共享發(fā)展理念的價(jià)值內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)條件

李國(guó)輝

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

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共享發(fā)展理念的價(jià)值內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)條件

李國(guó)輝

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段所提出的嶄新的發(fā)展理念。其中共享發(fā)展理念與人民群眾的聯(lián)系最為密切，具有獨(dú)特的地位和價(jià)值。實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，需要深刻理解共享發(fā)展理念的內(nèi)涵，同時(shí)還需要認(rèn)清這個(gè)過程中所面臨的問題，把握好實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念的關(guān)鍵。

共享發(fā)展；價(jià)值內(nèi)涵；實(shí)現(xiàn)條件；公平正義

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中首次提出了創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享五大發(fā)展理念。其中,共享發(fā)展理念與人民群眾的關(guān)系最為密切，其地位和重要性不言而喻。共享發(fā)展是根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際、堅(jiān)持從人民的根本利益出發(fā)所提出的嶄新的發(fā)展理念，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。

一、共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵

共享發(fā)展理念作為一個(gè)嶄新的發(fā)展理念，其內(nèi)涵十分豐富，筆者著重從以下四個(gè)方面進(jìn)行解讀。

(一)共享發(fā)展理念的主體是最廣大人民

主體是一個(gè)發(fā)展理念的核心要素，它所要解決的是“發(fā)展為了誰”的問題。明確共享發(fā)展理念的主體對(duì)理解這一理念具有首要的意義。列寧曾在社會(huì)發(fā)展階段劃分的基礎(chǔ)上對(duì)共享主體做過階段上的劃分。列寧認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的過程中，需要經(jīng)歷兩個(gè)發(fā)展階段，即社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。在這兩個(gè)社會(huì)階段中，共享主體是不同的。在社會(huì)主義社會(huì)階段，共享的主體是人民，這里的人民不包括反對(duì)和破壞社會(huì)主義事業(yè)的人。而到了共產(chǎn)主義社會(huì)階段，共享的主體是全體社會(huì)成員。列寧認(rèn)為在這一階段，全體社會(huì)成員才真正實(shí)現(xiàn)了平等，他們的目標(biāo)是一致的[1]7。列寧對(duì)共享主體的劃分對(duì)當(dāng)前我國(guó)共享主體的確立有很大的啟發(fā)意義。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，社會(huì)發(fā)展還不成熟，社會(huì)中還有一些反對(duì)社會(huì)主義的敵對(duì)分子。因此在當(dāng)前階段下，我國(guó)提出共享發(fā)展理念，其主體只能是“人民”，而不能是全體社會(huì)成員。共享發(fā)展理念歸根結(jié)底是為人民服務(wù)的，離開了人民，共享發(fā)展理念就變成了空談。

(二)共享發(fā)展理念的前提是生產(chǎn)力的進(jìn)步

馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論指出，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系最主要的表現(xiàn)就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系(即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況又決定著上層建筑的發(fā)展。共享發(fā)展理念所包含的內(nèi)容決定了它必然屬于上層建筑的一環(huán)。實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，最根本的前提就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，依靠科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，不斷夯實(shí)共享的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)要進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)和政治體制改革，破除體制機(jī)制弊端，保證社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展同步。

(三)共享發(fā)展理念的內(nèi)容是全面共享

共享發(fā)展，不僅要共享經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展成果，而且要共享政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等其他方面的發(fā)展成果。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展布局，從最初的“兩位一體”到如今的“五位一體”，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也充分說明了一個(gè)良性發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)絕不是某一方面孤立的發(fā)展，而應(yīng)該是社會(huì)各個(gè)方面共同健康發(fā)展。共享發(fā)展理念就是讓廣大人民群眾能夠真正享受到每一個(gè)方面的發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)全面共享。

(四)共享發(fā)展理念的要求是公平正義

共享發(fā)展不是少部分人的共享，也不是大部分人的共享，而是最廣大人民的共同分享。同時(shí)，共享不是均享，而是公正的分享。這就必須要有公平正義的信念作支撐。在保證廣大人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的同時(shí)，要遵守公平正義的要求，既不能以共享的名義損害他人的利益，也不能以公平正義做幌子去破壞共享。這就要求社會(huì)成員一方面要養(yǎng)成公平正義的意識(shí)，另一方面要嚴(yán)于律己，不做損人利己之事。沒有公平正義做支撐的共享不是真正意義上的共享，正如羅爾斯所說：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。”[2]3公平正義既是共享發(fā)展理念的要求，也是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的保障。

二、實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念所面臨的問題

中國(guó)改革開放30余年來，綜合國(guó)力顯著提升，但社會(huì)利益格局也隨之發(fā)生了變化，各種利益矛盾顯現(xiàn)出來。共享發(fā)展面臨著一些矛盾與問題。

