馬克思關于科學技術本質的認識及其當代價值

張媛媛,袁 飛

(大連民族大學 思想政治理論課教學科研部 ，遼寧 大連 116605 )

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馬克思關于科學技術本質的認識及其當代價值

張媛媛,袁 飛

(大連民族大學 思想政治理論課教學科研部 ，遼寧 大連 116605 )

以歷史唯物主義的基本原則——社會歷史性原則來考察科學技術的本質，是馬克思主義科技哲學的基本內涵。馬克思在工業(yè)革命背景中認識到科學技術是生產力，是“最高意義上的革命力量”，同時以辯證的視角和歷史的維度，揭示了資本主義社會的逐利特質使得科技異化在所難免。當代中國的創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，正是中國共產黨幾代領導集體在繼承和發(fā)展馬克思關于科學技術本質的認識基礎上形成的現代科技發(fā)展觀。

科學技術；機器大工業(yè)；資本 ；中國特色社會主義科技發(fā)展觀

一 、馬克思考察科學技術的基本原則：社會歷史性原則

作為科學社會主義的創(chuàng)始人，馬克思始終致力于為無產階級及人民大眾服務，堅持無產階級的解放和人類解放的有機統(tǒng)一。作為哲學史上的偉大變革，馬克思的歷史唯物主義為人類認識和解決各種社會問題提供了科學的思維方式和解釋原則。社會歷史性原則是馬克思解釋全部哲學問題所堅持的基本原則。他總是把自然界、人、人與自然的關系，人與世界的關系，生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑等都放到社會歷史中去研究。馬克思第一次明確表明其科學立場是在《1844年經濟學哲學手稿》當中。自然科學已經“通過工業(yè)日益在實踐上進入人的生活，改造人的生活”[1]。很明顯，他是從社會思入科學的，“《手稿》中馬克思更主要的是以‘工業(yè)’一詞來表征‘市民社會’” ，“自然科學并非僅僅是帶著人類理性的崇高光輝而進入馬克思的歷史視野，更是通過工業(yè)亦即在工業(yè)的背景中引起了馬克思的真正關注”[2]82-84?？茖W技術被賦予更為具體的歷史內容是在馬克思真正確立自己唯物主義歷史觀的時候，其思想集中體現在《德意志意識形態(tài)》當中?！皻v史唯物主義認為一切科學的基礎都是感性”，“即感性的、對象性的活動和實踐”[2]62?！霸诠I(yè)中向來就有哪個很著名的‘人和自然的統(tǒng)一性’，而且這種統(tǒng)一性在每一個時代都隨著工業(yè)或快或慢的發(fā)展而不斷改變”“如果沒有工業(yè)和商業(yè)，哪里有自然科學？甚至整個‘純粹的’自然科學也只是由于商業(yè)和工業(yè)，由于人們的感性活動才達到自己的目的和獲得材料的?！盵3]49顯然，在對待科學技術的本質問題上，馬克思認為工業(yè)和商業(yè)是科學技術得以發(fā)展的物質基礎，科學技術的活動是一種感性的、現實的活動，而不是一種抽象化、形而上學化的活動，這正是社會歷史性原則的集中表現。

二 、科學技術的本質是生產力，是“最高意義上的革命力量”

歷史唯物主義認為，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。……社會的物質生產力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產力的發(fā)展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”[4]。也就是說，按照歷史唯物主義的觀點，生產力是歷史發(fā)展的最終決定力量，是最革命、最活躍的因素，它一刻不停地向前發(fā)展，當它發(fā)展到一定程度時必然會與在其中運動的生產關系發(fā)生矛盾，必然要求舊有的生產關系、及建立在經濟基礎之上的上層建筑發(fā)生變革，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這兩對基本矛盾運動推動著人類社會的進步和發(fā)展。我們知道，社會主義從空想到科學的發(fā)展(共產主義必然代替資本主義)，最根本的原因是資本主義社會化生產的發(fā)展與生產資料私人占有之間的矛盾加劇，資本主義私有制的生產關系已經成為社會化生產發(fā)展的桎梏，作為社會化生產代表的無產階級已經成熟到能夠推翻資本主義的統(tǒng)治。從這個意義上來說，社會主義的產生是以社會化生產為基礎和前提，社會主義制度是社會化生產發(fā)展的必然要求。

從“物”的意義上理解社會化生產，主要指的是機器大工業(yè)的生產，它是不同于以往任何一種生產的新的生產，是資本主義生產的主要特征?！笆滞颇ギa生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會”[3]142。 18世紀70年代，蒸汽機的發(fā)明和應用使資本主義生產從工場手工業(yè)過渡到了機器大工業(yè)，生產的機械化決定了資本主義的生產方式，奠定了資本主義制度的物質基礎。馬克思敏銳地捕捉到了科技在社會發(fā)展中所釋放的巨大能量，他甚至認為科學技術就是生產力。他曾明確表述：“資本是以生產力的一定的現有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產力中也包括科學?！盵5]

