“場(chǎng)”與“在場(chǎng)”：談?dòng)行дn堂學(xué)習(xí)

江蘇海安縣南莫鎮(zhèn)中心小學(xué)（226681）徐　平

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“場(chǎng)”與“在場(chǎng)”：談?dòng)行дn堂學(xué)習(xí)

江蘇海安縣南莫鎮(zhèn)中心小學(xué)（226681）徐平

［摘要］課堂是師生同生共長(zhǎng)的舞臺(tái)，也是一個(gè)“場(chǎng)”，它因?qū)W生的存在而存在。在教學(xué)中，我們應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)溫馨之場(chǎng)、智慧之場(chǎng)、個(gè)性之場(chǎng)和成長(zhǎng)之場(chǎng)，以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力的可持續(xù)發(fā)展。這樣，學(xué)生將會(huì)樂(lè)意“在場(chǎng)”，積極參與，讓課堂學(xué)習(xí)的效益最大化。

［關(guān)鍵詞］有效課堂持續(xù)發(fā)展在場(chǎng)場(chǎng)

“場(chǎng)”，是一個(gè)物理名詞，是物質(zhì)的基本存在形式之一。雖然它看不見(jiàn)摸不著，卻是真切地存在著，并彌漫在一定空間中。我們的課堂，其實(shí)也就是“場(chǎng)”，它因?qū)W生的存在而存在。我們精心預(yù)設(shè)的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，都是為了營(yíng)造一定的“場(chǎng)”，以吸引每一個(gè)學(xué)生作為學(xué)習(xí)者和探究者積極“在場(chǎng)”、樂(lè)意“在場(chǎng)”，盡可能地發(fā)揮教學(xué)的最大效度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

一、溫馨之場(chǎng)：呵護(hù)每個(gè)向上的心靈

課堂是師生同生共長(zhǎng)的舞臺(tái)。師生、生生間的和諧交往，往往能吸引每個(gè)學(xué)習(xí)主體熱情參與、積極思考、自由暢談，促進(jìn)他們主動(dòng)成長(zhǎng)。第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币虼耍覀兘處煈?yīng)當(dāng)有意識(shí)地去構(gòu)建溫馨之場(chǎng)，呵護(hù)每個(gè)學(xué)生向上、向善的心靈，從而讓他們主動(dòng)“在場(chǎng)”，以主人翁的姿態(tài)全身心地與文本“親密接觸”。如，教學(xué)《只揀兒童多處行》（蘇教版五年級(jí)下冊(cè)）一課，為了讓學(xué)生讀出冰心奶奶筆下兒童的可愛(ài)，我嘗試長(zhǎng)文短教，讓學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上各抒己見(jiàn)：“同學(xué)們，在冰心奶奶眼里，兒童是什么呢？請(qǐng)大家自由發(fā)言，老師樂(lè)意聆聽(tīng)你們的聲音?！睂W(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)課文開(kāi)篇即將兒童比作小天使，但“鬧嚷嚷”“涌出”等詞總讀不好，兒童那種可愛(ài)、充滿(mǎn)活力的味道不能很好地體現(xiàn)出來(lái)。我沒(méi)有急于范讀指導(dǎo)，而是讓他們思考，反復(fù)嘗試，并肯定他們一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。在微笑鼓勵(lì)中，他們放開(kāi)手腳，多樣的讀法顯示出思索的火花和積極嘗試的努力。有了這樣的自由情感體驗(yàn)與表達(dá)之后，學(xué)生再賞讀下文的將兒童比作“春花”的部分就得心應(yīng)手多了，所給出的答案也是精彩紛呈。

真正把課堂的話(huà)語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，做一個(gè)善于傾聽(tīng)、樂(lè)于肯定、精于點(diǎn)撥的學(xué)習(xí)同行者，這樣的課堂才是民主的、和諧的、溫馨的，學(xué)生也才樂(lè)意“在場(chǎng)”并樂(lè)此不疲。常言道：欣賞令人信心百倍，批評(píng)只會(huì)令人無(wú)所適從。對(duì)于是非觀(guān)和思辨力尚不成熟的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，否定并不能抑制其不正確的思維行為，反而會(huì)將其排斥在外；只有鼓勵(lì)和肯定才能在他們內(nèi)心播下真善美的種子，讓他們樂(lè)意在閱讀的場(chǎng)子里自由馳騁，盡享閱讀之樂(lè)。

