微時代高?！八枷胝卫碚摗闭n研究型教學(xué)探析
——以本土紅色文化資源進課堂進頭腦為例

陳暉濤

(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117)

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微時代高?！八枷胝卫碚摗闭n研究型教學(xué)探析
——以本土紅色文化資源進課堂進頭腦為例

陳暉濤

(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117)

微時代新媒體的迅猛發(fā)展給高校思想政治理論課教學(xué)帶來沖擊和挑戰(zhàn)，同時也為其教學(xué)改革提供了新思路。將研究型教學(xué)理念應(yīng)用于教學(xué)過程，激勵、引導(dǎo)和幫助大學(xué)生在課題探究中主動發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，在體驗、內(nèi)化的基礎(chǔ)上感悟馬克思主義理論的真諦，是高校思想政治理論課應(yīng)對微時代的機遇與挑戰(zhàn)，適應(yīng)大學(xué)生需求，增強課程吸引力和提高教學(xué)實效性的可行路徑。

高校思想政治理論課；研究型教學(xué)；微時代；紅色文化

DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2016.0135

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年6月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%，網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，超過全球平均水平3.1個百分點，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達6.56億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比高達92.5%，互聯(lián)網(wǎng)對人們生活方式的影響進一步深化[1]。智能手機作為上網(wǎng)終端在即時通信、電子商務(wù)等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中均表現(xiàn)上佳，隨著新興微網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛普及，我們已然進入了以微博、微信、微網(wǎng)站、微APP等為信息傳播途徑，以內(nèi)容趨微化、時間即時性、主體復(fù)雜性、反饋交互性等為傳播特征的“微時代”[2]。大學(xué)生一貫思維活躍且渴望表達自我，對新生事物樂于體驗和嘗試，微信公眾平臺等新媒體的興起影響和改變著他們的思想和行為，為高?！八枷胝卫碚摗闭n(以下簡稱思政課)教學(xué)提供了師生交互的嶄新平臺，同時也帶來諸多挑戰(zhàn)。開展研究型教學(xué)是高校思政課教學(xué)主動適應(yīng)微時代的發(fā)展以及教育環(huán)境的變化，增強教學(xué)有效性的可行路徑。

一、微時代給高校“思想政治理論”課教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)

微時代，新媒體的發(fā)展使每個人都直接參與到信息的采編、發(fā)布、復(fù)制乃至評論的交互傳播過程中，其強大的傳播性、交互性和輿論導(dǎo)向性為人們實現(xiàn)個體自主選擇和信息傳播提供了可能[3]，人的主體地位因話語權(quán)的獲得而得以充分彰顯，其生存方式由此得以豐富提升，且在一定程度上影響并決定著人們的價值取向。正值世界觀、人生觀和價值觀形成關(guān)鍵時期的青年大學(xué)生的成長成才自然也深受影響，肩負著塑造其靈魂、陶冶其情操、培養(yǎng)其意志之重任的高校思政課教學(xué)，更需直面微時代所帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

1.作為學(xué)習主體的大學(xué)生其政治信仰和價值認同受到影響。青年大學(xué)生崇尚民主平等、自主獨立，微時代新媒體的信息渠道和交流平臺滿足了他們的需求，為其張揚個性，發(fā)展自我提供了便利。他們通過新媒體表達觀點和提出訴求以及獲取幫助或幫助他人，并在新媒體所提供的虛擬空間中尋求自身價值和認同。然而，微時代信息傳播過程中謠言、杜撰和水軍等魚龍混雜，大學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)獲取海量資訊，通過微博微信表達思想，通過在線交流實現(xiàn)信息分享的同時，自覺或不自覺地接受或傳遞著不良信息，這對大學(xué)生判斷是非的能力和自我控制的能力提出挑戰(zhàn)。特別需要引起注意的是，部分西方國家和敵對勢力憑借其在新媒體技術(shù)和傳播上的“信息霸權(quán)”，從未放松對他國或地區(qū)的思想侵蝕和文化滲透。我國一直是西方國家進行文化輸出的“重災(zāi)區(qū)”，在微時代他們更是借助于互聯(lián)網(wǎng)、手機預(yù)裝軟件、即時迅息工具等新媒體攻擊我國的社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖達到混淆視聽、擾亂思想的險惡目的，造成大學(xué)生政治信仰的淡化與危機，社會主義信念和價值認同倍受挑戰(zhàn)。

