《怎么辦？》的五個(gè)主題

葉再春

1901年5月，列寧在《火星報(bào)》上發(fā)表《從何著手？》一文，闡釋政治鼓動(dòng)的性質(zhì)和主要內(nèi)容、我們的組織任務(wù)、全俄戰(zhàn)斗組織的計(jì)劃等問(wèn)題。第二年，列寧認(rèn)為有必要在此基礎(chǔ)作一番系統(tǒng)的“解釋”，于是這部很有名的作品——《怎么辦？》問(wèn)世了。

教條主義和“批評(píng)自由”

社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)從主張社會(huì)革命的政黨，變成主張社會(huì)改良的民主黨。伯恩施坦提出了一大套頗為頭頭是道的“新”論據(jù)和“新”理由，來(lái)為這個(gè)政治要求辯護(hù)。他否認(rèn)有可能科學(xué)地論證社會(huì)主義和根據(jù)唯物史觀證明社會(huì)主義的必要性和必然性；他否認(rèn)大眾日益貧困、日益無(wú)產(chǎn)階級(jí)化以及資本主義矛盾日益尖銳化的事實(shí)；他宣布“最終目的”這個(gè)概念根本不能成立，并絕對(duì)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想；他否認(rèn)自由主義和社會(huì)主義在原則上的對(duì)立；他否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，認(rèn)為這個(gè)理論好象不適用于按照多數(shù)人的意志進(jìn)行管理的真正民主的社會(huì)，等等?！袑帯对趺崔k？》

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)大體形成了兩個(gè)對(duì)立的派別：一個(gè)是德國(guó)伯恩施坦派、俄國(guó)批評(píng)派等派別，另一個(gè)被冠之以“舊的、教條式的”帽子的馬克思主義。這兩個(gè)派別斗爭(zhēng)，有時(shí)熾烈，有時(shí)靜息、陰燃。為了準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)對(duì)方，列寧開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出了伯恩施坦派的主張。

既然社會(huì)民主黨實(shí)質(zhì)上不過(guò)是個(gè)主張改良的黨，并且應(yīng)當(dāng)有公開(kāi)承認(rèn)這一點(diǎn)的勇氣，那末社會(huì)黨人也就不僅有權(quán)加入資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣，而且甚至應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻力求做到這一點(diǎn)。既然民主制實(shí)質(zhì)上就是消滅階級(jí)統(tǒng)治，那末社會(huì)黨人閣員為什么不可以用階級(jí)合作的言詞來(lái)博得整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)世界的歡心呢？他為什么不可甚至在憲兵屠殺工人的行為已經(jīng)千百次地表明了各階級(jí)民主合作的真諦之后，仍然留在內(nèi)閣中呢？他又為什么不可以親自參加向那目前恰好被法國(guó)社會(huì)黨人叫做絞架、鞭子和流放所專(zhuān)家的沙皇致賀呢？——列寧《怎么辦？》

一連串的反問(wèn)，清晰地表明了列寧的態(tài)度。他認(rèn)為，根據(jù)伯恩施坦派的主張，人們將在由革命的社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)堅(jiān)決轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)時(shí)，同樣可以堅(jiān)決地轉(zhuǎn)向用資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)批評(píng)馬克思主義的一切基本思想。

只要不是故意閉起眼睛，就不會(huì)看不到，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的新的“批評(píng)”派無(wú)非是機(jī)會(huì)主義的一個(gè)新的變種。假使判斷人們的時(shí)候，不是看他們自己給自己穿上的漂亮服裝，不是看他們自己給自己取的響亮的名字，而是看他們的行為怎樣，看他們?cè)趯?shí)際上宣傳的是什么，就可以明白：“批評(píng)自由”就是機(jī)會(huì)主義派在社會(huì)民主黨內(nèi)的自由，就是把社會(huì)民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)成分灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由?！袑帯对趺崔k？》

