傳承弘揚創(chuàng)新紅色文化培育和踐行核心價值觀
——以滁州學院為例

張家智，張 楠

(1.滁州學院 思政部，安徽 滁州 239000； 2.中央財經(jīng)大學 財政稅務(wù)學院，北京 102206)

傳承弘揚創(chuàng)新紅色文化培育和踐行核心價值觀
——以滁州學院為例

張家智1，張 楠2

(1.滁州學院 思政部，安徽 滁州 239000； 2.中央財經(jīng)大學 財政稅務(wù)學院，北京 102206)

紅色文化通常是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)與改革進程中形成與發(fā)展的，以社會主義和共產(chǎn)主義為指向的、把馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合、兼收并蓄古今中外優(yōu)秀文化成果而形成的文明總和。它自誕生之日起，就一直在中國革命、建設(shè)與改革等各個歷史階段發(fā)揮著難以估量的凝聚與激勵作用。而在新的歷史條件下，通過傳承、弘揚和創(chuàng)新紅色文化，不僅能夠為我們培育和踐行社會主義核心價值觀孕育底蘊深厚的思想文化源泉，增進人民群眾的價值共識與價值認同，而且還可為其開創(chuàng)豐富多樣的實踐載體以及科學有效的培育路徑，從而為我們奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。

紅色文化；傳承弘揚創(chuàng)新；社會主義核心價值觀

一 核心價值觀是國家文化軟實力的靈魂

眾所周知，文化是一個民族的靈魂，而價值觀則是其文化的核心。簡單地說，對一個國家而言，有什么樣的價值觀就會建設(shè)什么樣的社會；而對于一個人來講，有什么樣的價值觀就會有什么樣的人生。正如黑格爾在其《歷史哲學》中所說：“世界歷史自身本質(zhì)上是民族精神或國家精神的辯證法?！痹谶@里，他清晰而明確地表明了這樣的觀點：一個民族或國家之所以能夠自立于世界民族之林，其根本原因就在于其具有獨特的民族精神和文化傳統(tǒng)。此外，當今世界大國崛起的歷程也無一例外地告訴我們：一個民族或國家若想引領(lǐng)時代潮流，則必須具備優(yōu)秀的民族精神。因為只有一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶——民族精神，才能真正成為它與時俱進、永續(xù)發(fā)展而不可或缺的“凝聚劑”與“助推器”。也正因為如此，習近平總書記才會在不同的場合下多次強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標不斷前進。為此，他還進一步指出：提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。而核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。因為這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。而核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。因此，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，不僅是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，而且也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。

習近平總書記不僅高度重視國家文化軟實力的建設(shè)，而且還特別強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。不僅如此，他還特別要求要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在現(xiàn)階段，對于歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。①

二 紅色文化深邃的內(nèi)涵及其時代教育價值

誠然，如果沒有文明的繼承和發(fā)展，就不可能有文化的弘揚與創(chuàng)新，更不可能有中國夢的實現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對于我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀來說必是大有裨益的。特別是在這其中，由中國共產(chǎn)黨在90多年革命、建設(shè)與改革的偉大實踐中，帶領(lǐng)全國各族人民共同創(chuàng)造的紅色文化，始終以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅決的奮斗精神等優(yōu)秀文化品質(zhì)，一直在為我們奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而提供著強大的精神動力。

而談起紅色文化，雖然目前國內(nèi)外學界對紅色文化并無統(tǒng)一的定義，但多數(shù)學者仍傾向于從廣義和狹義兩個角度來認識其內(nèi)涵。從文化的邊界范圍來看，廣義的紅色文化是指在世界社會主義和共產(chǎn)主義運動整個歷史進程中形成和發(fā)展的人類進步文明的總和；而狹義的紅色文化則是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)與改革進程中形成與發(fā)展的，以社會主義和共產(chǎn)主義為指向的、把馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合、兼收并蓄古今中外優(yōu)秀文化成果而形成的文明總和。(本文均特指狹義)從文化的形態(tài)和形式來看，紅色文化也可分為廣義和狹義兩種：廣義的紅色文化包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等各種文明形態(tài)；狹義的則特指以文化形態(tài)表現(xiàn)出來的，體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義方向和目標的文明形態(tài)。而作為一種重要的文化資源，它同樣包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個方面：其中物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念場所；非物質(zhì)資源表現(xiàn)為包括井岡山精神、延安精神、大慶精神、改革創(chuàng)新精神等紅色革命精神。②因此，紅色文化也可以概括為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在追逐中國夢進程中創(chuàng)造的先進文化，其核心是社會主義核心價值觀，其載體包括各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化表現(xiàn)形式。[1]