2.教師的教學(xué)主體地位優(yōu)勢不復(fù)存在。從傳統(tǒng)觀念來看，高校教師占據(jù)著道德和知識的至高點，承擔著“傳道授業(yè)解惑”之重任，師道尊嚴的絕對權(quán)威是不容質(zhì)疑的。微時代的到來致使傳統(tǒng)教學(xué)模式下因占有和掌握大量信息資源的教師的教學(xué)主體地位受到嚴峻挑戰(zhàn)，教師已不再是知識的唯一化身，課堂也不再是唯一的學(xué)習途徑。當下信息資源的快速傳播與高度共享提供了豐富的學(xué)習資源，微媒體和微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習平臺提供了多元的學(xué)習選擇[4]。大學(xué)生因掌握著更為多元和便捷的新媒體手段而使知識獲取的渠道與速度愈加廣泛和快速，他們在利用新媒體獲取思想政治理論相關(guān)知識的過程中逐漸形成自己的獨特見解，從而大大削減了對思政理論課堂和教師的依賴性，教師轉(zhuǎn)而成為學(xué)生探索知識和提升能力的組織者、幫助者、引導(dǎo)者和促進者。這對高校思政課教師的思想道德素質(zhì)、人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)以及在教學(xué)中的組織引導(dǎo)能力和對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用掌控能力等都提出更高的要求。

3.高校思政課的教學(xué)內(nèi)容受到?jīng)_擊。高校思政課課程體系在2005年改革后已相對穩(wěn)定，4門課程統(tǒng)編教材由中宣部、教育部嚴格審核把關(guān)，其科學(xué)性、嚴謹性、系統(tǒng)性和邏輯性不容置疑，但同時不可否認的是，它在趣味性和實踐性上無法與新媒體所提供的素材相比擬。微時代語境下，海量信息包含著良莠共存的多元化價值觀，求新求異的大學(xué)生可以自主學(xué)習他們感興趣的內(nèi)容，選擇關(guān)注他們喜歡的意見領(lǐng)袖的觀點，容易被不真實的信息和虛假的炒作所迷惑。加之新自由主義、民主社會主義、第三條道路等思潮在我國的影響不斷擴大，相對削弱了馬克思主義理論在網(wǎng)絡(luò)社會中的話語權(quán)，沖擊著高校思政課的教學(xué)內(nèi)容及其教育的主導(dǎo)地位。微時代，高校思政課教學(xué)必須充分利用新媒體所提供的豐富資訊，直面現(xiàn)實中的種種問題，回答大學(xué)生的諸多關(guān)切，以此激發(fā)學(xué)習興趣，通過先進思想文化和科學(xué)民主精神的傳播和引導(dǎo)，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值觀教育的三維目標。

4.注重理論說教的灌輸式教學(xué)方法亟待創(chuàng)新。近年來，隨著多媒體教學(xué)、對話式教學(xué)、項目制教學(xué)、案例教學(xué)、專題報告等多種方法在教學(xué)中的嘗試和應(yīng)用，高校思政課教學(xué)效果比之傳統(tǒng)的單向性黑板教學(xué)模式，已大有改觀。然而總體而言，思政課教學(xué)仍以一言堂的灌輸式教學(xué)為主，存在教學(xué)內(nèi)容時效性低、更新速度慢、實踐性不強等不足，無法滿足微時代大學(xué)生多樣化的學(xué)習需求，難以引起他們內(nèi)心的共鳴，教學(xué)效果仍差強人意，有些學(xué)生本能地對單向、高位的灌輸教學(xué)持戒備甚至抵制態(tài)度。微時代信息傳播即時化，更新速度極快，新媒體的多元、互動、自主等特性迎合了大學(xué)生學(xué)習、娛樂、生活需求，提供了更多可供選擇的學(xué)習內(nèi)容和學(xué)習方法，大學(xué)生的主體意識被極大地激發(fā)和調(diào)動，他們樂于主動參與教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程的反饋與互動。微時代在新媒體的沖擊下，高校思政課教學(xué)應(yīng)以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，充分借助新媒體手段更新教學(xué)方法，增強課程的感染力和吸引力。