“批評(píng)自由”，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常時(shí)髦的口號(hào)，各國(guó)社會(huì)黨人同民主黨人在爭(zhēng)論中經(jīng)常使用。但對(duì)于伯恩施坦派等派別而言，“批評(píng)自由”包裹的是虛偽的內(nèi)容，特別是不能直言的主張。

現(xiàn)在大多數(shù)合法馬克思主義者紛紛向往的伯恩施坦主義和“批評(píng)”派，卻剝奪這種可能性，腐蝕社會(huì)主義的意識(shí)，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會(huì)矛盾緩和論，硬說(shuō)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想是荒謬的思想，把工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)縮小為狹隘的工聯(lián)主義運(yùn)動(dòng)，縮小為要求逐漸實(shí)行細(xì)小的改良的“現(xiàn)實(shí)主義的”斗爭(zhēng)。這同資產(chǎn)階級(jí)民主派否認(rèn)社會(huì)主義的獨(dú)立自主權(quán)，因而也就是否認(rèn)它的生存權(quán)，是完全一樣的；這在實(shí)踐上就是想把剛剛開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)變成自由派的尾巴?！袑帯对趺崔k？》

在俄國(guó)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)派別叫“批評(píng)派”。它與德國(guó)的伯恩施坦派彼此稱(chēng)贊，彼此學(xué)習(xí)，一起攻擊被稱(chēng)為“教條式的”馬克思主義。對(duì)此，列寧予以堅(jiān)決反對(duì)。

試問(wèn)，既然俄國(guó)的“批評(píng)派”和俄國(guó)的伯恩施坦主義有這樣的特點(diǎn)，那末凡是不僅口頭上反對(duì)機(jī)會(huì)主義，而且愿意真正反對(duì)機(jī)會(huì)主義的人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起什么樣的任務(wù)呢？第一，應(yīng)當(dāng)設(shè)法恢復(fù)在合法馬克思主義時(shí)代剛剛開(kāi)始，而現(xiàn)在又落到不合法的活動(dòng)家肩上的理論工作；如果沒(méi)有這樣的工作，運(yùn)動(dòng)就不能順利發(fā)展。第二，必須積極反對(duì)嚴(yán)重地腐蝕人們意識(shí)的合法“批評(píng)”。第三，必須積極反對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的混亂和動(dòng)搖，要揭穿并且駁斥一切自覺(jué)或不自覺(jué)地降低我們的綱領(lǐng)和我們的策略的企圖。

沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。在醉于最狹隘的實(shí)際活動(dòng)的偏向同機(jī)會(huì)主義的時(shí)髦宣傳密切融合的情況下，必須始終堅(jiān)持這種思想。——列寧《怎么辦？》

馬克思有句名言：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！碑?dāng)我們?cè)诶碚撋峡辞辶说聡?guó)伯恩施坦派、俄國(guó)批評(píng)派的本質(zhì)之后，就應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)上積極作為、堅(jiān)守理論、反對(duì)腐蝕人們意識(shí)的“批評(píng)”、駁斥一切導(dǎo)致實(shí)際運(yùn)動(dòng)混亂和動(dòng)搖的企圖。

群眾的自發(fā)性和社會(huì)民主黨的自覺(jué)性

我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，必須用七十年代革命家那種無(wú)比的決心和毅力，來(lái)鼓舞我們的比七十年代更廣闊和更深刻得多的運(yùn)動(dòng)。的確，直到現(xiàn)在，似乎還沒(méi)有人懷疑過(guò)這一點(diǎn)：現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的力量在于群眾（主要是工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)）的覺(jué)醒，而它的弱點(diǎn)卻在于身為領(lǐng)導(dǎo)者的革命家們?nèi)狈ψ杂X(jué)性和首創(chuàng)精神。——列寧《怎么辦？》

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”堅(jiān)持人民主體地位，黨的事業(yè)才能源源不斷、蒸蒸日上。要想取得現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的勝利，必然離不開(kāi)廣大人民群眾的覺(jué)醒和支持。

