初中德育教育之方法

帕端旦木·熱衣木

（新疆烏魯木齊市第二中學(xué) 新疆烏魯木齊 830002）

初中德育教育之方法

帕端旦木·熱衣木

（新疆烏魯木齊市第二中學(xué) 新疆烏魯木齊 830002）

當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，它不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)，還要具備良好的道德素養(yǎng)。而初中階段正是學(xué)生人格健全的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)德育教育，可以使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這將會(huì)影響學(xué)生的終身發(fā)展。因此，在日常的教育教學(xué)工作中，教師要把德育教育滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)中去，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高青少年思想道德水平。

初中 德育教育 方法

引言

德育教育是學(xué)校教育重要的組成部分。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的德育觀念也發(fā)生了很大的變化，其影響了學(xué)生價(jià)值觀的形成和取向。同時(shí)，在應(yīng)試教育的影響下，初中生一味地追求學(xué)習(xí)成績(jī)，并以此來(lái)衡量自己的學(xué)習(xí)，忽略了德育素養(yǎng)，同時(shí)學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)德育工作重視不夠，依然有“惟有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，這些影響了學(xué)生道德素質(zhì)的提高。[1]

一、初中德育教育存在的問題

1．教學(xué)內(nèi)容刻板

初中思想品德課的目的在于對(duì)初中生的思維發(fā)展起到良好的引導(dǎo)作用。然而，中學(xué)生對(duì)德育教育一直都比較厭煩，歸根結(jié)底是感覺思想品德課的教學(xué)內(nèi)容太過(guò)刻板說(shuō)教，讓學(xué)生感覺枯燥乏味，甚至多數(shù)學(xué)生把思想品德課當(dāng)做自由時(shí)間，很少有聽課的學(xué)生。我國(guó)當(dāng)前的初中德育教育課程內(nèi)容基本都是脫離實(shí)際生活之上的教條式說(shuō)教，刻板的教導(dǎo)初中生要遵守“道德規(guī)范”，要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，做事情之前要為他人考慮，等等。這樣的刻板說(shuō)教對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，并沒有什么可操作性。當(dāng)以后初中生走向社會(huì)的時(shí)候也不知道應(yīng)該怎么用自己受到的教育指導(dǎo)自己的言行，所以這種脫離實(shí)際的刻板說(shuō)教方式并不可取。[2]

2．教學(xué)方式單一

初中德育教育的考核是采用傳統(tǒng)考試成績(jī)的方式判定學(xué)生思想品德是否合格，這樣的考核方式使得如今的初中德育教育教學(xué)方法單一，老師采用的教學(xué)方法只是應(yīng)付升學(xué)考試。偏重于讓學(xué)生對(duì)思想政治教育的知識(shí)死記硬背，并不對(duì)知識(shí)體系詳細(xì)梳理，也沒有考慮怎么才能對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)有好處。這樣的教學(xué)方式并沒有真正培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的人才，而是培養(yǎng)出來(lái)一批批擅長(zhǎng)背誦的書呆子。

二、初中德育教育方法

1．明確教學(xué)目標(biāo)

以往的初中教學(xué)都是以學(xué)生在考試中的成績(jī)提高為教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生記憶考試內(nèi)容。這樣的教學(xué)目標(biāo)可以說(shuō)是偏離德育教育本質(zhì)的，不符合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需求。這樣的教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)致初中的德育教學(xué)存在幾方面問題。一是德育教育沒有基礎(chǔ)明確的目標(biāo)體系和教學(xué)要求，教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)生活實(shí)際。二是德育教學(xué)太多籠統(tǒng)，對(duì)不同年齡和性格的同學(xué)沒有區(qū)別教學(xué)。這些問題導(dǎo)致初中德育教育的教學(xué)質(zhì)量不高。所以初中教育工作者應(yīng)該不斷完善德育教育的教學(xué)目標(biāo)，制定明確的目標(biāo)體系，可以把德育教育滲透進(jìn)初中教育的各個(gè)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，各學(xué)科的教學(xué)都要在重視學(xué)科教學(xué)的同時(shí)重視對(duì)學(xué)生的思想道德發(fā)展的引導(dǎo)。[3]

2．教育內(nèi)容多樣化

（1）教育說(shuō)服法

教育說(shuō)服法是通過(guò)“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”。因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說(shuō)服法就更顯得必要和重要。教育說(shuō)服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>

（2）情感陶冶法

初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)高中班主任來(lái)說(shuō)，能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來(lái)越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來(lái)自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

（3）開展豐富多彩的德育活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)、形成正確的道德觀

在深化德育教育時(shí)，我們要充分認(rèn)識(shí)活動(dòng)所起到的作用，利用豐富多彩的活動(dòng)，有目的、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。使學(xué)生在無(wú)意識(shí)中就鞏固了認(rèn)識(shí)，提高了思想覺悟，教師也真正達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。每周一的升旗、唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話就一個(gè)最好的時(shí)機(jī)；利用一些節(jié)日如：教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、感恩節(jié)、春節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩、革命傳統(tǒng)教育，利用班會(huì)、校會(huì)時(shí)間進(jìn)行專題討論、教育，這些都不失為好的方法。

結(jié)語(yǔ)

德育教育是中華民族提高國(guó)家軟實(shí)力的提高和培養(yǎng)社會(huì)所需的綜合素質(zhì)人才不容忽視的重要力量，只有德才兼?zhèn)涞娜瞬挪拍艹蔀槲覈?guó)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的棟梁。正所謂“十年樹木，百年樹人”，要為社會(huì)輸送高素質(zhì)的人才，初中德育教育一定不能輕視。初中德育教育工作者要對(duì)當(dāng)前德育教育存在的問題正確認(rèn)識(shí)，積極找尋可以提高德育教育質(zhì)量和學(xué)生道德素養(yǎng)的教學(xué)方法。

[1]阿天賢.如何增強(qiáng)中小學(xué)德育工作實(shí)效性[J].青海教育.2006（Z2）.

[2]陶西平.我國(guó)青少年道德教育困境與出路選擇[J].教育科學(xué)研究，2013（03）.

[3]王子榮.基于生活化的學(xué)校德育困境與突破[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012（10）.