5.高校思政課教學(xué)面臨的環(huán)境愈加復(fù)雜。傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)主要以學(xué)校為依托，集中在同一時間、同一地點進行，受時空所限，教師熟悉并能有效控制教學(xué)環(huán)境。微時代的到來擺脫了傳統(tǒng)媒體在時空和速度上的束縛，新媒體的開放性省略了一些信息傳播的中間屏障，實現(xiàn)了教育對象與教育信息的無縫對接，極大拓展了學(xué)習的空間和時間。利用新媒體，知識和智慧以幾何級數(shù)速度和數(shù)量積累，大學(xué)生無時無刻都可以接收跨越國界、無所不包的知識和信息，致使原來相對狹小單一的教育空間變得開放多元和復(fù)雜，高校思政課教學(xué)面對的是一個難以掌控的錯綜復(fù)雜的外部環(huán)境，教師和學(xué)生會因此顯得無所適從，這對思政課教學(xué)無疑是個嚴峻的挑戰(zhàn)。

二、微時代高校思想政治理論課研究型教學(xué)的特點和價值

微時代，新媒體的迅猛發(fā)展給青年人的生活學(xué)習方式帶來深遠影響，高校思政課教學(xué)在面對新挑戰(zhàn)的同時，也為其教學(xué)改革提供了全新思路，新媒體蘊含的海量信息和多元價值文化進一步豐富了教學(xué)內(nèi)容，極大拓展了教學(xué)環(huán)境。具有開放性和方向性、實踐性和理論性、自主性和指導(dǎo)性等特點[5]的高校思政課研究型教學(xué)恰恰適應(yīng)了微時代背景下大學(xué)生既是信息的接收者與傳播者，更是觀念的塑造者與被塑造者的現(xiàn)實狀況，通過師生共同參與，實現(xiàn)思想政治理論內(nèi)化于心，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，主動探究理論知識，增強馬克思主義理論的說服力和教學(xué)實效性。

1.微時代高校思政課研究型教學(xué)具有的開放性和方向性的特點有助于改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。當前高校思政課普遍采取的課堂教學(xué)形式，在授課內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性上有其獨特的優(yōu)勢，但同時不可否認這種把對知識的認知局限在課堂上、書本上的做法難以實現(xiàn)理論的認同和內(nèi)化，使教學(xué)實效性大打折扣。身處微時代的青年學(xué)生在信息獲取的便捷性、學(xué)習內(nèi)容的多樣性、思維方式的多元化和價值取向的多維性等方面呈現(xiàn)出的新特點，他們普遍對枯燥單一的教學(xué)形式不予認同甚至心生反感。在“微時代”語境下，如何在教學(xué)結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法上突破傳統(tǒng)模式顯得勢在必行?；凇皢栴}”的發(fā)現(xiàn)、探究和解決的研究型教學(xué)倡導(dǎo)一種新型的注重人文關(guān)懷的開放交流互動的教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)，在內(nèi)容上不拘泥于教材，在教學(xué)形式上更加多元，微時代全時、全民、全域的新媒體信息傳播方式為思政課堂研究型教學(xué)提供開放互動的平臺，豐富了思政課的教學(xué)內(nèi)容，拓寬了教育渠道，增強了課程的感染力和吸引力。與此同時，集思想性、政治性和科學(xué)性于一體的思政理論課具有鮮明的意識形態(tài)屬性，從而使研究型教學(xué)的開展必須堅持方向性原則，將馬克思主義的立場觀點方法與大學(xué)生思想實際和社會生活實際相結(jié)合，運用科學(xué)的世界觀和方法論分析問題、解決問題，有目的、有意識地輸送主流價值觀，在潛移默化中引領(lǐng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)不斷提高，實現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.微時代高校思政課研究型教學(xué)具有的實踐性和理論性的特點有助于貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。作為一門理論課程，思政課教學(xué)目的在于幫助青年大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，加深對黨的路線方針政策的理解和認同，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強理論思維能力和創(chuàng)新能力。其理論深度和抽象程度高，理論聯(lián)系實際是其教學(xué)應(yīng)有的基本原則。事實證明，傳統(tǒng)的理論說教的教學(xué)方式效果欠佳，甚至適得其反。而研究型教學(xué)就是在教師指導(dǎo)下，選擇社會生活中的熱點難點問題，通過查閱資料、調(diào)查研究，探究解決問題之道，從而使學(xué)生理解掌握馬克思主義理論和培養(yǎng)運用理論解決實際問題的能力的實踐教學(xué)活動。微時代高校思政課研究型教學(xué)的優(yōu)勢和特點在于緊密結(jié)合社會現(xiàn)實和學(xué)生實際，強調(diào)學(xué)習的體驗性、互動性與參與性，有利于課程教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，使抽象的理論知識具體化和通俗化，同時有助于學(xué)生深化認知、加強認同、提升自覺，增強思政課的時代感、科學(xué)性和說服力，擺脫了以往教學(xué)中理論與實際相脫離的“瓶頸”，通過研究型教學(xué)既強化了理論學(xué)習的深度，又聯(lián)系了實際，在學(xué)生的分析問題、解決問題的實踐能力得以提升的同時，實現(xiàn)馬克思主義理論的內(nèi)化，拓展了思政課的教育空間，使教學(xué)內(nèi)容落到實處，取得實效。