恩格斯也認為：“各門自然科學在18 世紀已經具有了科學形式，因此它們一方面和哲學結合，另一方面和實踐結合起來了?？茖W和哲學結合的結果就是唯物主義(牛頓的學說和洛克的學說同樣是唯物主義所依據的前提)、啟蒙時代和法國的政治革命。科學和實踐的結合的結果就是英國的社會革命?！盵6]在恩格斯眼中，科學的力量正是在與哲學和實踐的結合中顯現出來的，不管是唯物主義還是社會革命，不管是人的思想世界還是現實生活都與科學有著密切的聯系?？茖W是推動社會發(fā)展的重要動力之一，科學與生產實踐的結合將極大提高生產力，促進生產力的快速發(fā)展，而快速發(fā)展的生產力又要求有與之相適應的生產關系和上層建筑為之服務。這樣，舊的生產關系和上層建筑就必定發(fā)生相應的變革，社會革命也隨之發(fā)生。因此，科學對于整個社會的進步有著極其深遠的影響?？茖W同哲學的結合改變了人們的世界觀，揭開了籠罩在自然之上的神秘光環(huán)，把人們從對自然的依賴和敬畏中解放出來；科學同實踐的結合，加快了現代工業(yè)前進的步伐，大大提高了社會生產力，提供了人類進軍自然的強大武器，轉換了人與自然的主奴關系?？茖W發(fā)展的必然結果是人們生產、生活方式的變革。

因此，馬克思視域中的科學與技術是一個歷史概念，正如恩格斯所說“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”[7]。推動人類社會發(fā)展的不是神的力量，而是與科技相結合的人的實踐活動?？茖W家和工程師是人類歷史的創(chuàng)造者而不是什么英雄人物，這是馬克思主義歷來的觀點。正如法蘭克福學派主要代表人物霍克海默(M.Horkheimer)所言：“在馬克思主義社會理論中，科學被看作人類的生產力之一。科學以多種方式，使現代工業(yè)體系成為可能?！盵8]

三、資本主義社會與科技異化

馬克思從辯證的視角和歷史的維度來看待現代科學技術，一方面肯定了機器大工業(yè)生產對資本主義生產方式確立的巨大貢獻，另一方面也明確地指出了現代機器大工業(yè)本身就是資本主義生產方式變革的歷史結果，即機器是作為一個歷史的“重要”事件出現的?！澳欠N排除歷史過程的、抽象的自然科學的唯物主義的缺點，每當它的代表越出自己的專業(yè)范圍時，就在他們的抽象的和意識形態(tài)的觀念中顯露出來?！盵9]因此，無論是作為科學技術的物化——機器本身，還是人與機器之間的矛盾，都不能脫離資本主義的社會存在來界定。在馬克思看來，機器大生產加速了自然科學的發(fā)展，自然科學之所以被當作一切知識的基礎，正是得益于它與資本主義工業(yè)相結合所展現的強大力量。他向我們描述了這一歷史的現象學事實：“一旦機器開始被資本主義應用，……一旦這些機器作為資本的形式成為同工人對立的獨立力量，絕對勞動時間即總工作日，不是縮短，而是延長了?！盵10]4按照馬克思的剩余價值理論，資本主義生產的唯一動機和直接目的是追求剩余價值。為了達到這一目的，資本家便盡可能改進技術，提高勞動生產率，而勞動生產率的提高往往要依靠先進的技術設備。這樣，資本家應用機器進行生產的目的也就不言而喻了?？萍嫉馁Y本主義應用不僅不是為了減輕工人的勞動負擔，恰恰相反，而是為了更大限度地剝削工人，為資本家無償生產出更多的剩余價值。此外，科技的資本主義應用促使機器不斷更新換代，客觀上提高了資本的有機構成(不變資本與可變資本之比)，帶來了人口的相對剩余，儲備了大量的產業(yè)后備軍，為資本家抵制工人罷工提供了有效手段。因此，科學已經成為資本主義的“從屬力量”，資本家為了獲得更多的剩余價值，必然會不遺余力地促進科學同資本的結合，及時更新機器設備，以提高勞動生產率，縮短必要勞動時間，最大限度地榨取工人的剩余價值。“只有資本主義生產方式才第一次使自然科學為直接的生產過程服務，同時，生產的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段?！盵10]206科技正是迎合了資本主義社會發(fā)展的需要，才得到了快速的發(fā)展。然而，資本的逐利本性，使得科技在應用過程中不可避免的帶有強烈的功利性，資本家進行科研投入的初衷是為了獲得更多的勞動產品，榨取更多的剩余價值，在對利益的狂熱追逐中，科技異化在所難免?？茖W技術之所以異化，乃是由于資本主義生產實踐中勞動的異化，“科學對于勞動來說，表現為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權力?！盵11]但是科技異化并不意味著對科技文明的全盤否定，它只是科技發(fā)展過程中的負面影響，人們完全可以通過積極的努力來揚棄和克服科技的異化現象。“異化借以實現的手段本身就是實踐的?！盵12]60“自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路?！盵12]78在現實生活中，我們同樣可以通過實踐及其發(fā)展來解決科技異化的問題，讓產生于人的科技為人服務，造福于人。近代以來的四次科技革命推動了生產社會化的進一步發(fā)展，而“隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系”[13]，從而為消除科技異化、推動社會的進步及人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

