加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做一名好教師

次 仁

（西藏日喀則市拉孜高級中學(xué) 西藏日喀則 857000）

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做一名好教師

次 仁

（西藏日喀則市拉孜高級中學(xué) 西藏日喀則 857000）

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，有著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。作為教育工作者，要適應(yīng)時代要求，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，以增強(qiáng)職業(yè)義務(wù)感、責(zé)任感、榮辱感，提高師資隊(duì)伍素質(zhì)，為振興教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。

師德 愛心 師德修養(yǎng) 自律

良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會真正全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。

一、加強(qiáng)師德的重要途徑是自律

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

二、良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成

“教師無小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”?！暗履藶槿酥V，修乃為人之本”，教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養(yǎng)。一個師德修養(yǎng)好的教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”、“差生”，課堂抽問、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁，總是盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽取學(xué)生及其家長或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己時，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發(fā)大火，亂罵人。進(jìn)入教室時總是衣著整潔、體態(tài)端莊，面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學(xué)生的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格。因此我們教師應(yīng)該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。

三、樹立教師的職業(yè)理想

1.愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是前提也是基礎(chǔ)，教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。為人師表是社會對教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性，而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。在一個教師對自己的職業(yè)認(rèn)同的前提下，根據(jù)職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價值觀的不同，教師對自己的職業(yè)在認(rèn)識、態(tài)度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè)，當(dāng)一個教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種“干活掙錢的行業(yè)”，而又很怕失去它，那他對教師職業(yè)就具有一種敬畏感，其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對職業(yè)能盡職盡責(zé)，愛業(yè)者能自立自強(qiáng)，樂業(yè)者能無怨無悔，而創(chuàng)業(yè)者則表現(xiàn)出一心一意。這四種不同的的職業(yè)感，雖然層次不同，但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動力。從愛業(yè)到樂業(yè)，是一個教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業(yè)是一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力。

2.樹立理想。教師是太陽底下最神圣的職業(yè)，教師是人類靈魂的工程師，作為教育工作者，只有樹立了正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，有全心全意為人民服務(wù)的思想和堅(jiān)定的職業(yè)道德信念，并且能自覺地運(yùn)用職業(yè)道德評價的手段去審定職業(yè)行為和職業(yè)素質(zhì)的高尚和卑劣，才會有獻(xiàn)身職業(yè)的崇高追求。我們要永遠(yuǎn)忠于人民的教育事業(yè)，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會進(jìn)步為己任，爭做人民滿意的教師，要志存高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)、忠于職守、樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)、關(guān)愛每一個學(xué)生，要利用教學(xué)活動優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)師生互動與和諧發(fā)展。要正確處理個人與社會的關(guān)系，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，沒有以苦為樂、甘于寂寞、甘于奉獻(xiàn)的精神是不足以擔(dān)當(dāng)教師這一重任的。教師們應(yīng)向那些像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人的優(yōu)秀教育工作者們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，樹立高尚的情操和良好的人生觀、價值觀，切實(shí)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)社會。

總之，“學(xué)高為師，身正為范?！苯逃菦Q定未來的事業(yè)，教師是塑造未來的職業(yè)，教師的道德示范力量無比巨大。教師一肩擔(dān)負(fù)著家長的重托，一肩承載著民族的希望，教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接影響到學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長。因此，師德建設(shè)理應(yīng)成為新時期教師教育的首要任務(wù)。