伏滔生平著作考

丁文魁

(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州　730070)

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伏滔生平著作考

丁文魁

(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730070)

摘要：伏滔是東晉時期的著名文士，和袁宏等人同為大將軍桓溫的參軍，同時活躍在政壇和文壇。由于伏滔的文學(xué)地位不及袁宏等人，加之后代典籍對伏滔著錄的選擇性，使得學(xué)界對伏滔的研究不夠重視，史書資料對伏滔生平等問題的記載含糊其辭，試在梳理相關(guān)文獻(xiàn)典籍的基礎(chǔ)上，對伏滔的生平和文學(xué)創(chuàng)作做以考證，以對重新認(rèn)識伏滔在文學(xué)史上的地位提供基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：伏滔；生平；著述

伏滔是東晉重要將領(lǐng)桓溫的參軍，跟隨桓溫平定了壽陽之后，論功行賞，被封為聞喜縣侯。后又除永世令。太元中，拜著作郎，專掌國史，后遷游擊將軍。伏滔很有文才，史書記載每當(dāng)宴會集游，桓溫必定令他參加，深為桓溫重視，后又為晉孝武帝所看重。關(guān)于伏滔的生平問題，很多史書都沒有詳細(xì)記載，只能通過同時代的人以及《世說新語》等相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行考證，確定其生活的一個較為精確的時間段。伏滔的文學(xué)作品在《晉書·文苑傳》中記載有著論《正淮》兩篇，《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書經(jīng)籍志》以及《新唐書藝文志》中都有著錄，清代嚴(yán)可均也曾整理過他的作品。伏滔有著很強的事業(yè)心，他和袁宏等人在文學(xué)創(chuàng)作方面也有過一些交流。

一伏滔的家族淵源及生平

平昌安丘伏氏自漢魏六朝以來都是世家大族，根據(jù)唐林寶《元和姓纂》記載：“勝七代孫理，高密太守，生鳳、湛；湛，后漢大司徒，鳳五代孫儀，生大鴻臚策，策曾孫滔，晉游擊將軍。”因此《元和姓纂》認(rèn)為平昌安丘伏氏一族是西漢治《尚書》的伏勝的后代。西漢以來家學(xué)比較盛行，在其影響之下，也為他的文學(xué)創(chuàng)作以及熟知國史提供了良好的先機。平昌安丘伏氏一族，到了南朝時期又有很大的發(fā)展，著名的有伏恒、伏挺、伏知命等。伏恒任齊太學(xué)士博士，東陽郡丞，衛(wèi)軍記室參軍等，后又任中書侍郎，任永陽內(nèi)史、新安太守等職。伏挺是南朝梁文學(xué)家，七歲通《孝經(jīng)》《論語》，及長好文學(xué)，曾經(jīng)作五言詩，后來州舉秀才，對策為當(dāng)世之冠。曾做尚書儀曹郎、晉陵令和武康令等。太清中，客游吳興、吳郡，死于侯景之亂。伏知命是伏挺的兒子，侯景之亂時，曾投奔侯景。盡心為其服務(wù)，作亂期間的軍中文書都是他執(zhí)手完成。后來侯景篡位，伏知命被任命為中書舍人，最后失敗被俘，死于獄中。《晉書·伏滔傳》：

伏滔，字玄度，平昌安丘人也。有才學(xué)，少知名。州舉秀才，辟別駕，皆不就。大司馬桓溫引為參軍，深加禮接，每宴集之所，必命滔同游。從溫伐袁真，至壽陽，以淮南屢叛，著論二篇，名曰《正淮》。

《晉書》中詳細(xì)著錄了《正淮論》上下兩篇，關(guān)于伏滔的生平，并沒有記載。但根據(jù)《晉書·桓溫傳》《晉書·袁宏傳》和《晉書·習(xí)鑿齒傳》中涉及到伏滔的相關(guān)記載，可以確定伏滔和桓溫、袁宏以及習(xí)鑿齒等人屬于同一時期的名士。因此，根據(jù)桓溫、袁宏和習(xí)鑿齒等人的生卒年問題，再推斷伏滔生活的歷史時代是較有可行性的。再根據(jù)比《晉書》更早的南朝劉孝標(biāo)的《世說新語·言語篇》和《晉書》所載相差無幾。

據(jù)《晉書·桓溫傳》記載，桓溫最初做官是在晉元帝時期，在晉明帝在位期間“拜駙馬都尉，襲爵萬寧男，除瑯邪太守，累遷徐州刺史”。初為駙馬大概是在公元322～323年。寧康元年七月，桓溫病重身死，年六十二歲，當(dāng)是在公元373年。而伏滔、袁宏及習(xí)鑿齒三人均被桓溫引為參軍，由此可以推斷伏滔的出生年代大概在晉元帝時期，最早即公元317年?！稌x書·伏滔傳》所載：

