簡(jiǎn)·奧斯汀和李清照的女性意識(shí)比較

○蘆亞林

簡(jiǎn)·奧斯汀和李清照的女性意識(shí)比較

○蘆亞林

女性意識(shí)是女性區(qū)別于男性，對(duì)自我和世界的認(rèn)識(shí)。李清照和簡(jiǎn)·奧斯汀都是出色的女性作家，她們的作品都閃爍著女性思想解放和人格獨(dú)立的光芒。兩位同時(shí)都有著杰出的創(chuàng)作才華，對(duì)社會(huì)敏銳的觀察，和對(duì)女性自身深刻的認(rèn)知，各自都秉持著那種女性堅(jiān)強(qiáng)而細(xì)膩的自我。兩位女性作家在各國(guó)的文壇和文學(xué)史上都有著舉足輕重的作用，同時(shí)又都對(duì)婦女處在社會(huì)當(dāng)中的角色表達(dá)了一種反叛和革新的態(tài)度。比較這兩位杰出女作家，會(huì)讓我們看到女性意識(shí)在兩國(guó)以杰出文學(xué)作品的呈現(xiàn)方式。

女性意識(shí) 比較文學(xué) 李清照 簡(jiǎn)·奧斯汀

引言

女性意識(shí)是相對(duì)于男性意識(shí)而提出的一個(gè)概念，它是一個(gè)文學(xué)概念。女性作家將自己的人生體驗(yàn)、生活憧憬、人生思考或自我追求以女性的獨(dú)特視角通過(guò)文學(xué)作品表達(dá)出來(lái)，就形成了文學(xué)上的女性意識(shí)。[1]李清照是宋代著名的女詞人，她作的詞不僅有很強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，更富有女性細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的情感和筆觸，在中國(guó)詞壇她享有“一代詞宗”的美譽(yù)。在李清照的作品中，自覺(jué)自主的生命意識(shí)和獨(dú)立自強(qiáng)的人格像她獨(dú)有的印章一樣標(biāo)記著她獨(dú)有的女性詞人特色，憑借出色卓然的詩(shī)詞才華，她在中國(guó)文化中留下了自己獨(dú)有的符號(hào)。簡(jiǎn)·奧斯汀才華橫溢，雖然一生創(chuàng)作的作品不多，但這些作品奠定了她作為維多利亞時(shí)代杰出女作家的地位。奧斯汀生活在父權(quán)制的社會(huì)，女性在社會(huì)中沒(méi)有地位，被視為低人一等的“第二性”[2]。奧斯汀敏銳地洞察到了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的生存狀況，她將對(duì)女性命運(yùn)的思考融入到了她的小說(shuō)和小說(shuō)角色當(dāng)中。這兩位杰出的女性在創(chuàng)作中有著共同的女性訴求和女性視角，都有著突出的性別意識(shí)，對(duì)自己所處的時(shí)代對(duì)女性的態(tài)度都有著獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)的革新意識(shí)。筆者分析兩位作家對(duì)女性獨(dú)有的感受和人生經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)的相似和不同之處，以期展示這兩位杰出女性對(duì)女性意識(shí)的深刻傳遞和詮釋。

一、女性自我意識(shí)比較

李清照生活的時(shí)代是一個(gè)封建的時(shí)代，男人把握著社會(huì)權(quán)利，制定了社會(huì)規(guī)則，而女性的角色就是依附和遵從男人?？梢哉f(shuō)這個(gè)時(shí)代對(duì)所有的女性都不公平，然而李清照是幸運(yùn)的。她出生在書(shū)香世家，爺爺是狀元，父親是散文家和文學(xué)家，而且家人鼓勵(lì)她讀詩(shī)書(shū)。她會(huì)書(shū)法，懂音律，繪畫(huà)也很精通，這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家庭環(huán)境鑄就了她清朗直率的靈魂。

