如何讀懂“整鋼鑄成”的馬克思主義哲學(xué)

金蕾蕾

列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（以下簡稱《唯批》）于1909年出版，至今已逾百年。它在保衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，特別是辯證唯物主義認(rèn)識論方面作出了突出的貢獻(xiàn)。但是對《唯批》的爭論一直不休，特別是在20世紀(jì)90年代，有人說列寧對經(jīng)驗(yàn)批判主義及當(dāng)時(shí)其他一些小資產(chǎn)階級哲學(xué)學(xué)說的評價(jià)過時(shí)了，這些評價(jià)的方法也過時(shí)了，甚至認(rèn)為《唯批》中列寧的觀點(diǎn)是“對粗陋的18世紀(jì)唯物論的一種抽象的認(rèn)識論的保衛(wèi)”。這些質(zhì)疑的聲音不絕于耳，仿佛是新時(shí)期的爭鳴，實(shí)際上不過是各種非馬克思主義者、反馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)的又一次責(zé)難而已。

要讀懂這“整鋼鑄成”的馬克思主義哲學(xué)首先要了解這部書的寫作背景。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲的馬赫主義哲學(xué)流派興起，馬赫、阿芬那留斯等人用“要素論”、“原則同格論”等一系列新奇怪異的名詞術(shù)語宣揚(yáng)唯心主義觀點(diǎn)。俄國的波格丹諾夫、盧那察爾斯基等竭力吹捧馬赫主義，并企圖用馬赫主義補(bǔ)充和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)思想。1907 年，波格丹諾夫等人連續(xù)出版了四本書，全面鼓吹經(jīng)驗(yàn)批判主義，攻擊唯物主義。在新一輪“唯心主義”的發(fā)難下，列寧勇敢地承擔(dān)起捍衛(wèi)馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的使命，向這種新的唯心主義思潮發(fā)起全面的反擊和批判。

列寧反擊和批判馬赫主義的主要觀點(diǎn)呈現(xiàn)在這部書的各個(gè)章節(jié)中。理清列寧著述的邏輯思路，也是讀懂這部馬克思主義哲學(xué)著作的有效途徑。列寧曾在《唯批》第一版的序言中指出：“至于我自己，也是哲學(xué)上的一個(gè)‘探索者。這就是說，我在本書中給自己提出的任務(wù)是：探索那些在馬克思主義的幌子下發(fā)表一種非常混亂、含糊而又反動(dòng)的言論的人是在什么地方失足的。”尋找“什么地方失足”是列寧批判馬赫主義者們的邏輯起點(diǎn)。隨后，他分五章分析了馬赫主義者們的“怪論、字眼和花招”，同時(shí)也梳理了馬克思、恩格斯等經(jīng)典馬克思主義作家的觀點(diǎn)。他將經(jīng)典作家的觀點(diǎn)與馬赫主義者們的觀點(diǎn)并列提出，使得后者的觀點(diǎn) ——“反動(dòng)的并且使人一時(shí)迷惑的東西”，立即“原形畢露”。列寧進(jìn)而指出，“在經(jīng)驗(yàn)批判主義認(rèn)識論的煩瑣語句后面，不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭”。至此，列寧第一次將哲學(xué)爭論中的黨性原則問題明確提上了“議事日程”，這是對馬克思主義哲學(xué)思想發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，也是對馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家哲學(xué)思想歸納、總結(jié)的智慧“結(jié)晶”。

馬克思強(qiáng)調(diào)，為了尋找科學(xué)社會(huì)主義的真理，“必須為真正思維著的獨(dú)立的人們尋找一個(gè)新的集結(jié)地點(diǎn)” 。而這個(gè)思維的“集結(jié)地”首先在于繼承并批判前人思想，梳理前人思想的合理性與局限性；其次在于呼喚獨(dú)立思維的存在，在批判舊世界的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新世界。列寧的《唯批》是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初繼承、綜合運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對馬克思主義哲學(xué)思想，特別是辯證唯物主義認(rèn)識論、實(shí)踐論的豐富和發(fā)展，同時(shí)，列寧將研究視角進(jìn)一步拓寬，不僅分析了馬赫主義在哲學(xué)學(xué)派中的歷史地位，還分析了馬赫主義與現(xiàn)代自然科學(xué)的密切聯(lián)系。這種宏大的研究視角，“唯物地”批判策略在之后的《哲學(xué)筆記》中得到進(jìn)一步發(fā)展，也體現(xiàn)在列寧1922年至1923年《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》等幾篇文章和筆記之中。