溫薨，征西將軍桓豁引為參軍，領(lǐng)華容令。太元中，拜著作郎，專掌國史，領(lǐng)本州大中正。

根據(jù)《世說新語》注以及《晉書》相關(guān)傳記可以推斷，伏滔最可能生于東晉初，卒于晉孝武帝太元中，其年份大約是在公元376年。

《晉書·習(xí)鑿齒傳》記載：

清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善。

由上述觀之，伏滔和袁宏、習(xí)鑿齒等人同為桓溫的參軍，有過一起研究賦韻等學(xué)術(shù)活動，有過學(xué)術(shù)上的交流，并且伏滔對于袁宏的《北征賦》也肯定了其文學(xué)價值?！稌x書·袁宏傳》還記載當(dāng)時袁宏和伏滔同在桓溫府中，并稱為“袁伏”，而袁宏還以此為恥。

《資治通鑒·晉紀(jì)》記載太和四年十月，袁真占據(jù)壽春反叛。太和五年二月，袁真卒，其子袁瑾領(lǐng)其部眾，燕、秦皆遣兵助袁瑾。七月，大司馬桓溫伐袁瑾。在桓溫平定壽陽之后，伏滔被封為聞喜縣侯，除永世令，于是寫了《正淮論》。

桓溫死后，征西將軍桓豁也將伏滔引為參軍，領(lǐng)華容令。太元時，又拜著作郎，專掌國史，領(lǐng)本州大中正。孝武帝對伏滔很是器重和贊賞，《本傳》就有載：

孝武帝嘗會于西堂，滔豫坐，還，下車先呼子系之謂曰：“百人高會，天子先問伏滔在坐不，此故未易得。 為人作父如此，定何如也？”

關(guān)于伏滔《世說新語·寵禮》也有相關(guān)記載：

任參軍，封聞嘉縣侯，任永世縣令。后任參軍，并領(lǐng)華容縣令，任著作郎，專掌國史，并任本州大王。后遷官游擊將軍，仍兼著作郎，死于任。

《晉書》本傳沒有記載伏滔遷官游擊將軍一事，劉義慶《世說新語》《冊府元龜》、嚴(yán)可均《全晉文》和《大清一統(tǒng)志》所載相同，都認(rèn)為伏滔官至游擊將軍?！锻ㄖ尽匪d與《晉書》同。因此，伏滔遷游擊將軍一說還有爭論。但是“死于任”一說，基本無異議，在伏滔生平末期，任著作郎。

二伏滔文學(xué)創(chuàng)作考論

關(guān)于伏滔的著述，歷代著錄也有很大的不同，清代嚴(yán)可均等人也做過相關(guān)研究?！稌x書伏滔傳》只著錄了《正淮論》上下兩篇。《隋書·經(jīng)籍志》著錄《伏滔集》十一卷，并目錄梁五卷，錄一卷?！杜f唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》均著錄《伏滔集》五卷。

伏滔所作《正淮論》兩篇是由于大和四年(369)，豫州刺史袁真占據(jù)壽春降燕。伏滔當(dāng)時跟從桓溫討伐袁真，以淮南屢叛，因此著《正淮論》上下篇，主要講述了淮南的天時、地利、人情風(fēng)俗，并且分析了淮南累世稱兵致禍的原因，最后總結(jié)了治理淮南的方法和手段，即“宜選有德，安四民，賞功罰罪，固本深根”。其中對淮南地區(qū)的山川風(fēng)俗的描寫，對后人研究地理等問題有很大的貢獻(xiàn)。除正史所錄《正淮論》兩篇之外，嚴(yán)可均還從其他典籍中輯出了伏滔的部分賦作，例如《藝文類聚》所記載的《望濤賦》，這是伏滔的一篇抒情小賦，但是寫濤之文，成就較高者當(dāng)數(shù)西漢枚乘所作《七發(fā)》，《望濤賦》固然語言簡練，音韻鏗鏘，卻難及枚賦。此外還有從《后漢書·蔡邕傳》注、《藝文類聚》九十卷、《初學(xué)記》十六卷，《北堂書鈔》一百十一卷輯錄出的《長笛賦》。東漢馬融作《長笛賦》，伏滔復(fù)作《長笛賦》，實為同題共作?！端囄念惥邸匪氖木韺ｉT集樂器的《樂部》未將伏氏所作《長笛賦》列入，其一是唐代對伏滔及其作品的影響和接受不及馬融。其二是因為伏氏所作《長笛賦》本身文學(xué)價值不及馬融所作。

除了上述兩篇賦作之外，還有已經(jīng)亡佚的《北征記》。該賦篇在《隋書》《舊唐書》《新唐書》等正史和《藝文類聚》及《冊府元龜》等類書中均無記載，北魏酈道元《水經(jīng)注》卷八中卻有載?！侗闭饔洝分辉诤蟠霈F(xiàn)的類書或前人注釋中看到零星片段。根據(jù)《資治通鑒》的記載，伏滔是在太和五年跟隨桓溫伐袁瑾，因此《北征記》當(dāng)作于太和五年(370 年)。鮑遠(yuǎn)航曾對南宋以前文獻(xiàn)中的零星著錄考證，伏滔所著《北征記》是在南宋時亡佚的。除《水經(jīng)注》外，《初學(xué)記》卷八，《太平御覽》卷四十三、卷五十四、卷一百七十七、卷五百十六、卷九百九，《太平寰宇記》卷十二、卷十七，《文選》李善注，《通鑑地理通釋》卷十一，《藝文類聚》卷九，《后漢書郡國志》注等書都有注引片段殘存。由殘存的《北征記》來看，該篇主要記述的是從征期間沿途的地理環(huán)境，同時保存了一些當(dāng)時的史料。