簡(jiǎn)·奧斯汀的成長(zhǎng)環(huán)境則和李清照形成鮮明對(duì)照。奧斯汀生在英國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)斯蒂文頓，父親是當(dāng)?shù)啬翈?，博學(xué)多識(shí)，母親出生于富有的中產(chǎn)階級(jí)。奧斯汀自幼沒(méi)有受過(guò)教育，但家庭給了她良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。幼年便開(kāi)始寫作，21歲便完成了《最初的印象》（后更名為《傲慢與偏見(jiàn)》），奧斯汀的才華早年就初露鋒芒。奧斯汀對(duì)她所生存的社會(huì)的人情風(fēng)貌和婚姻俗事有著十分細(xì)膩的觀察和體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)愛(ài)情有著執(zhí)著的堅(jiān)守，不會(huì)因?yàn)槭浪锥鴮⒕妥约骸?/p>

奧斯汀和李清照的強(qiáng)烈自我意識(shí)有著相似之處，她們都出生在思想比較開(kāi)放的家庭，長(zhǎng)輩對(duì)子女的束縛和管教都很放松。家庭的自由給予了精神成長(zhǎng)的開(kāi)闊土壤，所以她們都在很早的時(shí)候展現(xiàn)出了勇敢和獨(dú)立的自我意識(shí)。李清照的女性自我意識(shí)是對(duì)封建傳統(tǒng)禮教，對(duì)封建社會(huì)對(duì)女性個(gè)性壓抑的一種解放。她筆下的女性形象超脫于傳統(tǒng)“行莫回頭，語(yǔ)莫掀唇”那種對(duì)女性形象的規(guī)束，通?；顫娍蓯?ài)，行為自由坦蕩。在《如夢(mèng)令》中，李清照塑造了一位十分具有活力的少女形象：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，

誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡!驚起一灘鷗鷺。[3]

一位出玩在外的女性，已經(jīng)酒醉盡興到不知道回家的路了，以至于不小心將船蕩到了荷花深處，急忙擺渡間驚飛一灘歇息的鷗鷺。這樣俏皮的女性形象，在當(dāng)時(shí)對(duì)女性的文學(xué)刻畫(huà)當(dāng)中獨(dú)樹(shù)一幟。一位少女在自然間的酣暢嬉戲，說(shuō)明少女對(duì)閨中生活的沖破，對(duì)自己的個(gè)性表達(dá)和自我釋放的一種張揚(yáng)的態(tài)度。

奧斯汀的女性自我獨(dú)立意識(shí)體現(xiàn)在她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)女性位置獨(dú)到的觀察和領(lǐng)悟。奧斯汀看到了經(jīng)濟(jì)對(duì)于女性地位的重要性，女性只有通過(guò)婚姻得到相應(yīng)的社會(huì)地位和尊重，只有物質(zhì)財(cái)產(chǎn)才能給女性帶來(lái)解脫。但奧斯汀拒絕用婚姻和物質(zhì)得到自己想要的平等和尊重，她本有一次被繼承了大筆財(cái)產(chǎn)青年求婚的機(jī)會(huì)，但因?yàn)椴粣?ài)對(duì)方而拒絕了，保持終生不嫁。這種自我獨(dú)立的意識(shí)體現(xiàn)在《傲慢與偏見(jiàn)》的伊麗莎白身上。面對(duì)達(dá)西的第一次求婚，并沒(méi)有因?yàn)樗呢?cái)產(chǎn)接受他，而是因?yàn)樗谅膽B(tài)度和對(duì)家人的無(wú)禮拒絕了他。

