第三期欹廳講壇“中醫(yī)研究的多元化科學(xué)方法”會議紀要

第三期欹廳講壇“中醫(yī)研究的多元化科學(xué)方法”會議紀要

2016年5月5日，欹廳講壇第三期學(xué)術(shù)討論會在中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所欹廳舉行。本次講壇由中國中醫(yī)科學(xué)院名譽院長、中國工程院院士王永炎提議，會議的主題為“中醫(yī)研究的多元化科學(xué)方法”。中國中醫(yī)科學(xué)院院長、中國工程院院士張伯禮、中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所所長胡鏡清研究員擔(dān)任執(zhí)行主席，由中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院心血管科主任醫(yī)師張東教授擔(dān)任主講。應(yīng)邀出席講壇的有國醫(yī)大師北京中日友好醫(yī)院主任醫(yī)師晁恩祥、中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員孟慶云、中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院主任醫(yī)師薛伯壽、北京中醫(yī)醫(yī)院主任醫(yī)師李乾構(gòu)、山東中醫(yī)藥大學(xué)教授祝世訥、江西中醫(yī)藥大學(xué)姚荷生研究室研究員姚梅齡、清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院教授吳彤、中國針灸學(xué)會會長劉保延、中國中醫(yī)科學(xué)院針灸研究所研究員朱兵、上海中醫(yī)藥大學(xué)教授方肇勤、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會副秘書長徐春波、北京中醫(yī)藥大學(xué)教授馬淑然、中國中醫(yī)藥報記者林曉斐、中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所研究員劉洋、于智敏、王克林、劉麗梅、徐世杰、楊威等22位京內(nèi)外學(xué)者（圖1）。

圖1 欹廳講壇第三期學(xué)術(shù)會議討論會專家合影

胡鏡清研究員介紹了欹廳講壇的背景，他說：“欹廳配備了現(xiàn)代化的視聽、傳播、互動設(shè)備，以‘欹’命名，取古代欹器‘虛則欹，中則正，滿則覆’之典，寓學(xué)術(shù)研討既需爭鳴辯論、又應(yīng)虛懷謙遜之意。欹廳講壇旨在圍繞中醫(yī)藥行業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的熱點、難點、要點問題，以不同觀點的交鋒為主要形式，為學(xué)界提供一個開放式的交流平臺”。

胡鏡清研究員代表中國中醫(yī)科學(xué)院院長張伯禮院士發(fā)表講壇致辭。張伯禮院長表示：“在習(xí)近平主席所呼吁的‘深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，把中醫(yī)藥這一寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好’是時代的召喚、歷史的責(zé)任。中醫(yī)藥學(xué)具有多元化的特征，也需要多學(xué)科的方法，青蒿素的研發(fā)成功就是很好的例證。不論是傳統(tǒng)中醫(yī)整體論方法、西醫(yī)的還原論方法還是新興的復(fù)雜性科學(xué)方法都有一定的適用范圍，如何搶當(dāng)選用，需要深入探討。本次研討會的召開，為要搭建多學(xué)科思維碰撞和充分交流的學(xué)術(shù)平臺，建立理性的多元化觀念，以包容的態(tài)度不斷完善中醫(yī)學(xué)的研究體系”。

張東教授以“中醫(yī)研究的多元化科學(xué)方法選擇——探索中醫(yī)之源、求證中醫(yī)之本”為主題展開報告，介紹自己如何從理解古人的思維方式入手，發(fā)現(xiàn)古人的處方思路并運用于現(xiàn)代臨床的經(jīng)驗。張教授在探索中醫(yī)之源部分講述了中醫(yī)的緣起，他以《道德經(jīng)》、《周易》為宗，回溯了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書的思想之源，提出以元氣為中心立法處方的新思路；在求證中醫(yī)之本部分，他講述了中醫(yī)利用元氣治療疾病的策略，以“天根”和“月窟”為基本用藥思路，展開臨床案例討論。

該報告歷時一個半小時，詳細地展示了張東教授的學(xué)術(shù)思想。該學(xué)術(shù)思想大大激發(fā)了與會專家的熱情。討論中，13位專家先后發(fā)言，對中醫(yī)的沿襲、創(chuàng)新和突破各抒己見。

國醫(yī)大師晁恩祥對張東教授的研究思路和方法予以肯定，他表示：“在中醫(yī)研究中，應(yīng)該重視方法學(xué)。但這些方法仍然無法完全解釋中醫(yī)。中醫(yī)理論來源于實踐，只有經(jīng)過反復(fù)實踐才能產(chǎn)生研究的思路，找出規(guī)律”。

薛伯壽主任醫(yī)師對報告內(nèi)容予以高度評價，他說：“張東博士創(chuàng)立補元氣之方，用于治療很多疾病，很了不起，具有在實踐中的創(chuàng)新精神，這是繼承中的創(chuàng)新。中醫(yī)對疾病的認知以正氣為本強調(diào)的是元氣、元精、元神，從無極到太極。中醫(yī)強調(diào)養(yǎng)生之道，上工治未病，強調(diào)健康為中心，而不是以治病為中心”。

