論比喻與風(fēng)格體現(xiàn)的關(guān)系
——以李白和白居易詩歌風(fēng)格對(duì)比為例

○葛靜云

論比喻與風(fēng)格體現(xiàn)的關(guān)系
——以李白和白居易詩歌風(fēng)格對(duì)比為例

○葛靜云

不同的修辭方式可以從側(cè)面勾勒出一個(gè)作品的風(fēng)格，比喻就是其中重要的表達(dá)方式。通過精心雕琢的比喻描寫，刻畫出更加飽滿豐富的藝術(shù)形象，這就是比喻與風(fēng)格體現(xiàn)之間的關(guān)系。通過李白和白居易詩歌中不同的比喻方式，在對(duì)比中讓讀者更加深刻地體會(huì)運(yùn)用比喻和體現(xiàn)風(fēng)格之間的關(guān)系。

比喻 風(fēng)格 李白 白居易 詩歌

一、比喻的運(yùn)用與風(fēng)格的體現(xiàn)

（一）何為比喻和風(fēng)格

比喻是我國傳統(tǒng)的修辭手段，這種修辭方式在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，并廣泛運(yùn)用，后來的詩歌和文章中都少不了它。所謂比喻，即“用某些有類似點(diǎn)的事物來比擬想要說的某一事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明?！保?］詩人往往能通過巧妙的比喻，將其所要表現(xiàn)的景物生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者面前。

一般來說，一個(gè)作家的成文風(fēng)格就是他在作品中表現(xiàn)出來的處理材料的方式、駕馭題材的能力、塑造形象的手法、安排結(jié)構(gòu)的方法和如何運(yùn)用表現(xiàn)手法的特征，因此，不同的作家受各方面的影響往往呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。

（二）比喻如何體現(xiàn)風(fēng)格

比喻通常由本體、喻體和喻詞三部分組成，而這里面最能體現(xiàn)作家風(fēng)格的就是喻體的選用，或貼近現(xiàn)實(shí)生活、或脫離實(shí)際、或含蓄委婉、或直接雄辯，體現(xiàn)著一個(gè)作者的表達(dá)方式、思想觀念、風(fēng)格傾向等，其次就是比喻的方式，或明喻、或暗喻、或博喻，或借喻等。明喻使文章有氣勢，暗喻使文章含蓄深沉、比喻時(shí)運(yùn)用排比或?qū)ε嫉木涫?，語言整齊，也會(huì)使文章氣勢連貫，從側(cè)面展現(xiàn)文章構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。比喻作為一種修辭手段和作家的生活環(huán)境和思想境界有著密切的聯(lián)系，不同的比喻使得作品有著不同的色彩、內(nèi)容、風(fēng)格和氛圍。從而呈現(xiàn)出不同的作品風(fēng)格。而且比喻作為一種修辭方式是構(gòu)成作家風(fēng)格的諸多要素中的一個(gè)，因此分析一個(gè)作家的比喻方式可以從側(cè)面了解他的作品風(fēng)格。

二、以李白和白居易詩歌為例說明比喻的運(yùn)用對(duì)風(fēng)格體現(xiàn)的影響

（一）李白詩歌中的比喻和詩歌的風(fēng)格

李白詩歌的風(fēng)格有多維度的呈現(xiàn)，但以神奇瑰麗、飄逸灑脫為主要風(fēng)格，李白的詩歌往往給人一種雄壯豪放的感覺，這可能與李白善于用夸張的比喻來修飾詩歌有關(guān)，他善于用豐富而奇妙的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，我們可以用李白的一些詩句稍作分析：