對(duì)工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的任何崇拜和對(duì)“自覺(jué)成分”的作用即社會(huì)民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)思想體系對(duì)于工人的影響。所有那些說(shuō)什么“夸大思想的作用”，什么夸大自覺(jué)成分的作用等等的人，都以為工人只要能夠“從領(lǐng)導(dǎo)者手里奪回自己的命運(yùn)”，純粹的工人運(yùn)動(dòng)本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)立的思想體系。但這是極大的錯(cuò)誤?！袑帯对趺崔k？》

民眾的覺(jué)醒，對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)的勝利不可或缺。但是，這是否意味著：只要有民眾的覺(jué)醒，運(yùn)動(dòng)的勝利就有了保障？答案是否定的。辯證法告訴我們，革命運(yùn)動(dòng)既要有民眾的覺(jué)醒，也要有領(lǐng)導(dǎo)者的自覺(jué)思想，兩者缺一不可、辯證統(tǒng)一。

既然工人群眾自己決不能在他們運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系，那末問(wèn)題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系。這里中間的東西是沒(méi)有的（因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)任何“第三種”思想體系，而且一般說(shuō)來(lái)，在為階級(jí)矛盾所分裂的社會(huì)中，任何時(shí)候也不能有非階級(jí)的或超階級(jí)的思想體系）。因此，對(duì)于社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)?！袑帯对趺崔k？》

德國(guó)的例子證實(shí)了列寧的判斷。拉薩爾對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的歷史功績(jī)，就在于他使這個(gè)運(yùn)動(dòng)脫離了它自發(fā)地走上那條進(jìn)步派的工聯(lián)主義和合作社主義的道路。為了執(zhí)行這個(gè)任務(wù)，拉薩爾同自發(fā)性進(jìn)行了“殊死的斗爭(zhēng)”。正是因?yàn)檫@種多年的斗爭(zhēng)，柏林的工人才由進(jìn)步黨的支柱變成了社會(huì)民主黨的最好堡壘之一。

工聯(lián)主義的政治和社會(huì)民主主義的政治

社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)不僅是要爭(zhēng)取出賣(mài)勞動(dòng)力的有利條件，而且是要消滅迫使窮人賣(mài)身給富人的社會(huì)制度。社會(huì)民主黨并不是在工人階級(jí)同僅僅某一部分企業(yè)主的關(guān)系上代表工人階級(jí)，而是在工人階級(jí)同現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，同國(guó)家這個(gè)有組織的政治力量的關(guān)系上，代表工人階級(jí)。由此可見(jiàn)，社會(huì)民主黨人不但不能以經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)為限，而且不能容許把組織經(jīng)濟(jì)方面的揭露工作當(dāng)做他們的主要活動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)積極從政治上教育工人階級(jí)，發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)?！袑帯对趺崔k？》

當(dāng)時(shí)，很多俄國(guó)社會(huì)民主黨人把精力放在組織揭露工廠情形工作上，有的甚至忘記了這種工作本身并不是社會(huì)民主黨的工作，而是工聯(lián)的工作。列寧敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并明確指出。在他看來(lái)，這種揭露工作的成績(jī)不過(guò)是使出賣(mài)勞動(dòng)力的人學(xué)會(huì)較為有利地出賣(mài)這種“商品”，但如果在崇拜自發(fā)性的條件下，就一定會(huì)產(chǎn)生“純粹工人的”斗爭(zhēng)和非社會(huì)民主主義的工人運(yùn)動(dòng)。這個(gè)后果不能接受。