歷史與現(xiàn)實業(yè)已清楚地表明：中國革命、建設(shè)與改革的偉大實踐不僅有力地促進了馬克思主義中國化、大眾化與時代化的發(fā)展，而且還與時俱進地催生了馬克思主義中國化的重要成果——以中國化馬克思主義為核心內(nèi)容的紅色文化。而中國紅色文化的誕生，不僅進一步增強了馬克思主義的親和力、感召力與說服力，而且還強有力地提升了我們黨和國家以及各民族之間的凝聚力、向心力與戰(zhàn)斗力，進而極大地鼓舞了我們投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的熱情。并且因為我們黨不僅始終把馬克思主義科學理論、共產(chǎn)主義遠大理想、民族的獨立、國家的富強和廣大人民的幸福生活，作為最根本的價值追求和精神動力，而且還習慣于把自己所堅持的理論、堅守的信仰、追求的理想對象化與具體化，從而實現(xiàn)堅定理想信念和科學理論指導向?qū)嵺`觀念的轉(zhuǎn)化，紅色文化意義向紅色文化精神的轉(zhuǎn)化，進而對人們產(chǎn)生了形象性、時代性和持久性的感召力，因而紅色文化自身的發(fā)展也一直是同我們黨的理想信念保持著高度的內(nèi)在統(tǒng)一性。換句話說，在中國革命、建設(shè)與改革的偉大征程中，紅色文化始終如一地在堅持為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益而服務(wù)。

總體來說，紅色文化主要體現(xiàn)的是一定歷史時期所形成的革命精神。它不僅是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，而且是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。并且這種精神是由歷史傳統(tǒng)精神豐富和發(fā)展而來的新民族精神，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它不僅彰顯了馬克思主義的先進性與真理性，而且昭示了中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風、道德、革命精神與革命傳統(tǒng)等，因而又具有鮮明的民族性、科學性和大眾性。③

雖然紅色文化自身既有一定歷史條件下的特定內(nèi)涵，又有與時俱進、價值永恒的普遍意義，但紅色文化最本質(zhì)的特征還是“紅色”。因為它具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學性與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征，所以紅色文化傳承的核心確切無疑地應該是紅色精神的傳承。而正由于紅色文化是一種集民族傳統(tǒng)、革命精神和時代價值于一體的特殊文化，其自身又具有無可替代的教化、傳承、凝聚、規(guī)范、導向與激勵的功能，因而在政治教育、文化傳播與精神傳承等方面均具有十分獨特的價值。④它不僅有利于我們黨牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的科學執(zhí)政理念，進而切實提高黨的領(lǐng)導水平與執(zhí)政水平，而且還能夠增強廣大人民群眾對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信與文化自信。因此，紅色文化一直都是我們黨和國家極為珍貴的精神財富。為此，習近平總書記也多次強調(diào)并要求：一定要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。

三 紅色文化與社會主義核心價值觀教育

人們常說，思想是行動的先導，價值觀是人們行為的總開關(guān)。而一個社會的核心價值觀則直接決定著這個社會的基本面貌和發(fā)展趨勢。正如習近平總書記所說：人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。此外，他還深刻地指出：核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。因此，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。⑤[2]