二、智慧之場(chǎng)：開(kāi)啟每個(gè)求知的心靈

福建師范大學(xué)潘新和教授說(shuō)：“從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種言語(yǔ)感覺(jué)、言語(yǔ)智慧的傳遞，是用教師的言語(yǔ)感悟和言語(yǔ)睿智，喚醒鴻蒙未啟的學(xué)生的言語(yǔ)靈性和悟性?！毖芯勘砻?，學(xué)生對(duì)課堂的期待是幽默詼諧、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。因此，我們僅僅給學(xué)生溫馨的、寬松的氛圍還不夠，還要給學(xué)生帶來(lái)思考的愉悅、智慧的啟蒙，讓每個(gè)好學(xué)的心靈得到充分的滋養(yǎng)和提升。在教學(xué)《夢(mèng)圓飛天》（蘇教版五年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，我就做了這樣的設(shè)計(jì)：“課文里說(shuō)：‘透過(guò)防護(hù)面罩，他的眼神顯得格外平靜?！藭r(shí)此刻，你覺(jué)得楊利偉平靜眼神下的內(nèi)心會(huì)平靜嗎？”一石激起千層浪。學(xué)生紛紛從自己尚不豐富的經(jīng)歷去揣度楊利偉那時(shí)的內(nèi)心，得出這樣的結(jié)論：他會(huì)因?yàn)閷⒆呦蚰吧牡胤蕉o張，會(huì)因?yàn)椴恢蓴∩踔翞樽约旱男悦鴵?dān)心，或者會(huì)因?yàn)榧磳?zhí)行前無(wú)古人的任務(wù)而激動(dòng)。這些源于孩子自身的猜想，算不算是對(duì)人物形象的完整性認(rèn)識(shí)呢？否。按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，楊利偉本人并無(wú)決定性權(quán)利，所有的飛行和勘察都由航天基地通過(guò)電腦控制來(lái)完成，他只是奉命出行而已。那些關(guān)于飛行成敗的緊張和擔(dān)心，或者對(duì)自身安危的擔(dān)心，完全不是一名優(yōu)秀軍人的真實(shí)心理狀態(tài)。當(dāng)我將這些講給學(xué)生聽(tīng)了以后，他們沉默了。我想，此刻他們對(duì)楊利偉乃至所有優(yōu)秀的軍人的那種堅(jiān)定果敢、視死如歸的形象又有了新的認(rèn)識(shí)。

在憤悱狀態(tài)下豁然開(kāi)朗的課堂，當(dāng)是我們課堂充滿(mǎn)引力的智慧之場(chǎng)。在這里，學(xué)生會(huì)積極“入場(chǎng)”，自覺(jué)“在場(chǎng)”，持續(xù)“鬧場(chǎng)”，在思維激辨中進(jìn)行有效的課堂學(xué)習(xí)。

三、個(gè)性之場(chǎng)：張揚(yáng)每個(gè)活躍的心靈

新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的閱讀。國(guó)家督學(xué)、江蘇省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)成尚榮這樣認(rèn)為：兒童總是以他的眼睛看世界，他們有自己的觀(guān)察方式、思維方式、解釋方式和表達(dá)方式。中國(guó)現(xiàn)代兒童心理學(xué)、幼兒教育學(xué)研究的開(kāi)創(chuàng)者陳鶴琴也說(shuō)：“兒童的世界是兒童自己去探索發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！币虼耍霠I(yíng)造吸引學(xué)生“在場(chǎng)”的磁力之“場(chǎng)”，我們首先要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化的思維，在達(dá)成共識(shí)之前鼓勵(lì)他們見(jiàn)仁見(jiàn)智，充分表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解，然后才能享受“英雄所見(jiàn)略同”思維快感。教學(xué)《愛(ài)如茉莉》（蘇教版五年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，我嘗試放手讓學(xué)生去品味文本那如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言，觸摸文字背后的溫情：“同學(xué)們，愛(ài)，往往表現(xiàn)在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里。一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神、一句叮嚀，都有可能像茉莉的芬芳，淡淡卻彌漫整個(gè)時(shí)空。請(qǐng)你選擇自己喜愛(ài)的閱讀方式再自由讀課文，尤其關(guān)注那些能表現(xiàn)愛(ài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以試著在旁邊寫(xiě)下閱讀感言，等會(huì)我們來(lái)交流?！?/p>

