職業(yè)院校語(yǔ)言教育漫談

于 榮

（煙臺(tái)工貿(mào)技師學(xué)院 山東煙臺(tái) 264000）

職業(yè)院校語(yǔ)言教育漫談

于 榮

（煙臺(tái)工貿(mào)技師學(xué)院 山東煙臺(tái) 264000）

語(yǔ)言是在特定的社會(huì)、政治、文化環(huán)境中，為了特定的需要而產(chǎn)生的，它隨社會(huì)、政治、文化的發(fā)展變化而進(jìn)行著相應(yīng)的發(fā)展變化。當(dāng)前，我國(guó)語(yǔ)言教育實(shí)踐應(yīng)用正處于發(fā)展中階段，為此加強(qiáng)其相關(guān)方面的探究有著重要意義。本文首先介紹了語(yǔ)言教育實(shí)踐應(yīng)用現(xiàn)狀，接著分析了當(dāng)下職業(yè)院校語(yǔ)言教育存在的問(wèn)題，最后探究了強(qiáng)化職業(yè)院校語(yǔ)言教育的措施。

職業(yè)院校 語(yǔ)言教育 漫談

引言

語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要地位和作用。對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)，想要保證一定的教學(xué)效果，就需要能夠完成基本的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐思考，從多元文化的角度出發(fā)來(lái)設(shè)定基本的語(yǔ)言傳播內(nèi)容，只有這樣學(xué)生才能更加有效率的學(xué)習(xí)語(yǔ)言，所學(xué)到的語(yǔ)言才能為社會(huì)所用，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。下文就職業(yè)院校語(yǔ)言教育相關(guān)內(nèi)容展開了探究。[1]

一、語(yǔ)言教育實(shí)踐應(yīng)用現(xiàn)狀

在我國(guó)的歷史發(fā)展之中，語(yǔ)言教育一直占據(jù)著教育的主體地位，漢語(yǔ)言對(duì)內(nèi)和對(duì)外的傳播，能夠幫助我國(guó)的語(yǔ)言教育、民族文化真正在民眾之間得到傳承，保證歷史文化的載體能夠通過(guò)語(yǔ)言的形式得到豐富，人民的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)在語(yǔ)言教育的綜合培育下能夠得以傳播和改變。當(dāng)前，我國(guó)語(yǔ)言教育實(shí)踐應(yīng)用正處于發(fā)展中階段，國(guó)家的體制以及意識(shí)形態(tài)豐富了語(yǔ)言教育實(shí)踐的內(nèi)容，在當(dāng)前文化傳播背景下，語(yǔ)言教育實(shí)踐應(yīng)用范圍更廣、內(nèi)容更全面。在我國(guó)語(yǔ)言教育的發(fā)展過(guò)程中，起步階段主要是以語(yǔ)法和詞匯為主，利用不同的教學(xué)方式，完善學(xué)生的基本語(yǔ)言能力，保證其能夠根據(jù)教師的教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)自我提升。在語(yǔ)言教學(xué)后期，聽、說(shuō)、讀、寫都成為了多項(xiàng)語(yǔ)言訓(xùn)練中的重要內(nèi)容，教師不僅僅加快了對(duì)于語(yǔ)言文化深層次內(nèi)涵的探索，還注重對(duì)于不同教學(xué)方式以及教學(xué)輔助工具的應(yīng)用探索，保證提升各個(gè)社會(huì)階層對(duì)于語(yǔ)言教育的重視程度，真正將語(yǔ)言教學(xué)與當(dāng)前的文化傳播背景相結(jié)合，利用不同的文化傳播工具將語(yǔ)言教育向全世界推廣開來(lái)。從當(dāng)前的語(yǔ)言教育背景來(lái)看，語(yǔ)言教育與文化教學(xué)已經(jīng)成為相互依存的教學(xué)領(lǐng)域，文化交際概念正在將語(yǔ)言教學(xué)的主要元素融合到文化教育之中去，保證了詞、句、字的特點(diǎn)充分融合我國(guó)的固有文化背景。[2]

二、職業(yè)院校語(yǔ)言教育存在的問(wèn)題

1．語(yǔ)言不規(guī)范

由于受市場(chǎng)的功利化導(dǎo)向影響，職業(yè)院校的語(yǔ)言文化建設(shè)不足，總體上對(duì)職業(yè)院校語(yǔ)言文化的內(nèi)涵和途徑研究不足，導(dǎo)致語(yǔ)言規(guī)范建設(shè)滯后于專業(yè)建設(shè)，國(guó)內(nèi)鮮有發(fā)現(xiàn)介紹國(guó)外職業(yè)教育語(yǔ)言文化建設(shè)的理論方面權(quán)威、前沿性的研究成果，在理論上和實(shí)踐上語(yǔ)言文化研究側(cè)重于國(guó)家民族層面的中西語(yǔ)言文化對(duì)比，語(yǔ)言規(guī)范方面仍然缺乏研究，而建立在科學(xué)的語(yǔ)言文化調(diào)查分析基礎(chǔ)上的職業(yè)院校語(yǔ)言文化建設(shè)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的成果更是少之又少，尚未形成全面系統(tǒng)的職業(yè)院校語(yǔ)言文化建設(shè)，使得職業(yè)教育的語(yǔ)言規(guī)范化難以得到大的突破，最關(guān)鍵的是核心價(jià)值觀缺失，嚴(yán)重制約了語(yǔ)言文化在提升職業(yè)教育質(zhì)量和品位上的積極作用。

