王興義
(黑龍江省訥河市老萊鎮(zhèn)中心學校 黑龍江訥河 161300)
中學歷史教材中德育教育的探索
王興義
(黑龍江省訥河市老萊鎮(zhèn)中心學校 黑龍江訥河 161300)
德育教育必須寓傳統(tǒng)美德教育于史實分析講授之中。解決學生歷史課的情感因素,要堅持課本知識與現實社會相聯系。
歷史教材 德育教育 探索
歷史是門德育素材豐富的學科。學習歷史有利于我們了解過去、正視現實和展望未來。而更重要的是對學生進行思想品德的培養(yǎng):培養(yǎng)學生認同優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強民族自信心和自豪感;初步形成對國家、民族的認同感,增強歷史責任感;提高對是與非、善與惡、美與丑的識別判斷能力,逐步確立積極進取的人生態(tài)度,形成健全的人格和健康的個性品質。為此,注重歷史教學中的德育教育是非常必要的。在歷史教學中進行德育教育是我們每位歷史教師義不容辭的職責。[1]
中華民族有勤勞、愛國、愛憎分明的傳統(tǒng)美德。在教學中,把應闡述的德育思想寓在史實中,通過史實的講解使學生明曉德育的目的、要求,從而培養(yǎng)德育觀念。充分體現出以德育人的道理。如在講述大禹治水三過家門而不入時,教師應高度贊頌大禹治水的辛勞及為國為民思想的高尚,從而培養(yǎng)學生不能為個人私利而置國家民族利益而不顧,同時也給學生指出了做人的道理;中學生評定是非的能力、標準很不一致,在大是大非面前有時表現得極其淡漠。如,教師在講解孫中山這位偉大的歷史人物時,談到了他一生的豐功偉績,但由于階級的局限,使他的革命目標沒有完全實現,沒有建立真正的資產階級共和國,后因病疾而逝世,提到“1925年3月12日”偉大的資產階級民主革命先驅孫中山于北京逝世時,竟有的同學隨口就說孫中山“死了”,“玩完了”。就詞的字意理解來看,就是是非觀念不清。造成這種觀念不清的根本原因是學生的道德觀念問題,而這方面的培養(yǎng)需要家庭、社會、學校三者共同承擔:父母的道德水準對孩子的影響很大;社會的道德底線對孩子的影響潛移默化;學校的后天教育至關重要!青少年時期正是培養(yǎng)健全人格的黃金時期,歷史教師應當采用靈活多樣的方式方法—仁人志士、偉人的故事,看歷史影視資料,參觀博物館等等,增強教學的吸引力和感染力,使學生在知識積累的同時,不斷糾正其自身人格上的偏差,在眾多仁人志士、偉人的人格魅力感召下,完善自我。
情感是人之自然流露出的內在的心理思維。教師要圍繞教學目標和教材內容,有目的的創(chuàng)設情境,使學生這種內在的情感流露出來。寓情于教是德育的重要方法,教師要深研教材中的情感素材,運用自己內在的對歷史知識的理性認知、生動的語言、面部和形體的恰到好處的配合吸引學生,引起共鳴。如在講日軍的南京大屠殺時,教者如是泛泛的一帶而過,學生聽起來肯定乏味,他們的情感很難表露出來,如你結合《屠城血證》影是資料生動形象的講述,同時流露出教者對日寇血腥暴行憎恨的情感。這樣,學生那種對日軍暴行的憎恨心理也就流露出來了,進而加深了對日本帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭給中國帶來深重災難史實的認識,產生情感共鳴,就達到了寓情于教、以史感人的目的。中華兒女創(chuàng)造了聞名世界的物質文明和精神文明。只有通過真情實感的對祖國輝煌歷史的講述,才能對學生進行“愛我中華”思想的熏陶,才能使學生逐步樹立民族自尊心和自豪感,才能積累那種自然的愛國主義情感。
不聯系實際的教條空洞的德育說教,就等于德育教育的失??!怎樣做才能收到滿意的效果呢?那就是務實。只有聯系實際,有的放矢地進行,才能使道理有真正的依托,才能收到良好的效果。例如講到劉胡蘭---“生的偉大、死的光榮”,最好的辦法是采訪一位與劉胡蘭的同齡人讓他們介紹那段史實,有了親歷者的現實講授,才會更感人,效果才會更好;講秦檜的時候,用書上的圖片描述秦檜在岳王墓前為什么是跪像----歷史的罪人!同時生動地描述秦檜“洗澡”!因殘害國家忠良遭人“唾”恨!所以經常洗澡?。∵@樣才能收到好的德育效果。
綜上所述,歷史教學中進行德育教育要做到以下幾點:
首先,教者必須是一位具有良好思想品德的合格教師,“有德而勝,無德而垮”;“才高八斗,學富五車”;德才兼?zhèn)?--才能“為人師表”、“教書育人”
其次,在教學過程中要充分利用教材中豐富的優(yōu)秀人物、唯物史觀、發(fā)展規(guī)律、歷史意識來培養(yǎng)學生----如何做人;辯證看問題;認知社會發(fā)展規(guī)律;培養(yǎng)歷史意識。
第三,要充分利用現有的信息化教育平臺,豐富的網絡資源、現代化的教育手段,使歷史教學中的德育教育更豐富多彩,效果更加明顯,達到以史育人的目的。
[1]任海芬.德育教育滲透初探[J].吉林教育,2010(06).