“語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖?！边@個(gè)常識(shí)我們都懂，但切實(shí)去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受力、提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，卻是一件任重而道遠(yuǎn)的事情。斯坦福大學(xué)教授波利亞在總結(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)這樣說(shuō)道：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)、理解最深刻，也最容易掌握其內(nèi)在的規(guī)律與聯(lián)系?！北菊n教學(xué)中，我努力讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從自由閱讀到關(guān)注細(xì)節(jié)、進(jìn)行批注，讓每個(gè)學(xué)生在相對(duì)獨(dú)立的氛圍里盡情馳騁自己的思想、張揚(yáng)自己的個(gè)性、表達(dá)自己的見(jiàn)解。這樣的閱讀是自由的，思維是開(kāi)放的，心靈是活躍的。學(xué)生在充分閱讀之后的表現(xiàn)也說(shuō)明了這個(gè)性之“場(chǎng)”的魅力，他們多種感受的交匯碰撞，讓每個(gè)細(xì)節(jié)都變得情深深、意濃濃。

四、成長(zhǎng)之場(chǎng)：豐富每個(gè)發(fā)展的心靈

我們的語(yǔ)文課堂，常常隨著一篇課文教學(xué)的完成而終結(jié)，但絕不能因此而結(jié)束學(xué)習(xí)，形成學(xué)生發(fā)展的一個(gè)相對(duì)封閉的空間。不要給學(xué)生背不動(dòng)的書(shū)包，而要給他們帶得走的能力。每一節(jié)課，都應(yīng)當(dāng)具備成長(zhǎng)性和奠基功能，既承前又啟后，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。如，教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)＜史記＞》（蘇教版五年級(jí)下冊(cè)）一課，我們常常將學(xué)生的認(rèn)識(shí)定位在“司馬遷忍辱負(fù)重、堅(jiān)貞不拔、意志力非凡”這一角度。諸向陽(yáng)老師在教學(xué)這篇課文時(shí)，卻別出心裁，以自編的名言“奇跡大都是在厄運(yùn)中誕生的”為引子，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)含義、舉例子、談感想。學(xué)生由受宮刑的司馬遷聯(lián)想到聾啞作家海倫·凱勒、雙腿癱瘓的史鐵生等人。這時(shí)，諸老師再補(bǔ)充“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……”這樣，教學(xué)不僅有了深度，還有了厚度、廣度，學(xué)生的思維不再停留在對(duì)司馬遷的個(gè)人崇拜上，還認(rèn)識(shí)了一大批具有頑強(qiáng)信念的名人，并懂得“苦難是成功者的奠基石，失敗者的絆腳石”的道理，樹(shù)立“在逆境中選擇堅(jiān)強(qiáng)”的信念。這樣的課堂是具有成長(zhǎng)性的學(xué)習(xí)之場(chǎng)，學(xué)生自然會(huì)樂(lè)于參與，積極“在場(chǎng)”。

成尚榮先生說(shuō)：“好的教學(xué)是把學(xué)生帶到高速公路的入口處?！蔽乙f(shuō)：“好的課堂是把學(xué)生帶進(jìn)溫馨、智慧、個(gè)性張揚(yáng)的成長(zhǎng)之‘場(chǎng)’?！蔽覀冋Z(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)充滿(mǎn)引力的學(xué)習(xí)之“場(chǎng)”，讓每一個(gè)學(xué)生都處于積極的“在場(chǎng)”狀態(tài)。這樣，他們才會(huì)主動(dòng)重組已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，吸納未曾具備的新鮮知識(shí)，在原先的高度上實(shí)現(xiàn)新的進(jìn)步、新的超越，獲得新的智慧！

（責(zé)編韋雄）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G623.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-9068（2016）04-030