（1）日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（《望廬山瀑布》）

（2）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（《將進(jìn)酒》）

（3）海水直下萬里深，誰人不言此離苦？（《遠(yuǎn)別離》）

（4）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。（《北風(fēng)行》）

（5）蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。（《聽蜀僧濬彈琴》）

（6）蜀道之難，難于上青天（《蜀道難》）

（7）金闕前開二月長，銀河倒掛三石梁。（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）［2］

（1）句中瀑布的飛流像“銀河”落進(jìn)“九天”中，比喻中夾雜著夸張，寫出了瀑布的磅礴大氣。（2）句中“黃河”的水像從天上傾瀉而下，流入海里好像再也不會(huì)回來，雖然夸張但不失形象，顯示了黃河波濤洶涌的氣勢。（3）句的有誰不說此次離別的痛苦，像海水那樣的深不見底！這種夸張的比喻在李白的詩中比比皆是，詩人利用比喻令人深刻體會(huì)離別的痛苦。（4）句中“雪花”下得和“席子”一樣，讓人很容易想象得到當(dāng)時(shí)雪花飄落的情景，形象生動(dòng)，夸張卻不失貼切。（5）句中李白用了特殊的方法來描寫音樂，把琴聲比喻成“萬壑松”的聲音，也沒有其他的表現(xiàn)方式，但是“如聽萬壑松”這種比喻方式并不是單純的客觀描寫，而是帶有一種主觀的想象，由此可以看出詩人與彈琴者之間的精神交流。（6）句中“蜀道”的艱險(xiǎn)好比“上青天”一樣，突出“蜀道”地勢險(xiǎn)峻，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨。（7）句中描寫三石梁的瀑布像倒掛在銀河里一樣。詩人用他獨(dú)特的比喻風(fēng)格，為我們展現(xiàn)了一幅氣派雄偉的山峰圖，引人入勝。

以上例子可以看出李白詩歌展現(xiàn)出來的風(fēng)格，詩人都是以天地山水作為比喻的材料，且都不是簡單的勾勒，而是以比喻為基礎(chǔ)，輔之以夸張的修辭方式，通過夸張的比喻來描繪所感所觀，氣派雄偉、想象豐富、構(gòu)思奇特、視野寬廣、意境開闊。［5］從一個(gè)側(cè)面構(gòu)成了李白詩歌浪漫豪放的風(fēng)格。

（二）白居易詩歌中的比喻和詩歌的風(fēng)格

白居易活躍在中唐時(shí)期，是我國詩壇上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其創(chuàng)作的詩歌具有淳樸自然、形象生動(dòng)、通俗易懂的風(fēng)格，往往有一種“歌哭無端字字真”［2］的強(qiáng)烈藝術(shù)感受。最有代表性的就是白居易的新樂府詩歌，白居易的詩文理論主張就是新樂府詩要淺顯通俗。在《新樂府詩序》中，白居易就對(duì)新樂府詩句的語言風(fēng)格做了說明：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易于諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！薄稗o質(zhì)而徑”是指白居易主張新樂府詩要語言通俗易懂，“言直而切”則是指白居易強(qiáng)調(diào)新樂府詩要直白顯露，由此而知詩人淺切詩風(fēng)有著其必然的理論依據(jù)，這種風(fēng)格也指導(dǎo)著他的創(chuàng)作方式，白居易的詩歌中，比喻是他常用的修辭手法，白居易通常選用貼近人民生活的事物作為比喻的材料，力求詩歌親切、明白、易曉，這就從一個(gè)側(cè)面構(gòu)成了白居易詩平易近人的風(fēng)格。下面選取《新樂府》中的詩句稍作分析：

（8）剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？（《杜陵叟》）

（9）天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。（《天可度》）

（10）賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（《賣炭翁》）

（11）新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。（《新豐折臂翁》）［2］

（8）句中作者把統(tǒng)治階級(jí)中的官僚階級(jí)比喻成了“鉤爪鋸牙食人肉”的“豺狼”，“豺狼”在人的心目中通常就是狡詐邪惡的象征，貼切的喻體揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐敗。（9）人的赤誠的心像“血”一樣，但是假話巧如“簧”，采用普通的事物來作為喻體揭示社會(huì)的黑暗、虛偽，采用口語，平易近人，通俗易懂。（10）句中“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，形象地描繪出賣炭翁的畫像，體現(xiàn)了勞動(dòng)的艱辛。“煙火”是平常人家逢年過節(jié)用到的節(jié)慶物品，賣炭翁的臉像煙火的顏色，讓人立刻就能想象得到人物的肖像，作者利用平常人家的東西也能形象地刻畫人物，力求淺切。通過（11）句，導(dǎo)出新豐斷臂老人的頭發(fā)、胡子、眉毛全都像雪一樣白。通過形象生動(dòng)的比喻反映出戰(zhàn)爭帶給廣大人民的無窮苦難。