(一)社會(huì)貧富差距不斷拉大

富裕與貧窮，是中國(guó)當(dāng)代最敏感的話題。鄧小平曾說過：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義最大優(yōu)越性就是共同富裕，共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。鄧小平設(shè)計(jì)了一條致富途徑，即允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，再帶動(dòng)和幫助其他人和其他地區(qū)共同富裕的先富幫后富的發(fā)展思想和模式。事實(shí)證明，30余年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)以平均9.4%的增長(zhǎng)速度發(fā)展，綜合國(guó)力大為提升。但先富帶后富的發(fā)展思想在給我們帶來舉世矚目的成就的同時(shí)，也使社會(huì)貧富差距不斷拉大。先富的那一部分人或地區(qū)真正地富了起來，而末富的那一部分人或地區(qū)卻沒有得到有效的帶動(dòng)，導(dǎo)致當(dāng)前的共同富裕面臨著一些問題和挑戰(zhàn)：居民收入差距過大，主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間等；社會(huì)資源分布不均，尤其是東部地區(qū)和西部地區(qū)資源分布很不平衡；社會(huì)財(cái)富過多地集中在少數(shù)人手中等等。由此造成了財(cái)富的不平衡以及人們心理狀態(tài)的改變，人與人之間的關(guān)系變得冷淡、陌生。這不僅對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建不利，也不利于共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

(二)社會(huì)生活領(lǐng)域不公正現(xiàn)象突出

“公平正義是指社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！盵3]當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)存在諸多不公正的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著共同富裕和共享發(fā)展的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的貧富差距擴(kuò)大，嚴(yán)重影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)政治生活領(lǐng)域的干部腐敗，公民接受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)的不平等，不僅挫傷了廣大勞動(dòng)群眾的積極性，而且還增加了許多社會(huì)不穩(wěn)定因素。共享發(fā)展的主體是廣大人民，其要求是公正共享，如果不能夠做到對(duì)廣大人民的公平公正，共享發(fā)展就難以真正地成為現(xiàn)實(shí)。

三、把握實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展理念的三個(gè)關(guān)鍵

共享發(fā)展理念是一個(gè)進(jìn)步的、具有引領(lǐng)性的全新理念。共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)需要把握好以下三個(gè)關(guān)鍵。

(一)堅(jiān)持和完善以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度

黨的十五大確立了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制的最大特點(diǎn)就是社會(huì)的生產(chǎn)資料歸全體人民共同所有，它既能適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，又能消滅剝削存在的根源，保證社會(huì)財(cái)富歸全體人民共同所有。以公有制為主體不僅是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表達(dá)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主，只有堅(jiān)持以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，才能保證人民的主體地位不受損害，才能真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的制度前提。

(二)完善體制機(jī)制，切實(shí)保障人民權(quán)益

實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓全體人民共享發(fā)展的成果，已成為黨和國(guó)家制定大政方針的坐標(biāo)和奮斗目標(biāo)，由共富到共享，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)保障人民利益認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加深，也體現(xiàn)了黨和國(guó)家執(zhí)政為民理念的進(jìn)一步深化。切實(shí)保障人民的權(quán)益始終是黨和國(guó)家堅(jiān)持不懈的奮斗方向和行為準(zhǔn)則。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，他們既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。切實(shí)保障人民權(quán)益，保障廣大人民共享發(fā)展成果是黨和國(guó)家的職責(zé)所在。要認(rèn)真履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，改革和完善不合理的體制機(jī)制，如收入分配體制、政治參與制度等，及時(shí)破除體制機(jī)制弊端。同時(shí)要加大對(duì)基本公共文化服務(wù)的投入，尤其是農(nóng)村和中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的投入，努力構(gòu)建公正合理的文化服務(wù)體系，讓全體人民能夠真正享受到社會(huì)發(fā)展帶來的好處，讓人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的權(quán)益都能夠得到充分保障。

(三)維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)公正共享

社會(huì)公平正義是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺，是社會(huì)主義本質(zhì)的基本要求。共同富裕不僅要保證人民富裕起來，還要保證廣大人民之間的差距不能太大，不能出現(xiàn)兩極分化。鄧小平曾指出：“如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾，區(qū)域間矛盾，階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就有可能出亂子?！盵4]364實(shí)現(xiàn)共同富裕，共享發(fā)展，必須要靠社會(huì)公平正義來保障。要深化各領(lǐng)域改革，針對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的社會(huì)保障體系不健全問題、社會(huì)不公問題、貪污腐敗問題、司法不公正問題等，要及時(shí)采取措施加以解決；要大力加強(qiáng)法制建設(shè)，完善法律法規(guī)，通過強(qiáng)有力的法律保證社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，全面深化改革“必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”維護(hù)社會(huì)公平正義，是實(shí)現(xiàn)全體人民共享發(fā)展的重要保障。

[1] 謝麗芳.構(gòu)建和諧社會(huì)背景下人民共享發(fā)展成果問題研究[D].南昌：江西師范大學(xué)，2010.

[2] 羅爾斯.正義論[M].何懷宏，何包鋼，廖申白，譯. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

[3] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定[N].光明日?qǐng)?bào)，2006-10-19(2).

[4] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

(責(zé)任編輯：李翔)

Value Connotation and Realizing Ways of the Idea of Sharing the Development Achievements

LI Guohui

(College of Marxism, Jilin University, Changchun 130012, China)

Innovation, coordination, greening, open and sharing, as the new development concept, are proposed when China’s economic society development is into the new normal. The idea of sharing the development achievements is most closely related to people. To realize sharing development achievements, we must profoundly understand the cnnotation of it, recognize the problems in the process and grasp the key point of sharing development achievements.

sharing the development achievements; value connotation; realizing ways; fairness and justice

2016-05-25

李國(guó)輝(1990—)，男，河南洛陽人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃A(chǔ)理論。

D61

A

1008—4444(2016)05—0049—03