幼兒區(qū)域游戲：期待合理運(yùn)用生活資源——生活教育理念觀照下的區(qū)域游戲的實(shí)踐探索

□江蘇省蘇州市吳江區(qū)八都幼兒園　張莉萍

幼兒區(qū)域游戲：期待合理運(yùn)用生活資源——生活教育理念觀照下的區(qū)域游戲的實(shí)踐探索

□江蘇省蘇州市吳江區(qū)八都幼兒園張莉萍

區(qū)域活動是幼兒自主選擇、自發(fā)探索、操作擺弄的自主活動，是幼兒最喜歡的游戲活動組織形式之一。本文從區(qū)域主題的確定、材料的收集、區(qū)域間互動、有效指導(dǎo)等方面，闡述了如何從幼兒熟悉的本土教育資源入手開展區(qū)域游戲，以正確的價值觀引導(dǎo)幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

生活教育區(qū)域游戲本土材料

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他認(rèn)為，真正的教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所必須的教育。李季湄教授也曾說過：“幼兒園的教育要全部延伸到幼兒的生活中去?！眳^(qū)域活動作為幼兒教育不可或缺的組成部分，生活化越來越明顯。在區(qū)域活動中，豐富而適合的材料為每個孩子提供了活動的條件和表現(xiàn)自己的機(jī)會，如何珍視游戲和生活的獨(dú)特價值，利用本土材料，為區(qū)域游戲“添彩”？下面筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識和體會。

一、優(yōu)化主題，凸顯生活味道

我園地處江南水鄉(xiāng)——太湖之濱，具有良好的地理優(yōu)勢和獨(dú)特的本土資源。農(nóng)村一年四季各種各樣的瓜果蔬菜、植物種子常年不斷，這些形態(tài)質(zhì)地各異的自然物，成了我們極好的本土材料。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)又盛產(chǎn)“蠶絲”，家家戶戶都會養(yǎng)蠶，鎮(zhèn)上的養(yǎng)蠶文化也都陳列在鎮(zhèn)上的“蘇州慈云蠶絲制品陳列室”里。另外，我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的日常節(jié)日也是豐富多彩，如吳江童謠里說的“二月二吃撐腰糕”、“三月三燒野火飯”、“六月六吃餛飩”等。因此，我園教師不斷地實(shí)踐探索，利用這些寶貴的本土資源，融入到幼兒園區(qū)域活動后中，利用專用室、走廊等公共區(qū)域著重創(chuàng)設(shè)了“巧手小作坊”和“民俗一條街”兩大區(qū)域主題——

1.巧手制作坊。在巧手制作坊中，我們用富有本土特色的材料制作成美麗的作品布置在活動室的墻壁上，以此激發(fā)幼兒的興趣。利用民間農(nóng)作物教幼兒進(jìn)行制作：利用麥桿、稻草編扎“稻草人”，搓草繩；用番薯藤制作“項(xiàng)鏈”、“手鐲”；用黃豆、蠶豆、土豆等農(nóng)產(chǎn)品拼插成各種動物形象；用竹葉制作風(fēng)鈴……這些材料近距離地展現(xiàn)在孩子們的眼前，激發(fā)了孩子們探索的興趣和愿望。另外，在巧手小作坊環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們還專設(shè)了不同的材料區(qū)域，有泥塑區(qū)、編織區(qū)、彩繪區(qū)、造型區(qū)等。

2.民俗一條街。為了讓幼兒園的民俗氛圍更加的濃郁，我園教師對幼兒園“民俗一條街”的走廊布置也是別出心裁。教師們準(zhǔn)備了幾塊民俗特色的展板，將我鎮(zhèn)的地域文化做了一些簡介，圖文并茂地展現(xiàn)在展板上。同時，教師們選擇了幾個操作性強(qiáng)、較能夠凸顯我鎮(zhèn)特色的民俗館，將我們的特色制作與展館文化相結(jié)合，向家長與幼兒們展示。

在民俗街里，既是老師制作示范的成品區(qū)，又是幼兒制作后的展示區(qū)，更是幼兒互動交往的角色游戲區(qū)。里面有農(nóng)家樂、殼塑館、紙藝館、稻草館、泥塑館等多個幼兒自主游戲區(qū)域，形成一連串的旅游景區(qū)。孩子們把生活中學(xué)習(xí)到的參觀景區(qū)的知識經(jīng)驗(yàn)用到游戲中，進(jìn)行購票、參觀，去農(nóng)家樂中吃美食、購物等，開心地玩旅游度假等游戲。

二、豐富材料，彰顯游戲特點(diǎn)

