徑從一個(gè)嶄新的視野和角度去看世界、看社會(huì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。新社會(huì)思潮的出現(xiàn)往往會(huì)跟隨著政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大變動(dòng)、大變革，這不僅給大學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的新窗口，也使得馬克思主義理論工作者能更好地活躍高校思想氛圍、開辟解決社會(huì)問題的新途徑。

第二，培育大學(xué)生現(xiàn)代意識(shí)和先進(jìn)理念。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的理論觀點(diǎn)并不是憑空產(chǎn)生的，大多來源于社會(huì)實(shí)踐，是對當(dāng)下社會(huì)問題的反映，有錯(cuò)誤的反映但是也不乏正確的反映。高校馬克思主義理論工作者不應(yīng)該搞“一刀切”，要正確引導(dǎo)高校大學(xué)生汲取網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮中合理的符合廣大人民群眾利益的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而不斷培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和先進(jìn)理念。比如，網(wǎng)絡(luò)民族主義在一定程度上能維護(hù)國家和民族利益，對國家和民族的發(fā)展具有積極影響；網(wǎng)絡(luò)文化保守主義倡導(dǎo)國學(xué)熱，批判繼承中國傳統(tǒng)道德文化，宣揚(yáng)“重義輕利”的價(jià)值觀，提倡加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，這既有利于當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，又有助于培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚；新左派指出了資本主義和全球化的弊病，維護(hù)改革中利益受損的底層群眾，提出了反對腐敗和要求公平等重要主題和口號(hào)，這將推動(dòng)黨的先進(jìn)性、純潔性和執(zhí)政能力的建設(shè)。

(2)消極影響。第一，危害大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來讓當(dāng)代大學(xué)生接受信息的渠道多元、內(nèi)容多彩，但是由于大學(xué)生社會(huì)閱歷少、心智不夠成熟，在良莠不齊、林林總總的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮面前容易迷失自我，誤入迷途。后現(xiàn)代主義、個(gè)人主義和實(shí)用主義等社會(huì)思潮經(jīng)常披上神秘的“外衣”，利用大學(xué)生群體的好奇心理提出一些標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，引起他們的關(guān)注，侵蝕青年大學(xué)生群體的價(jià)值判斷，干擾大學(xué)生在個(gè)人和集體、索取和奉獻(xiàn)、感性消費(fèi)與理性消費(fèi)等問題上做出正確的價(jià)值選擇。部分大學(xué)生開始崇尚個(gè)人主義和利己主義，無視社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范，世界觀、人生觀和價(jià)值觀嚴(yán)重受到不良影響。

第二，引發(fā)群體性事件和社會(huì)危機(jī)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，大學(xué)校園里充斥著很多非馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，一種社會(huì)思潮經(jīng)過分析、批判之后會(huì)進(jìn)入“空窗期”消停一下，這時(shí)候總會(huì)有另一種社會(huì)思潮接踵而至，再碰撞、再批判。大學(xué)生群體是思想比較活躍的群體，易于接受新觀點(diǎn)、新思維，樂于參與社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，恰恰網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮多以人們關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題和突發(fā)事件為切入點(diǎn)，如果人們無法從正常渠道及時(shí)、客觀地獲得相關(guān)信息，就很容易接受網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的觀點(diǎn)，極易變得思想混亂、價(jià)值觀扭曲。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮充斥在校園的每一個(gè)角落，如果惡意渲染，不理性把握必將給中國社會(huì)帶來躁動(dòng)，輕則將網(wǎng)絡(luò)輿論焦點(diǎn)引向反動(dòng)方向，重則會(huì)引發(fā)群體性事件造成社會(huì)影響。