四、中國特色社會主義科技發(fā)展觀

當代中國的創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，正是中國共產黨幾代領導集體在繼承和發(fā)展馬克思關于科學技術本質的認識基礎上形成的現代科技發(fā)展觀。在領導中國社會主義建設和改革的實踐中，中國共產黨人創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思關于“科學技術是生產力”的思想，把科學技術作為中國大力發(fā)展社會生產力、建設社會主義物質基礎的關鍵來加以重視和強調，從而形成了中國特色社會主義的科技發(fā)展觀。

毛澤東作為中國共產黨第一代領導集體的核心，對科學技術在社會發(fā)展中的重要作用予以充分肯定，他一再強調：“不搞科學技術，生產力無法提高?！盵14]從而發(fā)出“向科學進軍”的號召；正是在這一號召的指引下，迎來了中國科學的第一個春天，取得了令世人矚目的成就。鄧小平作為中國特色社會主義道路的開辟者，他站在時代的高度，密切關注科學技術的發(fā)展趨勢，深刻地提出“科學技術不僅是生產力，而且是第一生產力”的論斷，科學技術從“生產力”上升到“第一生產力”，這是對馬克思關于科學技術本質理論的升華和發(fā)展。江澤民進一步豐富和發(fā)展了“科學技術是第一生產力”的思想，認為科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，科技創(chuàng)新能力已成為中國共產黨作為執(zhí)政黨的先進性的重要表征，必須把以科技創(chuàng)新為先導促進生產力發(fā)展質的飛躍擺在經濟建設的首要地位。胡錦濤從世界經濟和科技發(fā)展的趨勢出發(fā)，明確提出了提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略目標。他強調，建設創(chuàng)新型國家，就要把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學技術的跨越式發(fā)展。習近平作為中國共產黨新一屆領導集體的核心，從中華民族偉大復興的“中國夢”和實現“兩個一百年”奮斗目標的新任務出發(fā)，把科學技術提到了一個更加重要的地位，提出了建設世界科技強國的號召。他說：“我們要牢記，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松就能實現的?？萍寂d則民族興，科技強則國家強”“在我國發(fā)展新的歷史起點上，把科技創(chuàng)新擺在更加重要位置，吹響建設世界科技強國的號角?！盵15]中國共產黨幾代領導集體的科技強國思想與馬克思對科學技術本質的認識一脈相承，進而形成了有中國特色的現代科學技術發(fā)展觀。當前，實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，推進以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，建設世界科技強國，已成為全國各族人民的共識?？傊?，中國特色社會主義科技發(fā)展觀源自馬克思主義經典作家對于科技本質的判斷，在不同的歷史時期又不斷加以深化和豐富，它已內化為中國共產黨執(zhí)政理念的一部分，必將驅動中華民族偉大復興的未來。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，2002：272.

[2] 徐志宏.生存論境域中的科學——馬克思科學觀研究[M].上海：復旦大學出版社，2010.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：32-33.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社， 2009：188.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956：666-667.

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963：375.

[8] 霍克海默.批判理論[M].李小兵，譯.重慶：重慶出版社，1989：1.

[9] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001：429.

[10] 馬克思.機器、自然力和科學的應用[M].北京：人民出版社，1978.

[11] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷[M].北京：人民出版社，1979：571.

[12] 馬克思. 1844年經濟學哲學手稿 [M]. 北京：人民出版社，2000.

[13] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：108.

[14] 毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京，人民出版社，1999：351.

[15] 習近平.為建設世界科技強國而奮斗——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話[N].人民日報，2016-06-01(2).

(責任編輯 張瑾燕)

Marx's Understanding about the Nature of Science and Technology and its Contemporary Value

ZHANG Yuan-yuan, YUAN Fei

(Research Department of Ideological and Political Teaching, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

The basic connotation of Marxist philosophy of science and technology is to examine the nature of science and technology based on the basic principles of historical materialism-social historical principle. In the context of industrial revolution, Marx realized that science and technology is productivity and is “the highest sense of the revolutionary forces”. At the same time, from the perspective of dialectical and historical dimension, Marx reveals technology alienation is inevitable because of the profit-seeking traits of the capitalist society. Contemporary China's innovation drive development strategy reveals a kind of development view of modern science and technology, which is formed on the basis of the inheritance and development of understanding the essence of Marxist science and technology by the generations of collective leadership of CCP.

science and technology; mechanical industry; capital；socialist development view of science and technology with Chinese characteristics

2016-05-23； 最后

2016-08-10

遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目(L15CKS001)；中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項基金資助項目(20150327)；遼寧省社科聯與高校社科聯合作項目(lslgslhl-042)。

張媛媛(1981-)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，博士，主要從事馬克思主義科技哲學研究。

2096-1383(2016)06-0596-04

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