二、愛(ài)情及婚姻意識(shí)比較

對(duì)愛(ài)情，李清照和奧斯汀的獨(dú)立意識(shí)是一致的，兩位女性都堅(jiān)持兩性之間的平等與互相尊重。李清照的愛(ài)情獨(dú)立意識(shí)表現(xiàn)在她的自我欣賞和對(duì)愛(ài)情毫不掩飾的表露，這在注重三綱五常的封建社會(huì)里是一種勇敢大膽的嘗試。李清照對(duì)愛(ài)情的表達(dá)直接浪漫。在《點(diǎn)絳唇》當(dāng)中，李清照塑造的少女形象依然是活潑俏皮，對(duì)情愛(ài)嬌羞中帶有奔放：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

蕩玩秋千，纖手乏累，汗水透衣，忽見(jiàn)有客來(lái)，不顧及頭釵滑落，鞋子都沒(méi)來(lái)得及穿，就嬌羞地逃走，而后倚門回望?？梢?jiàn)來(lái)客必定是少女心儀的少年。少女的情感已經(jīng)不是隱藏在心里，受到壓制，而是鮮活地表現(xiàn)出來(lái)，毫無(wú)忸怩故作的姿態(tài)。在《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》中，李清照也用滿懷熱情和主動(dòng)的姿態(tài)對(duì)愛(ài)情表達(dá)?！巴揭汤杀炔⒖础笨此剖且环N對(duì)男性的撒嬌，表現(xiàn)的是女性的愛(ài)情交流的主動(dòng)，是一種自信和自尊。[4]

奧斯汀愛(ài)情意識(shí)也十分具有獨(dú)立精神，她倡導(dǎo)的愛(ài)情觀是理智和感性并存的。無(wú)論是《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白、《理智與情感》中的埃莉諾與瑪麗安，還是《愛(ài)瑪》中的愛(ài)瑪，這些人物形象一個(gè)突出的特點(diǎn)就是具有異于他人的獨(dú)立意識(shí)。在她們的身上，雖然出生的環(huán)境具有典型的英國(guó)鄉(xiāng)村特點(diǎn)，但在其本人身上往往有著強(qiáng)烈的獨(dú)立性，不愿成為男人的附庸，希望能夠主宰自己的命運(yùn)。[5]

李清照和奧斯汀的婚姻經(jīng)歷截然不同，但都有著悲情的色彩。李清照與她的第一個(gè)丈夫趙明誠(chéng)相親相愛(ài)，情投意合，兩人相互欣賞相互愛(ài)慕，過(guò)著志趣相投的幸福生活。但趙明誠(chéng)去世之后李清照的婚姻生活的不幸就開(kāi)始了，家族在政治斗爭(zhēng)中衰敗，再嫁之后生活和愛(ài)情都沒(méi)有好轉(zhuǎn)，最后不得不投奔弟弟。而奧斯汀終生未嫁，堅(jiān)守著自己對(duì)愛(ài)情和女性平等的守望孤獨(dú)終老。她舉家遷入巴黎生活期間，本有一位家財(cái)豐厚的男人向她求婚，但是奧斯汀并沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富而接受這位年輕人，反而是因?yàn)閳?jiān)守自己對(duì)愛(ài)情的看法，因?yàn)椴粣?ài)他而將他拒絕。此后，她一直沒(méi)能等來(lái)自己期望和堅(jiān)守的愛(ài)情，直到終老。

三、社會(huì)意識(shí)比較

李清照和奧斯汀對(duì)她們所處的社會(huì)都有著深刻的理解，并且兩人都對(duì)社會(huì)環(huán)境表達(dá)了深深的關(guān)切，都用作品呈現(xiàn)出來(lái)。但是，李清照和奧斯汀對(duì)社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)有所不同，而且兩人雖都有著女性的視角，在表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注卻有著完全不同的情懷。李清照因?yàn)樵缒甑谋瘧K遭遇，后期的詩(shī)詞流露著悲壯凄涼的情感，多充著對(duì)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)換的哀愁和自己命運(yùn)轉(zhuǎn)變的哀嘆。最具代表性的作品就是《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