2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮給高校馬克思主義理論教育帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義理論教育的挑戰(zhàn)。第一，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義理論教育環(huán)境的影響。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮使得大學(xué)生能夠接觸到很多聞所未聞的奇異見聞，在一定程度上眼界大開。但是“網(wǎng)絡(luò)迷信、網(wǎng)絡(luò)詐騙”等錯(cuò)誤的是非標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則在互聯(lián)網(wǎng)上盛行，這股錯(cuò)誤的社會(huì)思潮之風(fēng)還刮進(jìn)了“象牙塔”，影響了大學(xué)生群體的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，尤其是那些心智不成熟、思想觀念還未完全定型的青少年大學(xué)生群體。不良的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮大量充斥在網(wǎng)絡(luò)空間，流行在大學(xué)校園，反馬克思主義的呼聲此消彼長，師生群體馬克思主義信仰日漸缺失。這些都是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對高校馬克思主義理論教育的挑戰(zhàn)，高校馬克思主義理論工作者如果不重視這些現(xiàn)實(shí)問題，及時(shí)回應(yīng)和解答，既會(huì)影響大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的道路、理論和制度的“三個(gè)自信”，又會(huì)使得馬克思主義理論教育環(huán)境每況愈下，大大增加馬克思主義理論教育的難度。

第二，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對馬克思主義理論教育方式、方法的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育以“課堂、教師、教材”為中心，主要是教師進(jìn)行面對面的授課、講解，學(xué)生被動(dòng)的接受，課堂氛圍也相對枯燥無味。久而久之，大學(xué)生對馬克思主義理論教育課就會(huì)失去興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，嚴(yán)重影響了授課的預(yù)期效果和預(yù)期目標(biāo)。而進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，馬克思主義理論教學(xué)可以利用網(wǎng)絡(luò)渠道，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，甚至是多向交流，使學(xué)生獲得的信息質(zhì)量和數(shù)量都有所提升，還可以自主選擇感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。但是，各種錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮也以最快的速度輸送到世界的各個(gè)角落，尤其是大學(xué)校園。如果馬克思主義理論對一些重大社會(huì)問題和現(xiàn)象不能及時(shí)做出回應(yīng)，給予創(chuàng)新性、說服性的解答，這些錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生的視野，占據(jù)大學(xué)生的頭腦。因此，高校馬克思主義理論教師必須通過網(wǎng)絡(luò)渠道及時(shí)準(zhǔn)確地對出現(xiàn)的重大社會(huì)問題進(jìn)行解釋，教授學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，使馬克思主義理論教育不再枯燥無味，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的時(shí)效性。這對高校馬克思主義理論教師無疑是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

(2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對高校馬克思主義理論教育帶來的機(jī)遇。第一，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮開拓了馬克思主義理論教育的內(nèi)容和空間。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)必定是對不斷變化發(fā)展的社會(huì)存在的一種客觀反映。超大信息量、可快速傳播共享是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的顯著特點(diǎn)，把那些反映社會(huì)熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮納入高校馬克思主義理論教育的內(nèi)容中去。一方面，增強(qiáng)教育內(nèi)容的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性；另一方面，為高校師生提供一個(gè)更好的交流平臺(tái)，有利于增強(qiáng)他們對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的理性分析和科學(xué)判斷，從而促進(jìn)高校馬克思主義理論教育不斷引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮朝著正確的方向前進(jìn)。

第二，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮提供了馬克思主義理論教育的新方式和新載體。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮不僅可以影響高校馬克思主義理論教育的教學(xué)環(huán)境，還可以為其提供新的工具和載體。在各種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的支撐體系下，高校馬克思主義理論教育工作者可以將教材、板書和文字以音頻、視頻等方式直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，使高校大學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受馬克思主義理論教育，潛移默化地增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法理性分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的能力，自覺抵制錯(cuò)誤思潮，汲取社會(huì)思潮的合理內(nèi)核，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的分類及其主要特征分析

近年來，隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的不斷加快，思想文化領(lǐng)域十分活躍，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，尤其是在高校和大學(xué)生群體中產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。高校馬克思主義理論教育工作者必須清楚地了解學(xué)生知道的社會(huì)思潮有哪些，認(rèn)可的社會(huì)思潮有哪些，關(guān)注的社會(huì)思潮又有哪些，不斷構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，正確引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，弘揚(yáng)主旋律，讓中國特色的社會(huì)主義理論話語權(quán)在當(dāng)代大學(xué)生群體中得以確立，為此極有必要對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮進(jìn)行分類研究和理性分析。