通過以上一系列比喻句分析，我們可以大致了解白居易平易樸實(shí)的詩歌風(fēng)格，詩人沒有李白式的雄偉豪放，也沒有夸張的比喻，從貼近人民生活處著手，自成一派。

三、用比喻體現(xiàn)作品風(fēng)格的修辭效果

（一）深化作品的主題思想

作家用比喻寫人寫景并不是單純的描寫人和景物，而是通過寫作風(fēng)格，與作品的思想感情相應(yīng)、相和，是為了更加深刻地表現(xiàn)思想感情。

大凡寫作，“筆下所寫的，盡管還是局部，但我們心中所蘊(yùn)蓄的，眼光所射及的，卻是愈廣闊愈好，愈深厚愈好?！保?］作品中所寫的局部，其實(shí)是服務(wù)于整體的，也就是為了表達(dá)作品思想的，所以比喻用得好，不僅能體現(xiàn)出作品風(fēng)格，還可以從風(fēng)格中折射出作品和作者的思想情感。我們可以說通過比喻可以看出李白的作品是浪漫豪放雄偉的，這即是從比喻中體現(xiàn)風(fēng)格，在風(fēng)格的背后似乎也有更加深廣雋永的東西，也就是作家的思想，李白既接受了“兼善天下”［4］的思想感情，但同時(shí)也深受道家莊子那種遺世獨(dú)立思想的啟發(fā)，追求自由。雖然他當(dāng)時(shí)處于盛唐時(shí)期，但又懷才不遇，所以李白詩歌中夸張宏偉的比喻使所寫的對(duì)象有更豐富的寄托，折射出他的個(gè)人情感和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色。白居易的詩歌平易樸實(shí)，貼近現(xiàn)實(shí)，透出他現(xiàn)實(shí)主義的精神，對(duì)真實(shí)的強(qiáng)調(diào)，他力求寫出反應(yīng)民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，而通過純樸淺切的比喻形象，更加有助于作品主題的表現(xiàn)。

（二）在風(fēng)格中揭示作家的成長環(huán)境

南朝梁劉勰《文心雕龍》：“及陸機(jī)斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗翦，頗累文骨，亦各有美，風(fēng)格存焉?！保?］這是劉勰對(duì)風(fēng)格的定義，但一個(gè)作家的行文風(fēng)格不是一蹴而就的，這是一個(gè)日積月累、潛移默化的過程，在作品的風(fēng)格中，可以側(cè)面顯示出作者的生活環(huán)境、感情、思想、個(gè)性的形成過程，以及運(yùn)用語言的習(xí)慣和個(gè)性特征，等等，因此對(duì)于不同的成長環(huán)境下形成的不同詩文風(fēng)格，他們的思想也是有所不同的。李白一生處于盛唐時(shí)期，他經(jīng)歷了太平盛世的政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮時(shí)期，雖然他懷才不遇，痛恨權(quán)貴、常有激憤之語，但并沒有多少的反抗行為，而是通過奇特的比喻來表達(dá)心中的理想境界，這也揭示了盛唐時(shí)期開放的思想文化。與此不同的是中唐時(shí)期的白居易的作品風(fēng)格，白居易是在政治混亂、民不聊生的歲月中長大的，因此他能夠接觸普通勞動(dòng)群眾，所以他的詩歌往往平易近人，淺顯易懂，而又注重揭示民生疾苦、譴責(zé)腐敗權(quán)貴，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的精神。