政治教育究竟應(yīng)當(dāng)有哪些內(nèi)容呢？是否能單以宣傳工人階級(jí)與專(zhuān)制制度敵對(duì)的觀念為限呢？當(dāng)然不能。只說(shuō)明工人在政治上受壓迫是不夠的（也象只是向工人說(shuō)明他們的利益與廠主的利益相對(duì)立的事實(shí)還不夠一樣）。必須利用這種壓迫的每一個(gè)具體表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行鼓動(dòng)（正象我們已經(jīng)開(kāi)始利用經(jīng)濟(jì)壓迫的具體表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行鼓動(dòng)一樣）。既然這種壓迫是落在社會(huì)中各種不同的階級(jí)的身上，既然這種壓迫表現(xiàn)在生活和活動(dòng)的各種不同的方面，包括職業(yè)、一般公民、個(gè)人、家庭、宗教、科學(xué)以及其他等等方面，所以我們?nèi)绻回?fù)擔(dān)起組織對(duì)專(zhuān)制制度的全面的政治揭露的工作，便不能完成我們發(fā)展工人的政治意識(shí)的任務(wù)，這難道不是顯而易見(jiàn)的嗎？——列寧《怎么辦？》

政治教育應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容？這不僅是當(dāng)時(shí)俄國(guó)的問(wèn)題，也是當(dāng)代馬克思主義者所需要思考的問(wèn)題。列寧的答案頗有啟發(fā)意義。

革命的社會(huì)民主黨過(guò)去和現(xiàn)在都把爭(zhēng)取改良的斗爭(zhēng)包括到自己的活動(dòng)范圍之內(nèi)。但是它利用“經(jīng)濟(jì)”鼓動(dòng)，并不僅僅是為了要求政府實(shí)行種種措施，而且是（并且首先是）要求政府不再成為專(zhuān)制政府。此外，革命的社會(huì)民主黨認(rèn)為它不僅應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而且應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)政治生活方面的一切現(xiàn)象來(lái)向政府提出這個(gè)要求?？傊?，革命的社會(huì)民主黨使?fàn)幦「牧嫉木植慷窢?zhēng)服從于爭(zhēng)取自由和爭(zhēng)取社會(huì)主義的整個(gè)革命斗爭(zhēng)?！袑帯对趺崔k？》

針對(duì)經(jīng)濟(jì)派馬爾丁諾夫提出的“賦予經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)本身以政治性質(zhì)”論點(diǎn)，列寧一針見(jiàn)血地指出，它不過(guò)是羞羞答答地用漂亮的論點(diǎn)掩飾爭(zhēng)取改良的斗爭(zhēng)，聽(tīng)起來(lái)“極端”深?yuàn)W、“極端”革命，但只是掩蓋那種力求把社會(huì)民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治的傳統(tǒng)傾向。

其實(shí)，“提高工人群眾的積極性”，只有在我們不以“建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政治鼓動(dòng)”為限的條件下，才能夠做到。而把政治鼓動(dòng)擴(kuò)大到必要程度的基本重要任務(wù)之一，就是組織全面的政治揭露工作。不進(jìn)行這樣的揭露工作，就不能培養(yǎng)群眾的政治意識(shí)和革命積極性?！袑帯对趺崔k？》

馬爾丁諾夫認(rèn)為，提高工人群眾的積極性，最好、特別重要、最普遍適用的手段是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。列寧說(shuō)，這種思想是極其有害和反動(dòng)的，必須組織全面的政治揭露，讓工人明確認(rèn)識(shí)地主和神甫、顯宦和農(nóng)民、學(xué)生和游民的經(jīng)濟(jì)本性及社會(huì)政治面貌。

進(jìn)行最廣泛的政治鼓動(dòng)，因而也就是組織全面的政治揭露，這是真正的社會(huì)民主主義活動(dòng)中絕對(duì)必要的和極其迫切必要的任務(wù)。——列寧《怎么辦？》

這不僅是從工人階級(jí)對(duì)于政治知識(shí)和政治教育的迫切需要出發(fā)得出的結(jié)論，也是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨的一般民主任務(wù)。

社會(huì)民主黨人如果不只是口頭上主張必須全面發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治意識(shí)，那就應(yīng)當(dāng)“到居民的一切階級(jí)中去”。于是就產(chǎn)生了這樣一些問(wèn)題：要怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？我們有沒(méi)有力量做到這一點(diǎn)呢？有沒(méi)有在其他一切階級(jí)中進(jìn)行這種工作的基礎(chǔ)呢？這是不是放棄或者導(dǎo)向放棄階級(jí)觀點(diǎn)呢？