1.顯性社會(huì)思潮

極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等社會(huì)思潮可以歸結(jié)為顯性社會(huì)思潮。它們雖然缺少理論界和學(xué)術(shù)界的支持和宣揚(yáng)，但是曬游玩、吃大餐、享受娛樂、炫富等照片和視頻充斥于微信、微博等網(wǎng)絡(luò)空間，悄無聲息地傳遞著個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義，這類思潮潛移默化地影響著人們的生活方式、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在這類顯性社會(huì)思潮的影響下，大學(xué)生群體一般都會(huì)呈現(xiàn)出消極的、不良的價(jià)值取向和非理性的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

拜金主義是把金錢奉為圣物來崇拜的一種社會(huì)思潮，享樂主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂的刺激看作自己的人生目的的思想觀念。有很多大學(xué)生在極力追求最大限度的感官享受中渾渾噩噩地虛度了自己寶貴的大學(xué)生活。由于感官刺激只能由本人來體驗(yàn)，所以，享樂主義又往往同以自我中心的極端個(gè)人主義并行。高校大學(xué)生不能把享樂主義簡單地理解為人的一種生活方式，享樂主義更應(yīng)該是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

顯性社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間里泛濫，大學(xué)生群體極易受到享樂主義和拜金主義的影響，最終表現(xiàn)出極端個(gè)人主義。很多大學(xué)生在顯性網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的影響下，價(jià)值取向開始功利化，價(jià)值觀漸趨利己化。部分大學(xué)生生活奢靡、欲壑難填，以享樂為人生目的，處處為一己私利著想，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。有些大學(xué)生甚至放任自己的欲望，無限制地滿足自己，逛夜店、吸大麻、玩一夜情不擇手段，有的還因此走上犯罪道路。這些不良顯性社會(huì)思潮導(dǎo)致部分大學(xué)生“三觀盡毀”，甚至使整個(gè)社會(huì)成為一盤散沙，沒有凝聚力，直接影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

2.隱性社會(huì)思潮

新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值和歷史虛無主義等社會(huì)思潮可以歸結(jié)為隱性社會(huì)思潮。這類社會(huì)思潮明顯不同于顯性社會(huì)思潮，絕大多數(shù)高校大學(xué)生甚至教師對此比較陌生，而且這類社會(huì)思潮在學(xué)術(shù)界和理論界都有很多支持者、宣揚(yáng)者甚至鼓吹者。這類社會(huì)思潮經(jīng)常涉及社會(huì)熱點(diǎn)問題，在網(wǎng)絡(luò)和校園表現(xiàn)更為活躍，對整個(gè)社會(huì)的影響比較大。此外，這類隱性社會(huì)思潮具有很強(qiáng)的互通性，價(jià)值取向和政治立場相近，它們的哲學(xué)基礎(chǔ)都是唯心主義，都認(rèn)同西方資本主義道路。下面以歷史虛無主義為例分析高校馬克思主義理論教育應(yīng)該如何引導(dǎo)大學(xué)生對隱性社會(huì)思潮進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)和把握。

社會(huì)思潮總是以一定的社會(huì)心理為基礎(chǔ)。[3]從概念上要講清楚，歷史虛無主義是改革開放以來我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤思潮，其本質(zhì)是歷史唯心主義。歷史虛無主義在歷史觀上不承認(rèn)歷史的繼承性與連續(xù)性，歪曲歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，以歷史假設(shè)為前提，進(jìn)行主觀臆斷；在意識(shí)形態(tài)上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。總之，網(wǎng)絡(luò)傳播歷史虛無主義具有更強(qiáng)的欺騙性和迷惑性，而且借助新的網(wǎng)絡(luò)媒體中介傳播社會(huì)思潮更加迎合了當(dāng)代大學(xué)生的閱讀偏好和網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，呈現(xiàn)出了新的傳播特點(diǎn)。歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播有以下幾點(diǎn)特征：

