在誦讀經(jīng)典中提升生命的靈性

安徽廣德縣濱河學(xué)校（242200）李　文

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在誦讀經(jīng)典中提升生命的靈性

安徽廣德縣濱河學(xué)校（242200）李文

［摘要］誦讀經(jīng)典能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍，讓學(xué)生學(xué)會正直、善良、包容，富有修養(yǎng)。經(jīng)典學(xué)習(xí)，讓學(xué)生廣結(jié)向善的果實(shí)、歷練語言文字、沉淀本真情感、受到文化的熏染，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］誦讀經(jīng)典廣結(jié)善果歷練文字沉淀本真

作為應(yīng)試教育下的一名小學(xué)語文教師，為使閱讀實(shí)現(xiàn)生命的救贖，我和我的學(xué)生們放慢奔跑的腳步，補(bǔ)給生命的能量，在從容靜默的經(jīng)典文字中找尋迷失的自我，回到“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的母語本源環(huán)境。

一、在經(jīng)典學(xué)習(xí)中廣結(jié)向善的果實(shí)

漢語對中國人來說，是唯一的最有魅力的語言，而古典詩文是最令人沉醉的。華東師范大學(xué)出版社社長朱杰人教授曾在《光明日報(bào)》發(fā)表評論：“民族傳統(tǒng)經(jīng)典的斷層，造成了整個(gè)社會文化生態(tài)鏈的斷層?！蔽覀兊膰苏饾u喪失對根的信仰，母語教育正是培根的教育。

葉圣陶先生曾說過：“教育是農(nóng)業(yè)?！蹦墙?jīng)典文化的誦讀則更是農(nóng)業(yè)中的慢活。好在小學(xué)六年，時(shí)間夠長，足以循序漸進(jìn)、點(diǎn)滴滲透。低年級的誦讀應(yīng)以韻文為主，像朗朗上口的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等，都是絕佳的練讀材料?！度纸?jīng)》里故事多，孟母斷機(jī)杼、竇父教五子、黃香溫席、孔融讓梨等家喻戶曉。學(xué)《三字經(jīng)》，我和孩子們在操場上，排成方隊(duì)，大聲誦讀，配上動作表演，樂在其中。

善良的心志、民族的精神與氣節(jié)應(yīng)從娃娃抓起。我們的母語教育，我們的經(jīng)典文化，我們的培根教育，任重而道遠(yuǎn)。

二、在經(jīng)典學(xué)習(xí)中歷練豐富的文字

哲學(xué)家叔本華叫人們閱讀那些經(jīng)過時(shí)空淬礪的文字，因?yàn)椤肮爬献骷业乃枷朐谄湮淖种写婊盍藬?shù)千年，并因此緣故被冠以‘經(jīng)典’這一榮譽(yù)銜頭。這些古老作家普遍都是細(xì)致、認(rèn)真地寫作”。在中年級的經(jīng)典學(xué)習(xí)中，選材上我更傾向于《莊子》。三四年級的孩子學(xué)習(xí)《莊子》，能使他們在寫作上獲得啟示。莊子的文章縱橫恣肆，他的寓言想象奇特。我和學(xué)生們一起感悟著《鵬之徙于南冥》的夸張，驚嘆著《莊周夢蝶》“物我兩忘”的想象。在誦讀中，孩子們發(fā)現(xiàn)了，原來夸張、想象和比喻還可以這樣寫！

在課文《去年的樹》中，樹與鳥的分別更多是理性的，消亡并不僅僅代表哀傷。為幫助學(xué)生理解日本這個(gè)民族的文化，我在教學(xué)中充實(shí)了《莊子》的內(nèi)容，因?yàn)闁|方的哲學(xué)思想永遠(yuǎn)相通。我補(bǔ)充了《莊子·至樂》的描述，莊子的妻子死了，莊子卻“鼓盆而歌”；我補(bǔ)充《莊子·列御寇》的內(nèi)容：莊子將死，弟子要厚葬，而莊子說：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？”孩子們誦讀著，笑了，感受到莊子的超然豁達(dá)與快樂。于是，《去年的樹》的教學(xué)基調(diào)不再是更多的憂傷與中國式的血淋淋砍伐的標(biāo)簽式教育，它變得溫情而從容。我們在有溫度的經(jīng)典學(xué)習(xí)中，豐富著對文字的體驗(yàn)。我超越著自我的教育視野，和孩子們一起把心變得通透。

三、在經(jīng)典學(xué)習(xí)中沉淀本真的情感

卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中說：“經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識隱藏在深層記憶中?！苯?jīng)典作品是來自我們母語的源頭活水。

高年級的經(jīng)典選材上，我首選了《老子》和一些經(jīng)典的辭賦。真正的樸素，是簡明和深邃、真實(shí)和生動的總和。孩子們生活的圈子同樣是個(gè)小社會，他們更需要淳樸本真，摒棄成人社會中的虛偽，不迎合課堂上教師的需求，做個(gè)真性情的孩子，真正激發(fā)和培育他們熱愛祖國語文的思想感情。

誦讀《老子》，孩子們在押韻上口的節(jié)奏中，熟讀成誦，自然、靜心和守拙。在學(xué)習(xí)時(shí)，我配上《云水禪心》的樂曲，在一唱三嘆的空靈音樂中讓他們找到把心安頓的家園，在樸素的文字中體驗(yàn)人類最樸素的情感。

四、在經(jīng)典學(xué)習(xí)中播文化的種子

蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”教師，尤其是語文教師，應(yīng)該是個(gè)愛讀書的人。

我和學(xué)生們一起排練經(jīng)典誦讀節(jié)目《歸來》，誦讀感念親恩的古詩《平遙》《歲暮到家》，在《游子吟》的樂曲聲中，表達(dá)高堂父母盼兒歸來的圣潔情感。旁白時(shí)，我們誦讀《詩經(jīng)·小雅》的詩句：“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我。”感受父母的關(guān)愛。孩子們聲情并茂地演繹，讀得熱淚盈眶。我們用心誦讀，讓《詩經(jīng)》成為流動的音樂與藝術(shù)。

“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”。誦讀經(jīng)典能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍，讓我們學(xué)會正直、善良、包容，富有修養(yǎng)。

（責(zé)編韋雄）

［中圖分類號］G623.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1007-9068（2016）13-033