我們應(yīng)當(dāng)既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，又以鼓動(dòng)員的身分，又以組織者的身分“到居民的一切階級(jí)中去”。 ——列寧《怎么辦？》

在列寧看來(lái)，理想的社會(huì)民主黨人不應(yīng)當(dāng)是工聯(lián)會(huì)的書(shū)記，而應(yīng)當(dāng)是人民的代言人，善于對(duì)所有一切專(zhuān)制與壓迫的現(xiàn)象有所反應(yīng)，不管這種現(xiàn)象發(fā)生在什么地方，涉及哪一個(gè)階層或哪一個(gè)階級(jí)；善于把所有的這些現(xiàn)象綜合成為一幅警察橫暴和資本主義剝削的圖畫(huà)；善于利用一切瑣碎小事來(lái)向大家說(shuō)明自己的社會(huì)主義信念和民主主義要求，向大家解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的世界歷史意義。

經(jīng)濟(jì)派的手工業(yè)方式和革命家的組織

“手工業(yè)方式”這個(gè)概念，除了表示缺乏修養(yǎng)之外，還有別的含義，全部革命工作規(guī)模狹小，不懂得在這種狹小的工作的基礎(chǔ)上就不能形成良好的革命家組織，最后——并且最重要的——就是企圖為這種狹隘性辯護(hù)，并且把它提升為一種特別的“理論”，也就是在這一方面也崇拜自發(fā)性?！袑帯对趺崔k？》

這種“手工業(yè)方式”是同經(jīng)濟(jì)主義相聯(lián)系的。如果不擺脫它，便不能擺脫組織工作的狹隘性。但在當(dāng)時(shí)俄國(guó)，機(jī)會(huì)主義者和所謂的“革命主義者”都不相信有擺脫“手工業(yè)方式”的可能，不了解最迫切的首要任務(wù)是建立一個(gè)能使政治斗爭(zhēng)具有力量、穩(wěn)固性和繼承性的革命家組織。

經(jīng)濟(jì)主義者在組織任務(wù)方面也象在政治任務(wù)方面一樣，總是從社會(huì)民主主義滑到工聯(lián)主義上去。社會(huì)民主黨的政治斗爭(zhēng)要比工人們對(duì)廠主和政府進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)廣泛得多，復(fù)雜得多。同樣（并且因此），革命的社會(huì)民主黨的組織也一定要與進(jìn)行這種斗爭(zhēng)的工人組織不同。第一，工人組織應(yīng)當(dāng)是職業(yè)的組織；第二，它應(yīng)當(dāng)是盡量廣泛的組織；第三，它應(yīng)當(dāng)是盡量少帶秘密性的組織。相反，革命家的組織所應(yīng)當(dāng)包括的首先是并且主要是以革命活動(dòng)為職業(yè)的人（所以我講革命家的組織時(shí)，是指社會(huì)民主黨人革命家而言）。——列寧《怎么辦？》

在列寧眼中，革命家組織還必須是不很廣泛的和盡可能秘密的組織，因?yàn)楦锩蝿?shì)和條件所需。

我認(rèn)為：（1）任何革命運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織，但不能持久；（2）自發(fā)地卷入斗爭(zhēng)、構(gòu)成運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和參加到運(yùn)動(dòng)中來(lái)的群眾越加廣泛，這種組織也就越加迫切需要，也就應(yīng)當(dāng)越加鞏固（因?yàn)楦鞣N蠱惑人心的人誘惑群眾中的落后階層也越加容易）；（3 ）參加這種組織的主要應(yīng)當(dāng)是以革命活動(dòng)為職業(yè)的人；（4）在專(zhuān)制制度的國(guó)家內(nèi)，我們?cè)娇s小這種組織的成員的數(shù)量，縮小到只吸收那些以革命活動(dòng)為職業(yè)并且在與政治警察作斗爭(zhēng)的藝術(shù)方面受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人參加，這種組織也就會(huì)越難“捕捉”；（5）而工人階級(jí)和其他社會(huì)階級(jí)中能夠參加這種運(yùn)動(dòng)并且在運(yùn)動(dòng)中間積極工作的人數(shù)就也會(huì)越多?！袑帯对趺崔k？》