(1)隱性化。在現(xiàn)實(shí)生活中，歷史虛無主義等社會(huì)思潮通過網(wǎng)絡(luò)傳播具有很強(qiáng)的隱蔽性。作為一種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，其大多是以一種學(xué)術(shù)成果的形式出現(xiàn)，并且學(xué)術(shù)界的相關(guān)文章不僅在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)絡(luò)上刊載，還集中出現(xiàn)在微信、微博、QQ空間、朋友圈、各大論壇。網(wǎng)絡(luò)思潮傳播范圍極廣還具有很強(qiáng)的私密性，經(jīng)常設(shè)置論壇貼吧、QQ群、特定微信交流群等“圈子障礙”，只有加入其中才能進(jìn)行相關(guān)的閱讀、跟帖、評(píng)論和轉(zhuǎn)載相關(guān)內(nèi)容。歷史虛無主義表面上披著學(xué)術(shù)研究的“外衣”，迎合高校大學(xué)生群體的好奇心理和娛樂性文化消費(fèi)方式，掩蓋其真正的政治意圖和意識(shí)形態(tài)特色，使高校師生在不知不覺中深受其害。

(2)弱辨析性。由于歷史虛無主義通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)進(jìn)行傳播，不容易引起高校大學(xué)生的注意，隱秘性較強(qiáng)。此外，高校大學(xué)生對所選話題的看法，無論是贊同還是反對，他們往往具有同質(zhì)性心理結(jié)構(gòu)。因此，歷史虛無主義等網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的傳播很少掀起顯性的輿論風(fēng)波，更談不上引起大范圍的爭論和激辯。很多高校大學(xué)生甚至高校教師處于一種無意識(shí)地閱讀和傳播的狀態(tài)，對歷史虛無主義觀缺少理性批判和辨析。這種傳播狀態(tài)的危害具有很強(qiáng)的欺騙性、迷惑性和滲透性，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)還是通過否定人民群眾歷史和黨的歷史，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指導(dǎo)，使當(dāng)代大學(xué)生動(dòng)搖對中國特色社會(huì)主義制度的道路自信、理論自信和制度自信，試圖以野史、亂史使中國走上改旗易幟的邪路。

三、高校馬克思主義理論教育科學(xué)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的對策

1.以改革教學(xué)方式，明確教育主體和主體教育

(1)從教學(xué)方式變革入手。高校馬克思主義理論教學(xué)要改變“填鴨式政治理論說教”，進(jìn)行“人生指導(dǎo)”“靈魂教育”教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)思潮與日常生活實(shí)踐密不可分，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大背景下，陳舊的教學(xué)方式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的特質(zhì)和需求。高校馬克思主義理論工作者愈發(fā)感覺當(dāng)今學(xué)生變得更“聰明了”，教師的觀點(diǎn)往往得不到贊同甚至遭到學(xué)生的質(zhì)疑和反駁，教學(xué)缺乏威信力和說服力。馬克思主義理論教育工作的靈魂與生命力在于說服力和信賴度，如何將高校馬克思主義理論教學(xué)內(nèi)容與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法科學(xué)有效地解釋復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)言行就顯得極其重要。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮在大學(xué)校園里不斷涌動(dòng)，高校理論教育工作者必須思考如何在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界中將大學(xué)生帶入我國主流價(jià)值觀的正確軌道，不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要地位。

(2)明確高校馬克思主義理論教育主體和主體教育。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起，網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)通過打破信息傳遞通道中的既有秩序，重塑了話語權(quán)分布格局、沖擊著周圍人們的固有觀念，使傳統(tǒng)教育模式中主、客體涇渭分明的格局被突破，從教育主體的角度看，“教授治學(xué)”向“師生共治”轉(zhuǎn)變，學(xué)生在大學(xué)教育和高校管理中的作用不斷被激發(fā)；從教育對象角度看，前喻文化時(shí)代、并喻文化時(shí)代向后喻文化時(shí)代過渡，“文化反哺”的現(xiàn)象更加突出；*美國社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德《文化與承諾》一書中，將人類社會(huì)劃分為“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”三個(gè)時(shí)代。在“前喻文化”中，晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；在“并喻文化”中，晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而“后喻文化”，則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)。從教育方式的角度看，傳統(tǒng)的“三全育人”向“四全育人”轉(zhuǎn)變，“全環(huán)境育人”關(guān)注的教育場域的基本理念為大學(xué)、為人提供了新的啟示。[4]網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校馬克思主義理論教育必須科學(xué)引領(lǐng)各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，打破傳統(tǒng)思想宣傳工作的主體和客體、內(nèi)容和形式的劃分，加快形成家庭、學(xué)校和社會(huì)各個(gè)教育主體和網(wǎng)絡(luò)空間等教育場域的全環(huán)境育人合力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論話語體系對大學(xué)生成長的精神引領(lǐng)，使中國夢話語權(quán)在當(dāng)代大學(xué)生群體中得以確立。