2．授課形式單一化

在傳統(tǒng)的語(yǔ)言課堂中，存在著授課形式單一化的現(xiàn)象，多以教師講、學(xué)生聽為主，教師很少與學(xué)生開展互動(dòng)，也并不關(guān)心學(xué)生是否認(rèn)真聽講，不在意課堂的氛圍，僅僅是機(jī)械地完成授課任務(wù)，只有當(dāng)課堂秩序出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，教師才會(huì)予以干涉。有的教師并不在意學(xué)生的聽課情況，僅用點(diǎn)到的形式保證到課率，對(duì)于到課的學(xué)生是否認(rèn)真學(xué)習(xí)、能否有所收獲卻并不在意。對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種授課形式等于默許了其“身在課內(nèi)，心在課外”，極大地降低了其學(xué)習(xí)效率。即使有一些教師會(huì)與學(xué)生展開交流，也僅僅在于讓學(xué)生解答問(wèn)題、闡述觀點(diǎn)。大部分教師都是滔滔不絕地將自己的觀點(diǎn)傳授給學(xué)生，很少關(guān)心學(xué)生的反饋情況，學(xué)生難以將學(xué)習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)和問(wèn)題反饋給教師，教師也難以通過(guò)學(xué)生的知識(shí)掌握情況來(lái)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，這造成了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率較低、質(zhì)量較差。[3]

3．教師教育技能欠缺

教師是教學(xué)直接實(shí)施者，其教育技能對(duì)會(huì)教學(xué)效率產(chǎn)生直接影響。很多教師受傳統(tǒng)教育思想的限制，缺乏教學(xué)研究，導(dǎo)致其教育思想較為保守，教育教學(xué)模式很難更新，忽略了學(xué)生才是教育中的主體，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)師生之間缺少有效互動(dòng)，氣氛不活躍，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。[4]

三、強(qiáng)化職業(yè)院校語(yǔ)言教育的措施

語(yǔ)言作為承載歷史與文化內(nèi)涵的載體，其傳播過(guò)程需要結(jié)合當(dāng)前國(guó)家的實(shí)際內(nèi)涵，保證能夠在民眾之間的傳播教育起到較大的影響。

1．及時(shí)更新教學(xué)觀念

地方普通話在窗口服務(wù)行業(yè)的流行、職業(yè)語(yǔ)言的不規(guī)范、職業(yè)口語(yǔ)培訓(xùn)的諸多問(wèn)題其實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的失誤。雖然在職業(yè)院校中語(yǔ)言教學(xué)取得了一定成績(jī)，但仍然受到結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，往往將靜止作為語(yǔ)言的本質(zhì)，將結(jié)構(gòu)作為語(yǔ)言的主體，將靜態(tài)規(guī)則作為語(yǔ)言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。人們更多地注意從過(guò)去或現(xiàn)在的語(yǔ)言中歸納出來(lái)的靜態(tài)規(guī)則，很少顧及語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性，對(duì)活生生的言語(yǔ)生活和實(shí)踐還是研究不夠。根據(jù)語(yǔ)言與言語(yǔ)分立學(xué)說(shuō)，語(yǔ)言是一套表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的行為及作品。在現(xiàn)代語(yǔ)文的視野中，言語(yǔ)活動(dòng)是一種社會(huì)性的活動(dòng)也是一種文化適應(yīng)，我們把言語(yǔ)活動(dòng)作是人們進(jìn)入一個(gè)文化社團(tuán)的社會(huì)探索。言語(yǔ)主體正是在實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的歷程中，走向成熟，并最終走向自身的真正實(shí)現(xiàn)的。我們急需更新兩個(gè)觀念：首先，語(yǔ)文課程的目標(biāo)應(yīng)該偏重學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)及語(yǔ)言運(yùn)用的自由狀態(tài)和創(chuàng)造性發(fā)展。在這樣的課程目標(biāo)下，普通話口語(yǔ)教學(xué)、職業(yè)口語(yǔ)訓(xùn)練、言語(yǔ)技巧、口才開發(fā)等都應(yīng)成為現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的階段目標(biāo)和重要內(nèi)容。其次，現(xiàn)代教育提倡實(shí)踐和對(duì)話。在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)話，既是教學(xué)活動(dòng)和手段也是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的。