3.微時代高校思政課研究型教學(xué)具有的自主性和指導(dǎo)性的特點有助于營造民主平等的教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)的思政理論課教學(xué)強調(diào)注重教師的教授行為，忽略作為學(xué)習主體的學(xué)生的積極參與。微時代信息傳播的對等性要求教學(xué)過程更加注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、營造民主平等寬松的教學(xué)氛圍。高校思政課研究型教學(xué)適應(yīng)微時代的發(fā)展趨勢，克服傳統(tǒng)課程學(xué)習所存在的時空限制，遵循大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，堅持“以學(xué)生為本”，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，通過開展社會調(diào)查、探究理論知識等方式，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，培養(yǎng)他們獨立思考、自主學(xué)習的能力。在這個過程中，學(xué)生不再是知識的被動接受者而成為真正的主體，教師也不再作為知識的權(quán)威而成為學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習導(dǎo)師，共同參與探究知識的活動。由于思政課教學(xué)是一個系統(tǒng)性的教學(xué)活動，對大學(xué)生主體性和自覺性的重視和強調(diào)并非意味著教師無所作為，相反，教師需要認真構(gòu)思設(shè)計教學(xué)過程，與學(xué)生共同確定研究主題后實際上只是退出前臺而從未離開，他們通過及時了解學(xué)生開展研究性活動的進展并及時給予鼓勵和指導(dǎo)，以此改變單向被動的教育模式，拉近了教師與學(xué)生的心理距離，加強了交流和溝通，從而也培養(yǎng)起了師生間的相互信任、民主平等、教學(xué)相長的和諧師生關(guān)系，增強了思政課的教學(xué)效果[6]。

三、微時代高校思想政治理論課研究型教學(xué)模式的實施——以本土紅色文化資源進課堂進頭腦為例

開展研究型教學(xué)是高校思政課應(yīng)對挑戰(zhàn)，主動適應(yīng)微時代特點和大學(xué)生需求，增強教學(xué)實效性的有效舉措，其基本模式強調(diào)作為學(xué)習主體的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己思想實際，聚焦政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的熱點問題，選擇和確定研究課題，并通過搜集資料、調(diào)查研究等主體活動，養(yǎng)成樂于探究、努力求知的主動精神，在體驗和內(nèi)化中逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。習近平同志指出，中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書……要著力抓好青少年這個群體，開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風、英雄模范事跡的教育，積極推動黨史教育進學(xué)校、進課堂、進學(xué)生頭腦……[7]紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新民主義革命、社會主義建設(shè)和改革時期所產(chǎn)生的精神文化及其物質(zhì)載體的總稱，遍布各地的高校，幾乎都擁有豐富多樣的紅色文化資源，并以其在內(nèi)容上的豐富性、深刻性、科學(xué)性，在表現(xiàn)形式上的生動性、真實性，在價值上的導(dǎo)向性、傳承性和教化功能在高校思政課教學(xué)中具有無可替代的重要作用[8]。以下以本土紅色文化進思政課堂進學(xué)生頭腦，傳承紅色基因、弘揚革命傳統(tǒng)為例說明微時代高校思政課研究型教學(xué)模式的實施。