2.正確處理好兩對關(guān)系，科學(xué)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮

(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮內(nèi)與外的關(guān)系?！皟?nèi)”，指高校大學(xué)生群體對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮內(nèi)心的認(rèn)同感；“外”，即高校大學(xué)生群體對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的外化行為表現(xiàn)。高校加強(qiáng)馬克思主義理論教育必須正確處理好內(nèi)與外的相互關(guān)系。一方面，要使高校大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的利弊了如指掌、內(nèi)化于心；另一方面，還要使大學(xué)生群體對其進(jìn)行理性辨別和批評(píng)，擇其善者而從之，做到外化于行。

第一，加強(qiáng)高校馬克思主義理論教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮引導(dǎo)的實(shí)效性。高校馬克思主義理論教育工作具有很重要的指導(dǎo)性、思想性和針對性，高校馬克思主義理論教師隊(duì)伍是黨意識(shí)形態(tài)教育工作的重要組織者、實(shí)施者，必須不斷增強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平和責(zé)任意識(shí)。在教學(xué)和宣傳思想工作的過程中，授課教師要圍繞相關(guān)主題，將理論和現(xiàn)實(shí)有效對接，針對社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生提出的疑問和不解，開展輔導(dǎo)、答疑解惑，不斷使得高校師生增強(qiáng)對各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的理性把握能力，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義道路、制度和理論的三個(gè)自信。高校馬克思主義理論教育工作者理應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生研習(xí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，同時(shí)必須不斷提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來解決現(xiàn)實(shí)問題的理論思維、辯證分析的能力，使其對與社會(huì)思潮有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)熱點(diǎn)問題和重大思想理論問題能夠作出理性分析和正確的價(jià)值判斷與選擇。

第二，建立和完善社會(huì)實(shí)踐的有效機(jī)制，促進(jìn)高校大學(xué)生群體把內(nèi)心的認(rèn)同感真正外化于行。實(shí)踐是理論的源泉，理論從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。在馬克思主義理論教育的引導(dǎo)下高校大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮有了一定的理性認(rèn)知和把握，在此基礎(chǔ)上面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，當(dāng)代大學(xué)生極有必要到社會(huì)實(shí)踐中去，到人民群眾中去，積極回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會(huì)公眾的民生需求，解決群眾的各種疑惑，化解社會(huì)的各種矛盾。高校教師要把正確的價(jià)值取向和思維方式貫穿到馬克思主義理論教育的課堂和社會(huì)生活中去，讓其在大學(xué)生群體中真正實(shí)現(xiàn)入腦、入心。唯有如此，高校大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中才能摒棄不良的社會(huì)思潮，敢于全面揭示歷史虛無主義、民主社會(huì)主義等各種社會(huì)思潮的虛假性和欺騙性，選擇有助于服務(wù)大局、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，注重對它們的分析研判、疏通引導(dǎo)和化解整合，正確回答和解決實(shí)踐中提出的問題，做到去偽存真、去粗取精、揚(yáng)清激濁。高校教師要引導(dǎo)大學(xué)生緊緊圍繞“用馬克思主義理論教育引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮”的主題，將理論與現(xiàn)實(shí)加以對照結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中不斷加深大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的主觀感受和理性把握，不斷創(chuàng)新和豐富實(shí)踐形式和內(nèi)容。

(2)馬克思主義理論教育一與多的關(guān)系。“一”，是馬克思主義理論教育指導(dǎo)思想的一元化；“多”即影響馬克思主義指導(dǎo)思想一元化的多種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮并存。高校加強(qiáng)馬克思主義理論教育必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)地位，正確處理好主流和支流的關(guān)系，科學(xué)引領(lǐng)各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，使其符合社會(huì)主義發(fā)展方向和廣大人民群眾的利益，促進(jìn)文化的多元發(fā)展，不斷滿足當(dāng)代高校大學(xué)生群體日益追求先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)訴求。