《晉書·隱逸傳》還記載了桓溫讓伏滔作翟硎先生銘贊的事。關(guān)于其銘贊的內(nèi)容已經(jīng)亡佚，但在《晉書·隱逸傳》中對瞿硎先生有記載，桓溫雖令伏滔為之作銘贊，但是其銘贊之辭卻未能流傳于世，由劉勰《文心雕龍》可以得知，銘贊是兩種不同的文體，觀正史記載，當(dāng)為其中一種。后世史書、類書等均無記載，因此已無處可考了?！督贤ㄖ尽肪硎涊d有瞿硎樹為先生，手植一本三花，即桓溫命伏滔作贊之處。

嚴(yán)可均從《世說新語·言語篇》注摘錄了伏滔和習(xí)鑿齒論青楚人物的事，收錄在《全晉文》中，然其他正史、類書及其叢書中均無記載。根據(jù)《世說新語》記載，《論青楚人物》是北中郎將王坦之讓伏滔、習(xí)鑿齒評論青楚兩地的歷史人物。從春秋時期的鮑叔、管仲起論，直到自身生活的東晉后期的才俊，根據(jù)其開頭和結(jié)尾，可以肯定此篇是伏滔所作無疑。此外，嚴(yán)可均又從《太平御覽》九百三十一引任昉《述異記》注中摘錄一句伏滔所作《帝堯功德銘》；除此之外，《欽定日下舊閣考》《山西通志》及《廣傳書跋》也均有記載。

根據(jù)《廣傳書跋》所述伏滔所作之銘片段，可見作銘之事確定無疑，只是其銘文只有只言片語流傳下來，未有全文摘錄的記載。唯《山西通志》記載“龜歷”之文的來歷，根據(jù)目前材料，只能推測伏滔之世，還見過壺書龜歷之文，并且在給堯?qū)懝Φ裸憰r也曾提及過，至于壺書龜歷之文，也已經(jīng)不可考。

據(jù)上所述，《正淮論》上下兩篇，專論淮南地區(qū)的名物風(fēng)俗，以此說明淮南地區(qū)屢叛屢反的條件和心理?！锻麧x》《長笛賦》均為東漢盛行的抒情小賦，語言簡潔精煉，雖不能和大家之手相提并論，但不失為抒情小賦中精美的詠物賦?！侗闭饔洝冯m已亡佚，其注書類書等有相關(guān)摘錄，記述北征沿途的地理等，對史料中名物的研究很有價值。與習(xí)鑿齒《論青楚人物》中對青楚兩地的歷史人物進(jìn)行評述，對相關(guān)人物的成就也有論述，可結(jié)合史料記載的人物傳記對歷史人物做更為全面的評價。所作《翟硎先生銘贊》和《帝堯功德銘》兩篇銘贊雖未能全部流傳下來，但是經(jīng)過考證，伏滔確有作過銘贊之事。從各種文體的創(chuàng)作方面來看，伏滔在中國文學(xué)史上有著很大的貢獻(xiàn)。

以上所述為關(guān)于伏滔的生平和文學(xué)創(chuàng)作。根據(jù)相關(guān)材料記載，平昌安丘伏氏在漢魏六朝以來都是世家大族，這也得益于其很深刻的家學(xué)淵源。伏滔雖然不及袁宏等人的名望，但是其創(chuàng)作頗為豐富，賦、論、記、銘等文體都曾作過。雖然有部分作品已經(jīng)亡佚，只留有殘篇，但是對于伏滔的生平和創(chuàng)作的研究，一方面可以看出其對東晉時期文學(xué)有著很大的貢獻(xiàn)價值，另一方面也可對研究東晉時期的歷史提供可靠的史料。

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Class No.:I206.2Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

Lifetime and Works Written by Fu Tao

Ding Wenkui

(School of Liberal Arts, Northwest Normal University, Lanzhou, Gansu 730070，China)

Abstract：Fu Tao is famous literati in the Western Jin dynasty. In Chinese literary history. The role of Fu Tao in Chinese literary history is not as important as that of YuanHong ,which makes the research for Fu Tao is not enough and the record of Fu Tao’s life and writing is also vague. On the basis of combing the classic books，the literary creation of Fu Tao, we made a study of Fu Tao’s life to provides some basic information about the position of FuTao in thev literary history.

Key words：Fu Tao; lifetime; books

中圖分類號：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-6758(2016)05-0103-3

作者簡介：丁文魁，在讀碩士，西北師范大學(xué)文學(xué)院。研究方向：中國古代文學(xué)先秦兩漢方向。