1.提出問題，選擇課題。研究型教學(xué)是圍繞問題展開的，因此選擇合適的主題是組織實施研究型教學(xué)的重要前提。紅色文化資源是具有普遍意義的鮮活教材，更是當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的鮮活教材。由于人們往往對所在地熟知的人或物具有天然的親近和接納感，從而使本土的紅色文化具備了特有的親和力。教師可以結(jié)合高校思政課的課程特點和學(xué)生實際，指導(dǎo)學(xué)生收集、整理大量的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的本土紅色文化資料，創(chuàng)設(shè)研究情景，將“看、聽、思、悟、行”融為一體，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和確定選題。本土的紅色文化資源曾真實地出現(xiàn)或發(fā)生在大學(xué)生正在學(xué)習、生活的地方，在真實場景中體驗歷史與感悟現(xiàn)在，容易在情感上引起他們的共鳴，使其產(chǎn)生親切感、好奇感，進一步激發(fā)他們的探索欲和求知欲。微時代新媒體的發(fā)展提升了人們的認識能力，為信息的獲取和思想的傳播提供了便利，有效改善了傳統(tǒng)教學(xué)模式的學(xué)習體驗，但同時網(wǎng)絡(luò)的隱匿性注定了信息的真假難辨，從而對思政課教師的主導(dǎo)作用提出更高的要求，以引導(dǎo)學(xué)生面對海量信息時能堅持正確的價值評判。研究型教學(xué)中研究課題要根據(jù)學(xué)生的興趣和認知水平以及所關(guān)注的問題為出發(fā)點，結(jié)合教學(xué)重難點進行選擇，突出其探究性和實踐性。開發(fā)和利用地方豐富的本土紅色文化資源，教育、引導(dǎo)、感化大學(xué)生，潛移默化地達到讓學(xué)生繼承紅色基因、傳承紅色精神、增強愛國愛黨情操和清除歷史虛無主義的影響之目的，增強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育進入高校課堂和大學(xué)生頭腦的成效。

2.制訂方案，探究實踐。這是實施研究型教學(xué)的主體部分。研究課題確定以后，學(xué)生在教師指導(dǎo)下明晰課題研究的意義，并擬定科學(xué)合理的研究計劃，包括研究活動的具體步驟和程序、各階段的任務(wù)和時間安排、組員具體分工等具體事項。在此基礎(chǔ)上，針對學(xué)生對本鄉(xiāng)本土紅色文化熟知的實際，利用課余時間選擇通過互聯(lián)網(wǎng)、典型人物訪談、假期回鄉(xiāng)實地調(diào)研等恰當?shù)姆椒ㄏ到y(tǒng)收集、整理本鄉(xiāng)本土的紅色文化資源，對研究對象開展自主探究，克服了以往思政課教學(xué)空間的狹隘性、封閉性。本土紅色資源的親和力能讓大學(xué)生在趣味中關(guān)注教材、探究歷史，思政課教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過親身的感受和主動的思考，更深刻、更全面、更感性地認識我黨在不同歷史時期的偉大革命和建設(shè)實踐中所創(chuàng)造豐功偉績，并由淺而深、由感性到理性地進一步增強他們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建成小康社會目標以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的信念和信心。微時代新媒體的運用，個人成為更主動的信息創(chuàng)造者和傳播者，全民性的對話和信息共享成為現(xiàn)實，為大學(xué)生開展思政課自主探究提供豐富的研究資源。同時，面對微時代網(wǎng)絡(luò)的海量資息，面對具有超高“淺閱讀”能力并持有不同觀點的大學(xué)生，在這個環(huán)節(jié)中，教師需要調(diào)整自身定位，參與到探究過程中，為學(xué)生提供科研基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科知識的拓展、滲透以及科學(xué)態(tài)度、科研方法等方面的指導(dǎo)，并借助網(wǎng)絡(luò)新媒體在研究型教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生“意見領(lǐng)袖”，形成良性師生互動，因勢利導(dǎo)，使大學(xué)生在獲取知識的同時，既提升了實踐能力、創(chuàng)新能力又能夠堅定信念、把握方向，使讓學(xué)生在地方本土紅色文化的熏陶中汲取思想營養(yǎng)，深刻領(lǐng)悟科學(xué)理論的蓬勃生機與無窮魅力，堅定中國特色社會主義理想信念。