鑒于嚴(yán)峻的革命環(huán)境，把秘密的職能集中在數(shù)量盡量少的職業(yè)革命家手里是非常必要的。但這并不是說(shuō)讓職業(yè)革命家“替大家動(dòng)腦筋”，并不是說(shuō)群眾不必積極參加運(yùn)動(dòng)。列寧始終反對(duì)把政治斗爭(zhēng)縮小為密謀行動(dòng)，認(rèn)為把組織的秘密職能集中起來(lái)，決不是說(shuō)把運(yùn)動(dòng)的一切職能都集中起來(lái)。

全俄政治報(bào)“計(jì)劃”

創(chuàng)辦全俄政治報(bào)，——《火星報(bào)》曾經(jīng)寫(xiě)道，——應(yīng)當(dāng)是我們使這個(gè)組織（即隨時(shí)都準(zhǔn)備支持一切抗議和一切發(fā)動(dòng)的革命組織）得以不斷向深廣發(fā)展的基本線索。

“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者。就后一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以把報(bào)紙比做腳手架，它搭在正在修建的建筑物周?chē)?，顯示出建筑物的輪廓，便利各個(gè)建筑工人之間的來(lái)往，幫助他們分配工作和觀察有組織的勞動(dòng)所獲得的總成績(jī)?！薄袑帯对趺崔k？》

報(bào)紙等新聞傳媒在革命中居于什么地位、應(yīng)如何發(fā)揮作用，是所有革命家都必須認(rèn)真考量的大問(wèn)題。列寧引用“腳手架”比喻，堪稱(chēng)對(duì)上述問(wèn)題的經(jīng)典回答，也是馬克思主義新聞?dòng)^的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

我們黨組織的活動(dòng)的基本內(nèi)容，這種活動(dòng)的中心，應(yīng)當(dāng)是在最激烈的爆發(fā)時(shí)期和完全沉寂的平靜時(shí)期都可能并且必須進(jìn)行的工作，這就是闡明各方面的生活、深入廣大群眾并在全俄范圍內(nèi)統(tǒng)一起來(lái)的政治鼓動(dòng)工作。在現(xiàn)代的俄國(guó)，沒(méi)有一個(gè)經(jīng)常出版的全俄報(bào)紙，是絕對(duì)無(wú)法進(jìn)行這種工作的。在這個(gè)報(bào)紙周?chē)匀坏匦纬善饋?lái)的組織，由這個(gè)報(bào)紙的工作人員（是按這個(gè)字的廣義來(lái)說(shuō)，即指一切為這個(gè)報(bào)紙工作的人）構(gòu)成的組織，就會(huì)真能應(yīng)付一切：從在革命最“低沉”的時(shí)期挽救黨的名譽(yù)、威望和繼承性起，一直到準(zhǔn)備、決定和實(shí)行全民武裝起義?！袑帯对趺崔k？》

全國(guó)性報(bào)紙，在列寧眼中是極其重要的。他認(rèn)為，通過(guò)全俄報(bào)紙建立社會(huì)民主黨的戰(zhàn)斗組織，能使組織具有必要的靈活性，既在敵人把全部力量集中在一點(diǎn)時(shí)善于避免同這個(gè)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人公開(kāi)作戰(zhàn)，又善于利用這個(gè)敵人的遲鈍，在敵人最難料到的地方和時(shí)間攻其不備。

（注：文中楷體部分摘自《列寧選集》第一卷，人民出版社，1960年第1版）