孟慶云研究員（中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所原所長）表示：“目前，中醫(yī)理論的發(fā)展明顯滯后于實踐。今天張東博士談到有的理論可以不通過實踐，運用類比的思維方式確實一種創(chuàng)新。張東博士對中醫(yī)發(fā)展的戰(zhàn)略認識很有價值。補充張東先生提及的溫病學(xué)是對傷寒學(xué)派的突破?！段烈哒摗吠黄啤秱摗分饕?點：①對天人合一理念的突破，②診斷的突破，特別是診斷能力的突破；③治療的突破，特別是對于神經(jīng)精神系統(tǒng)的疾病，④溫病已自成體系”。

姚梅齡教授認為目前中醫(yī)研究需立足中醫(yī)傳統(tǒng)研究方法、占領(lǐng)中醫(yī)發(fā)展的制高點，他說：“作為中醫(yī)的發(fā)展，首先要研究中醫(yī)傳統(tǒng)的辦法，這是非常重要的。將來中醫(yī)界評價，要看它在傳統(tǒng)的辦法上是否站得住腳。中醫(yī)既要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也要考慮事物的兩面性。醫(yī)學(xué)研究始終不能脫離治病救人。而疑難病危重病絕癥可能是我們中醫(yī)需要占領(lǐng)的制高點”。

祝世訥教授提出中醫(yī)研究的對象應(yīng)該是人的生命及其健康與疾病，他說：“中醫(yī)學(xué)的大家當(dāng)中都是依從道學(xué)的。在思想上、理論上是一致的，源流非常清楚。問題在于這些思想反映的中醫(yī)特質(zhì)究竟是什么？這是個值得探討的問題。把它歸結(jié)為思維方法或者思維方式可能在方向上不是很準確。我的體會是，以《內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)基本理論專著，基本是研究人的生命及其健康問題”。

方肇勤教授主張利用當(dāng)代資訊開展中醫(yī)研究，他說：“我更加傾向于研究當(dāng)代醫(yī)療資訊，而非僅僅研究古典文獻。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新應(yīng)該面對當(dāng)代醫(yī)療的需求、當(dāng)代臨床的需求、當(dāng)代資訊之中得到創(chuàng)新，將具有里程碑意義”。

劉洋教授對中醫(yī)理論的來源與深化進行發(fā)言，說道：“談到中醫(yī)的理論來源，其實應(yīng)該是原理論，真正的中醫(yī)研究和方法應(yīng)該走這條路。埋頭中醫(yī)原理論方面的深化，才能真正推動中醫(yī)的發(fā)展”。

于智敏教授認為中醫(yī)研究應(yīng)該切入到中醫(yī)理論研究的原點，他說：“我們要重新回歸中國文化的原點，查一查它的起源、發(fā)展、演變的過程，對增強中醫(yī)研究的信心非常有好處。對中醫(yī)理論的理解，應(yīng)該結(jié)合理解維度和效用維度展開，而不是將兩者割裂”。

李乾構(gòu)教授表示：“將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》稱為三部經(jīng)典的提法很有新意。以后可以圍繞這三部經(jīng)典展開專題學(xué)術(shù)研討。將做這方面研究的專家學(xué)者都集中起來，共同討論。將達成80%-90%一致的意見做一個歸納總結(jié)，作為對中醫(yī)學(xué)的補充和發(fā)展”。

徐春波教授對中醫(yī)理論研究路徑進行發(fā)言，她說：“中醫(yī)的發(fā)展過程當(dāng)中從來都不排斥從其他學(xué)科借鑒的方法。在現(xiàn)代大科技背景下，科學(xué)研究的目的是臨床有效。因此，我們也不能夠完全排斥科學(xué)的實驗研究。此外，我們在科學(xué)研究的過程當(dāng)中，可能還要找尋規(guī)律”。

馬淑然教授發(fā)言說：“中醫(yī)學(xué)是關(guān)系中心論，強調(diào)天人的關(guān)系，細胞和細胞之間的關(guān)系，臟腑和臟腑之間的關(guān)系，這種研究關(guān)系的手段目前不足。要想真正揭示中醫(yī)的理論，應(yīng)該用系統(tǒng)分析方法來研究”。

馬曉彤副研究員指出中醫(yī)學(xué)未來的發(fā)展目標，他說：“我們提中醫(yī)藥現(xiàn)代化，實際上本質(zhì)也不是技術(shù)本身要求變化，而是社會的需求。在強調(diào)實證、強調(diào)證據(jù)、強調(diào)普適性的當(dāng)今科學(xué)背景下，如何既保持中醫(yī)的本質(zhì)特征，又能滿足社會需求，是目前中醫(yī)發(fā)展的真正任務(wù)”。

王克林研究員提出問題：為什么“溫病論”相當(dāng)于中醫(yī)理論發(fā)展的里程碑。對此，張東教授表示：“同《傷寒論》和《脾胃論》一樣，溫病系統(tǒng)的治療方法對前面整個理論體系有清晰的總結(jié)和表述，還做了創(chuàng)新，是集大之所成。因此‘溫病論’相當(dāng)于里程碑，是繼《傷寒論》、《脾胃論》以來的第三次革命”。

會議最后，執(zhí)行主席胡鏡清研究員結(jié)合參會者熱烈的討論情況做了總結(jié)。本次研討會既是一場凝聚張東教授十幾年研究心血的學(xué)術(shù)報告，又是密集高水平發(fā)言的學(xué)術(shù)盛宴。本次欹廳講壇獲得了圓滿成功。

（□ 中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所 供稿）