第一，黨的十八大報(bào)告指出：用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。高校加強(qiáng)馬克思主義理論教育必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義的正確導(dǎo)向，不斷弘揚(yáng)主旋律。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)思潮錯(cuò)綜復(fù)雜，良莠不齊。高校馬克思主義理論教育工作者必須根據(jù)國內(nèi)外形勢的風(fēng)云變化和當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，全面把握和科學(xué)分析各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的利與弊，及時(shí)針砭時(shí)弊，抨擊拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想和精神，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流意識(shí)形態(tài)對當(dāng)代大學(xué)生群體的引導(dǎo)，不斷豐富其精神世界，增強(qiáng)其精神力量，使高校大學(xué)生在多元網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮中堅(jiān)守正確的價(jià)值取向。

第二，科學(xué)理性對待各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，滿足大學(xué)生多元化文化需求。在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、各種思潮不斷碰撞的大背景下，有許多大學(xué)生存在理想信念模糊、信用缺失的問題，缺乏對馬克思主義和社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念。[5]高校馬克思主義理論教育是在弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量前提下進(jìn)行的，也應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)促進(jìn)多樣性發(fā)展，兼收并蓄，百花齊放。主流意識(shí)形態(tài)的鞏固與多元社會(huì)思潮的發(fā)展并不是一對不可調(diào)和的矛盾，一方面，主流意識(shí)形態(tài)能為多元社會(huì)思潮提供價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，多元化的社會(huì)思潮的蓬勃發(fā)展也為社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展和建設(shè)文化強(qiáng)國注入了生機(jī)活力。高校馬克思主義理論教育既要遏制反馬克思主義社會(huì)思潮對高校大學(xué)生的思想侵蝕，也要鼓勵(lì)和支撐與主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展方向一致的多元文化的發(fā)展。

我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想文化和價(jià)值觀念發(fā)生多元碰撞，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮風(fēng)起云涌對廣大網(wǎng)民進(jìn)行潛移默化的影響。多樣化的社會(huì)思潮并不可怕，可怕的是鴕鳥心態(tài)，真理越辯越明，它總是在與各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中更加彰顯自身的偉力。高校馬克思主義理論工作者必須結(jié)合高校馬克思主義理論教育和大學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的理想認(rèn)識(shí)，師生一道，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起思潮評(píng)析和理論引領(lǐng)的責(zé)任，有效抵制多元社會(huì)思潮對大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊，不斷弘揚(yáng)中國精神、匯聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

[1]林泰.把握社會(huì)思潮的構(gòu)成要素[N].人民日報(bào)，2016-02-17(7).

[2]向宇森.高校意識(shí)形態(tài)工作要處理好幾個(gè)關(guān)系[J].思想政治工作研究，2016(4)：21.

[3]楊建義.歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播與應(yīng)對[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(1)：113.

[4]北京大學(xué)青年研究中心.網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)校園文化的建設(shè)主體和主體建設(shè)[J].北大青年研究，2015(3)：27.

[5]王家斌.沂蒙精神在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的作用探析[J].山東工會(huì)論壇，2016(1):57.

Exploration on the Issue of Marxist Theory Education in Universities——From the Perspective of Ideological Trend of Network Society

WANG Jiabin，LI Qian

(School of Marxism, China Agricultural University, Beijing 100083, China)

In the age of network information, as the main battleground of Marxist theory education, universities have increasingly become forefronts where a variety of cultures and internet social ideas blend and confront. In the disguise of internet society ideology, the western discourse hegemony erodes the value judgment of college student groups, impairing their abilities of making the right choice. University student groups are showing great power in expressing their opinions publicly. They have become a powerful force in intervening real social life, bringing new challenges and opportunities for theoretical work in universities. Teachers of Marxist theory ought to guide student groups in resisting evil temptations from all kinds of internet society ideas, going for good and avoiding the bad, striving to become qualified builders and promoters of the Chinese Dream.

network information age; network society ideological trend; Marxist theory education; ideology

2016-08-13

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目《中國特色社會(huì)主義若干重大問題研究》(2016RW006)

王家斌(1988-)，男，山東臨沂人，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育問題研究。

G411

A

1008-469X(2016)05-0072-06