2．研制現(xiàn)代職業(yè)教育體系的語(yǔ)言教育標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代職業(yè)教育體系包括高中、?？啤⒈究坪脱芯可葞讉€(gè)階段，從培養(yǎng)層次來(lái)講，每個(gè)層次的語(yǔ)言教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所不同，從職業(yè)需求來(lái)講，每個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)以及用語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)更不相同。根據(jù)社會(huì)行業(yè)要求，需研究制定譬如學(xué)校文化事業(yè)管理、旅游管理、酒店管理、社區(qū)管理與服務(wù)以及圖文傳播類、出版?zhèn)髅筋惖葘I(yè)學(xué)生的語(yǔ)言教育標(biāo)準(zhǔn)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)、課程教學(xué)大綱及教學(xué)計(jì)劃中要有具體體現(xiàn)。

3．教師提升自我水平

對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，保證教師的基本教學(xué)水平是完善其教學(xué)內(nèi)涵的關(guān)鍵，只有教師以自身作為榜樣，向?qū)W生實(shí)踐教學(xué)的主要特點(diǎn)，才能夠保證使學(xué)生在這樣的環(huán)境中充分接觸到語(yǔ)言文化的精髓。教師在進(jìn)行自我提升的過(guò)程中，首先要增加自我知識(shí)儲(chǔ)備，保證以豐富的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，教師需要對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行自我實(shí)踐和應(yīng)用，保證將自身修養(yǎng)在語(yǔ)言文化教學(xué)中得到熏陶，由此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言文化來(lái)提升和完善自身。最后，教師需要擁有一定的客觀立場(chǎng)，排除個(gè)人的實(shí)際因素來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的傳播工作，保證以實(shí)事求是的精神向?qū)W生傳遞不同的語(yǔ)言文化內(nèi)容?？傮w來(lái)說(shuō)，保證教師的教學(xué)水平，是充分實(shí)踐語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)鍵。

4．構(gòu)建學(xué)生用語(yǔ)規(guī)范化建設(shè)體系

從職業(yè)教育和文化的角度，對(duì)職業(yè)院校語(yǔ)言文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，為構(gòu)建職業(yè)院校語(yǔ)言文化建設(shè)體系奠定理論基礎(chǔ)。探索職業(yè)院校語(yǔ)言文化建設(shè)的基本路徑。在專業(yè)建設(shè)中改革和完善課程體系，真正使語(yǔ)言素質(zhì)培養(yǎng)落實(shí)到位，改革和完善現(xiàn)有課程體系，根據(jù)學(xué)生實(shí)際可納入必修課，這樣有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)，更有利于熏陶學(xué)生情感，豐富學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)與精神世界，逐漸培養(yǎng)學(xué)生鑒別美、欣賞美、追求美的能力，最終形成能夠推動(dòng)職業(yè)院校語(yǔ)言文化建設(shè)的理論架構(gòu)和實(shí)施途徑。借鑒職業(yè)教育學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科理論和研究方法，構(gòu)建職業(yè)院校語(yǔ)言文化體系理論框架，注重實(shí)用性技能培養(yǎng)，需要正確處理專業(yè)教育與文化教育、語(yǔ)言文化與職業(yè)文化的關(guān)系，更好發(fā)揮職業(yè)院校技術(shù)傳授、文化傳承的功能。要增強(qiáng)語(yǔ)言文化自覺、語(yǔ)言文化自信，主動(dòng)構(gòu)建職業(yè)院校語(yǔ)言文化體系，推動(dòng)職業(yè)語(yǔ)言文化與職業(yè)院校語(yǔ)言文化融合，形成雙動(dòng)力共同推進(jìn)職業(yè)院校語(yǔ)言文化建設(shè)的途徑。

結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體等技術(shù)豐富了文化傳播的視野，最大限度地開闊了我國(guó)的語(yǔ)言教育市場(chǎng)，使我國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)正式步入了新的時(shí)代。語(yǔ)言教學(xué)是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，為滿足社會(huì)的需要才產(chǎn)生的，而語(yǔ)言教學(xué)法也需要順應(yīng)語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展。目前職業(yè)院校的語(yǔ)言教育還存在不少缺陷，為此，進(jìn)一步深入分析職業(yè)院校語(yǔ)言教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]胡明曉.香港高校提升學(xué)生語(yǔ)言能力的啟示［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究,2015.

[2]李微.大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].教育探索.2009.

[3]余莉.職業(yè)院校學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑.文學(xué)教育.2017.

[4]豐津玉.當(dāng)前文化傳播視野下探討語(yǔ)言教育的實(shí)踐應(yīng)用.2015.