事實的確如此，社會主義核心價值觀不僅需要大力倡導，而且更需要努力踐行。只有在踐行中才能真正形成凝聚人心、聚和社會資源、引導和推動社會發(fā)展的精神動力。社會主義核心價值觀的生命力就在于它的實踐性。只有使之大眾化、普遍化，變成國家、社會、公民個人的行為取向和價值訴求，才能真正發(fā)揮它凝聚共識、引領(lǐng)風尚、規(guī)范行為的作用。為此，黨的十八大不僅提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，而且還強調(diào)社會主義核心價值觀建設(shè)是凝魂聚氣、強基固本、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的基礎(chǔ)工程。而與此同時，中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中也明確要求：要發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。讓一切文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動，都要弘揚社會主義核心價值觀。并且培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起。[3]

而對于廣大青年來說，習近平總書記更是多次號召青年要自覺踐行社會主義核心價值觀。他說，因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。而作為承先啟后、繼往開來的當代青年大學生，正是我們黨和國家要精心培養(yǎng)的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與可靠接班人。所以我們必須要主動適應他們身心成長的規(guī)律，密切結(jié)合時代發(fā)展的需求，不斷創(chuàng)新教育方式方法，以確保教育教學實效。

毋庸諱言，改革開放近40年來，我國大學生的價值觀教育雖然成效顯著，但也時刻面臨著挑戰(zhàn)。特別是當代世界各種思想文化相互激蕩、交融與交鋒，國內(nèi)經(jīng)濟體制變革深入發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)深層變動、利益格局深度調(diào)整、思想觀念深刻變化，整個社會生活多元化的發(fā)展趨勢所帶來的各種問題很容易引發(fā)他們的思想困惑，青年大學生們迫切地需要科學的引領(lǐng)。而作為社會主義先進文化的重要代表，紅色文化恰巧在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面擁有得天獨厚的優(yōu)勢。因為它自身不僅飽含有馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，而且還充盈著“民主、自由、公正、愛國、敬業(yè)、誠信”等真理性內(nèi)核。因此，它不僅能為我們培育和踐行社會主義核心價值觀孕育底蘊深厚的思想文化源泉，增進人民群眾的價值共識與價值認同，而且還可提供豐富多樣的實踐載體與科學有效的培育路徑。由此可見，紅色文化無疑是當代青年大學生培育和踐行社會主義核心價值觀不可多得而又無可替代的特色文化資源。

為此，在新的時代背景下，我們不僅需要精心傳承、弘揚并創(chuàng)新紅色文化，而且還要注重深入開發(fā)并充分利用其時代價值，集中發(fā)揮其自身所特有的導向意識、教化作用與激勵功能，堅持貼近大學生思想、學習與生活的實際，積極主動地將紅色基因有機地融入高校思想政治教育的課堂教學、校園文化建設(shè)與社會實踐中去，科學構(gòu)建“三位一體”的紅色文化育人模式，切實增強思想政治教育的針對性與實效性，科學引領(lǐng)當代大學生認同并踐行社會主義核心價值觀，不斷促使他們在踐行中深化對社會主義核心價值觀的認知、理解和升華，從而為我們奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。

四 皖東紅色文化在傳承弘揚中的創(chuàng)新應用

滁州地處皖東，曾是全國著名的抗日革命根據(jù)地。前有劉少奇、張云逸等老一輩革命家和眾多先烈戰(zhàn)斗生活的遺跡，今有引領(lǐng)中國農(nóng)村改革大潮的“18顆紅手印”傳奇，更有感動中國的農(nóng)村基層干部楷模——安徽鳳陽小崗村原第一書記沈浩同志的光輝事跡……紅色文化資源因此十分豐富，不少地方已成為安徽乃至全國著名的愛國主義教育基地。來到這里，人們既可追尋先烈英模的足跡，緬懷他們的豐功偉績，接受革命傳統(tǒng)教育，增強愛國主義情感；又可走近改革創(chuàng)新先驅(qū)，感受他們敢為天下先的雄心，體會他們攻堅克難的斗志，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情，接受時代精神的洗禮?！翱箲?zhàn)精神”“大包干精神”“沈浩精神”等紅色基因在不斷地被傳承的同時，人們也進一步增強了文化的自覺與自信。