（三）升華讀者的審美情趣

一般說，文學(xué)的審美價(jià)值可以從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面體現(xiàn)，從內(nèi)容上看，文學(xué)的審美價(jià)值可以通過生動(dòng)形象的刻畫表現(xiàn)出來，因此讀者在閱讀作品時(shí)，潛移默化中激發(fā)想象和聯(lián)想，從而與文學(xué)中的形象產(chǎn)生共鳴，感受到審美的價(jià)值，從形式上看，作品可以用不同的方式來表現(xiàn)它的風(fēng)格，這種展現(xiàn)審美的藝術(shù)形式可以影響讀者的閱讀感官，所以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻可以使讀者更好地感受作品的審美情趣，例如李白的《秋浦歌》（其十五）中著名詩句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”利用夸張的比喻突出愁之深重，顯示了李白的愁之巨大，從視覺和感覺上給人強(qiáng)烈的審美感受。白居易的《琵琶行》可以說是詩歌中審美情趣的典范，通過細(xì)膩?zhàn)匀坏谋扔鳎鑼懪门瘧K的形象和動(dòng)人凄婉的琴聲，為我們展現(xiàn)了琵琶女悲傷的內(nèi)心世界，她的遭遇和詩人惺惺相惜，通過一系列的比喻描寫表現(xiàn)出琵琶女高超的技藝以及無人欣賞的悲慘遭遇，既讓讀者產(chǎn)生審美的享受也能切身體會(huì)詩人和琵琶女內(nèi)心的痛苦和悲涼。

（四）比喻的運(yùn)用使風(fēng)格呈現(xiàn)多元化

用“比喻”呈現(xiàn)出來的風(fēng)格，只能說是某一個(gè)作家主要的特點(diǎn)，但任何一個(gè)作家除了有他主要的風(fēng)格之外，也會(huì)有其他方面的風(fēng)格特征，所以比喻的運(yùn)用也會(huì)使一個(gè)作家的作品風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的特征。

除了雄偉豪放，李白的詩歌亦不乏清新明麗的意象，例如“床前明月光，疑是地上霜?！保ā鹅o夜思》）“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！保ā豆爬试滦小罚把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝?！保ā洞核肌罚?］這些詩句無不清新秀美、自然天成，從側(cè)面構(gòu)成了李白詩歌清新自然的風(fēng)格。

我們說白居易作品表現(xiàn)出來的主要是純樸平實(shí)的風(fēng)格，但他的《長恨歌》的風(fēng)格就與此不同，其中有很多“比喻”就顯得絢麗多姿，例如：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。”“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍?！薄帮L(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見?！保?］這些詩句一改白居易樸實(shí)平易的風(fēng)格，用華麗多彩的比喻來描繪唐玄宗和楊貴妃凄婉的愛情故事，更加能突出詩歌的悲劇色彩，使得白居易作品的風(fēng)格更加多樣化。

三、結(jié)語

文章從三個(gè)方面闡釋了比喻與風(fēng)格的體現(xiàn)之間的關(guān)系，比喻的表達(dá)方式不同，風(fēng)格自然也會(huì)迥異，通過李白和白居易兩位同一時(shí)代的著名詩人比喻詩句的一系列對(duì)比，我們可以得知，比喻的運(yùn)用與風(fēng)格的體現(xiàn)息息相關(guān)，通過精心構(gòu)思的比喻，我們可一目了然地辨別出他們?cè)姼栾L(fēng)格的差異，因?yàn)樽髡邔⒆约旱娘L(fēng)格滲透到描寫的對(duì)象中去，精心熔鑄，刻意抒寫，從而收到“寓情于景而情愈深”的審美效果。

注釋：

［1］中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所辭典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》，北京，商務(wù)印書館，1993年版。

［2］龔自珍：《龔自珍全集》，上海古籍出版社，1975年版。

［3］唐紀(jì)如：《矛盾的創(chuàng)作個(gè)性》，廈門大學(xué)出版社，1993年版。

［4］楊伯峻譯注：《孟子譯注》，中華書局，2008年版。

［5］周振甫著：《文心雕龍今譯》，中華書局，1986年版。

［1］陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

［2］曹寅，彭定求等.全唐詩［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［3］張中宇.白居易《長恨歌》研究［M］.北京：中華書局，2005.

［4］宋豐君.論白居易新樂府詩的藝術(shù)特色［J］.史教資料，2013，（07）：1-2.

［5］曲敏佳.白居易新樂府詩研究［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011：17-22.

［6］海日古麗?吐拉甫.論白居易的作品風(fēng)格與思想［J］.科學(xué)中國人，2014，（06）：122

［7］王增文.李白詩歌的風(fēng)格特色［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（03）：35-38

［8］張茵.李白詩歌中的兩個(gè)重要特點(diǎn)例析［J］.文學(xué)語言學(xué)研究，2012，（13）：22

（葛靜云 江蘇揚(yáng)州 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 225000）