濃濃的愁意和哀思與早年對(duì)愛(ài)情的歡快和酣暢形成了鮮明的對(duì)比，但感情同樣熾烈，氣氛渲染同樣有力。這種愁緒包含著太多的悲傷和不幸，她表達(dá)的是整個(gè)國(guó)家的悲痛和哀愁，這種愁是對(duì)國(guó)家滅亡、家庭破亡的無(wú)奈控訴。李清照的情懷不只是被憂郁占滿，她的豪情和心胸可以在《漁家傲》當(dāng)中品味出來(lái)：

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。

奧斯汀對(duì)社會(huì)的關(guān)注體現(xiàn)在她的作品當(dāng)中，雖然沒(méi)有直接控訴社會(huì)對(duì)女性的不公，但她用極細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆法，將現(xiàn)實(shí)當(dāng)中女性因?yàn)榛橐鍪艿降牟还龊鸵驉?ài)情婚姻產(chǎn)生的不幸刻畫(huà)得入木三分。在奧斯汀生活的時(shí)代，資本主義的發(fā)展使得女性失去了勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，女性的生計(jì)依賴于婚姻，因此這一時(shí)期，最能體現(xiàn)女性價(jià)值的就是婚姻。奧斯汀深刻地理解女性在社會(huì)當(dāng)中的境遇，將女性的婚姻矛盾展示在她的小說(shuō)中。

《勸導(dǎo)》中的安妮和《曼斯菲爾德莊園》中的芳妮對(duì)愛(ài)情有著相似的執(zhí)著，兩人不為當(dāng)下的利益驅(qū)動(dòng)而決定婚事，都堅(jiān)守著自己對(duì)真愛(ài)的向往。還有《傲慢偏見(jiàn)》的伊麗莎白，不為財(cái)富所動(dòng)接受婚姻。這些女性形象都似乎是奧斯汀的縮影，無(wú)論她們出身如何，都對(duì)幸福有著自己的堅(jiān)守和渴望，體現(xiàn)著女性意識(shí)在社會(huì)上的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、和真實(shí)。

結(jié)語(yǔ)

李清照和奧斯汀有著十分相似的女性意識(shí)，兩人也有著不同的生命情懷，對(duì)社會(huì)和女性都表達(dá)了自己敏銳和深刻的見(jiàn)解，在各自的文學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著重要的一席之地。李清照更多的是有著自我的女性意識(shí)覺(jué)醒；而奧斯汀描繪的是整個(gè)社會(huì)超前的女性意識(shí)的覺(jué)醒。李清照表達(dá)感情奔放，對(duì)女性情感毫無(wú)掩飾；而奧斯汀更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)以女性意識(shí)的視角進(jìn)行反映和描繪，刻畫(huà)出現(xiàn)實(shí)和理想的距離。

注釋：

[1][4]劉爾寧：《論李清照詞作中的女性意識(shí)》，神州文學(xué)，2013年，第18期。

[2]謝堯臣：《淺談簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)中的女性意識(shí)》，福建論壇，2009年，第6期。

[3]山郁蘭：《淺析李清照詩(shī)詞創(chuàng)作的女性意識(shí)》，淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2014年，第5期。

[5]張瑤：《簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)中女性意識(shí)之研究》，山花，2014年，第16期。

[1]陳華.李清照?qǐng)?jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性意識(shí)[J].文學(xué)評(píng)論，劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013，（05）.

[2]李先瓊.淺析簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的女性意識(shí)[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（12）.

[3]李海燕.探析李清照詠花詞中女性意識(shí)的萌芽[J].漢語(yǔ)研究，2014，（11）.

[4]童曉云.李清照詞中的女性意識(shí)和自我意識(shí)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014，（30）.

[5]袁中華.論李清照詞作中的女性意識(shí)[J].文學(xué)·歷史研究，2013，（26）.

[6]周建軍.簡(jiǎn)·奧斯汀的女性意識(shí)[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）.

（蘆亞林 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院 201600）