滁州學院立身皖東，并且是“安徽省地方應用型高水平大學”建設(shè)學校。近年來，學校始終堅持以培養(yǎng)全面發(fā)展的應用型人才為目標，緊密圍繞“培養(yǎng)什么樣的人和怎么樣培養(yǎng)人”這一中心任務(wù)，精心構(gòu)建品德培育與能力培養(yǎng)合二為一的理論教學體系與實踐教學體系。一方面堅持以社會主義核心價值觀為指針，著力打造主題教育陣地，在積極發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用的同時，不斷創(chuàng)新思想政治教育模式，特別注重深入挖掘和充分利用駐地紅色文化資源的時代教育價值。學校不僅主動帶領(lǐng)學生“走出去”，而且一直堅持以紅色主題為素材，以革命遺址為課堂，以英模事跡為教案，讓學生身臨其境、耳聞目睹、觸摸歷史，讓理論抽象變?yōu)楝F(xiàn)實具體，順利地實現(xiàn)了歷史與課程、史實與教材、現(xiàn)場與課堂的轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生強烈的視覺沖擊力和靈魂穿透力，讓學生由疑惑轉(zhuǎn)為感嘆，進而達到知、信、行、果過程的統(tǒng)一。而在另一方面，學校則堅持以開放式思維、開拓性意識來開展專業(yè)實踐教學活動。深入加強學校與學校、學校與企業(yè)、學校與社區(qū)、學校與部隊、學校與基地之間的聯(lián)系，主動熱情地把各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模范(標兵)“請進來”給學生傳經(jīng)送寶，讓他們感受革故鼎新的勇氣、迎難而上的斗志，激發(fā)他們奮發(fā)拼搏、建功立業(yè)的豪情。

在校園文化建設(shè)方面，學校密切關(guān)注歷史與現(xiàn)實的緊密結(jié)合，特別注重營造校園紅色文化的氛圍。一方面長期堅持綜合運用各類媒體開辟紅色文化主題宣傳專欄，而另一方面則科學開展互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化的建設(shè)活動，精心組織和創(chuàng)建(鏈接)融思想性、知識性、教育性、服務(wù)性于一體的紅色網(wǎng)站，以實現(xiàn)紅色資源共享。同時還積極借助新媒體平臺，組織和動員學生以紅色文化題材為原型創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學、動漫故事，撰寫博客或微信，以利于形成具有濃厚紅色氛圍的網(wǎng)絡(luò)文化。[4]

學校通過積極引導學生“走出校門看變化、回到校園細消化、聯(lián)系實際促轉(zhuǎn)化”的方法，科學而有機地融“教學第一課堂、大學生學科競賽和科研立項第二課堂、假期社會實踐和社會志愿服務(wù)第三課堂”于一體，初步形成了德育實踐平臺、文化實踐平臺、網(wǎng)絡(luò)實踐平臺“三個平臺”聯(lián)動的實踐育人機制。在這其中，大學生思想政治教育與紅色革命傳統(tǒng)教育得以有機融合，職業(yè)道德教育貫穿于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全過程，社會主義核心價值觀教育更是一路隨行，猶如春風化雨，時刻滋潤著學生們成長的心田，進而溶入他們青春的血脈中。就這樣，專業(yè)教育的實效性也得以顯著增強，極大地提高了我校應用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。廣大畢業(yè)生在就業(yè)與創(chuàng)業(yè)方面既不好高騖遠，又能腳踏實地，深受人才市場的歡迎。據(jù)國內(nèi)首家人才大數(shù)據(jù)機構(gòu)iPIN.com統(tǒng)計分析研究的《2014年iPIN.com中國大學與專業(yè)就業(yè)數(shù)據(jù)報告》畢業(yè)五年平均月薪結(jié)果顯示，在安徽的高校中，除了中科大以外，滁州學院一枝獨秀殺入全國高校畢業(yè)薪酬百強榜，名列第92位。⑥

多年以來，學校深受紅色文化的熏陶，全校師生受益良多：學校各類先進人物不斷涌現(xiàn)，并且被評為“安徽省思想政治工作先進高?！?，大學生社會實踐活動連續(xù)多年被評為全國先進；學校先后兩次被評為“安徽省文明單位”，四次被評為“安徽省畢業(yè)生就業(yè)工作優(yōu)秀高?！?， 2011年12月學校更是榮膺“全國文明單位”稱號。⑦紅色文化在校園里不僅根深葉茂，而且更是碩果滿園。[5]