幼兒園區(qū)域活動針對幼兒愛玩的天性，寓教育于多種活動之中。在區(qū)域活動中，教師提供了豐富的操作材料，供幼兒在一日活動中自由選取，進(jìn)行操作。而我園的區(qū)域活動材料的投放強(qiáng)調(diào)就地取材，彰顯與體現(xiàn)地域特色。走進(jìn)我們幼兒園，映入眼簾的便是琳瑯滿目的自然材料，活動區(qū)也是如此。我們根據(jù)材料的自然性，為幼兒提供適宜的游戲材料，將收集來的材料投放于游戲區(qū)內(nèi)，供幼兒創(chuàng)作。隨著四季更換，我們還帶領(lǐng)幼兒走出教室，親近大自然，讓孩子們感知自然界的無窮奧秘，充分挖掘自然材料的有用價值，有效地激發(fā)幼兒創(chuàng)作表現(xiàn)的欲望。另外，我園還專設(shè)了“民俗一條街”活動區(qū)，體現(xiàn)濃厚的地方文化。如在“點(diǎn)心店”的設(shè)計過程中我們老師考慮到了震澤地區(qū)的特色小吃，利用廢舊材料制作的黑豆腐干、粽子、甜藕、熏豆茶等玩具，自然而然地讓幼兒認(rèn)識了震澤民間美食文化的經(jīng)典。豐富的本土材料使區(qū)域活動蘊(yùn)藏了更多的知識和奧秘，孩子們更加著迷于每天的區(qū)域活動，因?yàn)樵谶@里有不斷刺激他們的新鮮事物。

區(qū)域活動中就地取材的材料是幼兒在日常生活中所熟悉的，便于將幼兒的日常生活經(jīng)驗(yàn)和幼兒園教育相聯(lián)系。這不僅能更好地遵循與體現(xiàn)幼兒園教育的生活化原則，而且還有助于萌發(fā)與培養(yǎng)幼兒對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，在富有地方特色的活動區(qū)環(huán)境中，幼兒探索學(xué)習(xí)的同時逐漸受到地方文化的熏陶。

三、注重互動，融入本土特色

陶行知先生在“教學(xué)做”理論中指出：“教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教?！比绾螌⒈就僚c區(qū)域游戲有機(jī)融合，讓本土特色與各個區(qū)域互動起來，是我們一直在探索的。我園在區(qū)域空間布局上，除了考慮美觀性外，還考慮動與靜的結(jié)合、封閉與開放的結(jié)合、獨(dú)立與組合的結(jié)合。如將若干個區(qū)域以主題、領(lǐng)域材料性質(zhì)為基礎(chǔ)加以整和；將可能產(chǎn)生互動的區(qū)域以開放式的隔離形式，組合成獨(dú)立又便于互通的一個小整體。我們加強(qiáng)區(qū)域間的配合，滲透，相互促進(jìn)。如美工區(qū)中運(yùn)用各類自然材料及輔助材料制作各類玩具，設(shè)計包裝盒，再送到科學(xué)區(qū)角進(jìn)行分類、標(biāo)價，還可以送到商店、超市進(jìn)行銷售。在語言區(qū)域活動中為自己的作品設(shè)計廣告，推銷自己的作品，自編自創(chuàng)生動有趣的三句半如“夸夸我們的家鄉(xiāng)”、朗朗上口的兒歌“小兔子開鋪?zhàn)印奔叭の兜闹i語。在表演區(qū)中，利用樹枝、果核進(jìn)行打擊樂活動，創(chuàng)編一些勞動歌曲、韻律活動、模仿操等等。這些區(qū)角內(nèi)容、形式、材料上的互動，做到物盡其用、一物多用、多物巧用。

四、潛心引領(lǐng)，深化家鄉(xiāng)文化

《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：“游戲是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。”幼兒園的區(qū)域活動是幼兒自主、創(chuàng)新活動的自由空間。我園把本土資源引入到了孩子們的區(qū)角活動中的大膽嘗試，如何合理、有效地進(jìn)行指導(dǎo)，對區(qū)角活動開展的成效，有很大的影響。如在材料的收集過程中，在老師收集的基礎(chǔ)上，我們發(fā)動家長和幼兒共同參與。我們讓孩子自己動腦筋、自己動手找，你可以提供什么本土材料，并且嘗試設(shè)計這些材料可以投放到哪些區(qū)域中去，怎樣來運(yùn)用這些材料，怎樣來玩這些材料。這樣，讓平時盲目的收集，變成一個主動參與、有目的行動的過程。如我們帶孩子們參觀震澤的“蘇州慈云蠶絲制品陳列室”，通過陳列室的一張張圖片說明和工作人員的講解，孩子們學(xué)到了不少知識?；貓@后，在制作坊中為幼兒提供了絲綿、花布、針線、剪刀等材料，大班幼兒會兩兩一起合作，學(xué)著工作人員產(chǎn)生一系列的操作、交往活動：拉絲棉、塞進(jìn)花布里、縫針線等等，讓幼兒在游戲的場景中體驗(yàn)生活的樂趣。通過這一系列的活動，孩子們在區(qū)域中不斷地感受我鎮(zhèn)的文化資源，與之進(jìn)行互動，從而激發(fā)了幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛，讓家鄉(xiāng)的文化得以傳承。

陶行知先生說：“我們主張‘社會即學(xué)?！且?yàn)樵凇畬W(xué)校即社會’的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學(xué)?！逃牟牧?，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來?！北就撂厣撵`活、巧妙運(yùn)用，拓寬了區(qū)域游戲、活動的思路、方法，為我們幼兒園區(qū)域游戲“添彩”。