3.形成共識，總結(jié)提升。這是對研究型教學(xué)的總結(jié)升華，在探究實踐的基礎(chǔ)上經(jīng)過教師與學(xué)習小組的共同合作，對研究結(jié)果達成共識。在對課題探究的過程中，學(xué)生的自我教育的主體意識得以充分發(fā)揮，他們深刻地感知革命先輩們對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著追求、堅韌不拔、視死如歸的奮斗精神，堅定勇敢、艱苦樸素、無私奉獻的崇高品質(zhì)和浩然正氣，有效地形成了由感知-內(nèi)化-參與-研究逐步升華的研究型教學(xué)體系。微時代，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用促使知識更新加快，大學(xué)生群體因?qū)π旅襟w的快速掌握和熟練使用而當之無愧地成為微時代重要的“媒體人群”。高校思政課教師開展研究型教學(xué)要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，鼓勵學(xué)生根據(jù)研究主題和內(nèi)容選擇恰當?shù)谋磉_方式和技術(shù)支持，運用多種手段來展示研究結(jié)果，如課堂表演、制作多媒體、影像資料等。同時組織全體學(xué)生對所有觀點進行討論并加以整合和引導(dǎo)，最終確定結(jié)論，并對研究型教學(xué)過程加以總結(jié)點評，提出進一步提升的目標要求，引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)驗教訓(xùn)加以總結(jié)。以地方本土紅色文化資源為主題的研究型教學(xué)，既可以使思政課教學(xué)內(nèi)容更加豐富、更加生動，又發(fā)揮了本土紅色文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)有的價值。大學(xué)生接受了紅色文化精神的洗禮，升華思想境界，踐行科學(xué)理論，加深了他們對社會主義核心價值體系的認同感，有效地實現(xiàn)了將紅色精神內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為學(xué)生的實踐行動，在潛移默化中增強了走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任感和使命感，強化了政治理論課的育人功能。

[1] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.2015年我國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析[EB/OL]．http://news.xinhuanet.com/info/2016-08/03/c_135561131.htm.2016-08-03.

[2] 曹德欣.略論“微時代”背景下的大學(xué)生思想政治教育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015(1)：63-65.

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[4] 高昕.新媒體時代高校思想政治理論課教學(xué)改革芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015(2)：27-28.

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[6] 潘彩霞.研究性教學(xué)模式下思想政治理論課教師的挑戰(zhàn)及應(yīng)對[J].黑龍江高教研究，2014(4)：79-81.

[7] 張劍平.習近平同志關(guān)于歷史學(xué)習的重要思想及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義[J].紅旗文稿，2014(18)：26-29.

[8] 陳紅英.高校思政課教學(xué)中運用紅色文化資源的實踐研究[J].中國電力教育，2013(35)：99-100.

(編輯：劉偉霄)

2016-09-05

福建師范大學(xué)2015年度本科教學(xué)改革研究項目：“基于微時代背景下的高校思想政治理論課研究型教學(xué)探索”研究成果(編號：I201502014)。

陳暉濤(1969-)，女，四川三臺人，博士，副教授，研究方向：中國特色社會主義理論。

G642.0

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1008-6927(2016)05-0048-05