總之，紅色基因不僅是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，而且也是中華民族的精神紐帶。在新的歷史條件下，紅色文化資源不但是當代青年大學生培育和踐行社會主義核心價值觀不可或缺的特色文化資源，而且其物質(zhì)載體和精神內(nèi)涵對于當今人們的精神塑造與理想信念的重鑄，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而言均具有特殊的、不可替代的重要作用，所以我們必須要主動開發(fā)并創(chuàng)新利用紅色文化資源，注重深入挖掘其自身所蘊含的歷史傳統(tǒng)價值與時代精神內(nèi)涵，并以科學的方式有機地融入高校思想政治教育之中，這對于當代青年大學生傳承革命傳統(tǒng)、增強愛國主義情感，培育和弘揚民族精神、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識來說，無疑具有極其重要的現(xiàn)實意義。

注釋

①習近平談建設(shè)社會主義文化強國.(2014-08-07)[2016-08-03].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-08/07/c_127214524.html.

②王二路：漫談紅色文化. 2012-01-11)[2016-08-03].http://www.crt.com.cn/news2007/news/2012HSWH/12111230483I5787G6DDCFIB4A3A5E.html.

③張全景：從紅色文化中汲取精神動力.(2015-11-13)[2016-08-03].http://opinion.people.com.cn/n/2015/1113/c1003-27809832.html.

④金民卿：《紅色文化的精神傳承與理想信念的當代建構(gòu)》，載《井岡山大學學報(社科版) 》2015年第1期，第15-16頁。

⑤習近平：《習近平談治國理政》，北京.外文出版社,2014年版，第166-168頁。

⑥安徽高校排行榜：中國科大、滁州學院畢業(yè)薪酬居前列. (2015-06-18)[2016-08-03].http://ah.ifeng.com/detail_2015_06/18/4021278_0.shtml.

⑦張家智：《充分利用紅色資源 追求高效德育》，載《紅河學院學報》2012年第6期，第99-100頁。

[1]金民卿.紅色文化的精神傳承與理想信念的當代建構(gòu)[J].井岡山大學學報：社科版,2015(1):15-16.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:166-168.

[3]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[Z].北京:2013.

[4]張家智.充分利用紅色資源追求高校德育實效[J].紅河學院學報,2012(6):99-100.

[5]中共滁州學院委員會.重視校園文化和環(huán)境育人 培養(yǎng)高素質(zhì)應用型人才[Z].滁州:2010.

Class No.:G641 Document Mark：A

(責任編輯：宋瑞斌)

Cultivating and Practicing the Socialist Core Value While Inheriting, Promoting and Innovating the Red-cultural

Zhang Jiazhi

(1.Department of Political Education, Chuzhou College, Chuzhou, Anhui 239000,China；2.School of Finance and Taxation, Central University of Finance and Economics, Beijing 102206，China)

The Red culture formed and developed in the process of revolution period under the leadership of the communist party of China. It combines Marxism-Leninism with the concrete practice of China. It is difficult to assess the role of its cohesion and incentives. Under the new historical conditions, through inheritance and innovation of the red culture, not only can it provide us with rich cultural source and spiritual value in cultivating and practicing the socialist core values, but also enrich the carriers to realize the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation.

red-cultural; inheritance ; promotion and innovation; socialist core value

張家智，博士，副教授，滁州學院思政部。研究方向：思想政治教育。 張楠，學生，中央財經(jīng)大學財政稅務(wù)學院資產(chǎn)評估專業(yè)2015級。

安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心滁州學院研究基地2016年重點選題，滁州學院2015年校級規(guī)劃項目“紅色文化融入大學生社會主義核心價值觀教育探析——以滁州學院為例”(項目編號：2015GH41)的階段性研究成果；2016年安徽省社會科學創(chuàng)新發(fā)展研究課題“安徽紅色文化融入大學生社會主義核心價值觀教育研究”的階段性研究成果。

1672-6758(2016)12-0011-4

G641

A