多角度作文與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

江蘇省新沂市合溝中學(xué)孫光明

多角度作文與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

江蘇省新沂市合溝中學(xué)孫光明

如何把組織學(xué)生進(jìn)行多角度作文與培養(yǎng)創(chuàng)造性思維結(jié)合起來呢？本文通過三點(diǎn)來闡述：一、進(jìn)一步明確“角度”在作文的方法與技巧中的地位；二、進(jìn)一步明確創(chuàng)造性思維的主要類型，是搞好多角度作文的前提；三、多角度作文技巧訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效途徑。

作文多角度創(chuàng)造性思維

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！边@是陸游《游山西村》的一聯(lián)名句，它描寫了作者家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村的自然風(fēng)光；重重山巒，條條溪水好像擋住了去路，可是山回路轉(zhuǎn)，又是一個(gè)綠柳成蔭，山花爛漫的村莊。現(xiàn)在往往來形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或比喻絕路逢生的境況。筆者引用這兩句詩的意思是，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與組織學(xué)生進(jìn)行多角度作文結(jié)合起來，就可能把作文時(shí)處于“疑無路”的學(xué)生引入“又一村”的新境界。如何把組織學(xué)生進(jìn)行多角度作文與培養(yǎng)創(chuàng)造性思維結(jié)合起來呢？我以為，必須注意以下幾點(diǎn)：

一、進(jìn)一步明確“角度”在作文的方法與技巧中的地位

作文的方法與技巧，可以歸結(jié)為一個(gè)問題——角度。恢恢乎游刃有余，就因?yàn)樗x準(zhǔn)了進(jìn)刀的角度。從什么角度入手，決定了文章的觀點(diǎn)和材料，也決定了文章的立意和技法。角度一變，審題立意，布局謀篇都跟著變，有人把寫作的角度形象地比喻成一根“魔杖”，似乎不無道理。

各人觀察的角度不同，感受也不同，生文自然也各別，所謂“真知灼見”，只能知哪面見哪面，見哪面說哪面的理，真理是相對(duì)的。同一個(gè)題目，入手的角度可以因人而異，斷不可求其一律。具體材料總是一個(gè)多面體，客觀世界處在不斷變化之中，時(shí)代變了，作者的思想感情跟著變，筆下的材料雖然依舊，但立意可以截然不同，作者用“當(dāng)代人”的情緒、愿望和呼聲，可以反映出前所未有的時(shí)代精神。由此可知，角度在作文中有很重要的地位，它是一門很深的學(xué)問，它往往取決于作者長(zhǎng)期孕育而成的感受力，不以單憑一時(shí)的“頓悟”和“閃現(xiàn)”。平時(shí)不在“角度”上多花心思，要想一下找到正確的角度，恐怕是辦不到的。這就要求我們進(jìn)一步明確“角度”在作文的方法和技巧中重要地位，認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，就能自覺地進(jìn)行多角度作文技巧訓(xùn)練，就能在訓(xùn)練活動(dòng)中自覺地去培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

二、進(jìn)一步明確創(chuàng)造性思維的主要類型，是搞好多角度作文的前提

1.創(chuàng)造性思維的主要類型有：求異性思維、發(fā)散性思維、想象性思維。求異性思維是創(chuàng)造性思維過程中的主要思維方式?！拔恼伦罴呻S人后”，怎樣才能使文章不“隨人后”呢？我們可以從“反彈琵琶”中得到啟示。所謂“反彈琵琶”，就是看到一種現(xiàn)象后，立刻想到它的反面，這叫做“反思”或“逆向思維”。逆向思維也是求異性思維。求異性思維往往有益于創(chuàng)造發(fā)明。理解了求異性思維，就能運(yùn)用它鼓勵(lì)中學(xué)生在進(jìn)行多角度作文訓(xùn)練時(shí)，從不同角度立意，發(fā)揮創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

2.發(fā)散性思維的特點(diǎn)，就是從一個(gè)中心點(diǎn)放開，向外擴(kuò)散，去尋找要解決問題的全部可能。運(yùn)用發(fā)散性思維構(gòu)思立意，目的在于拜托習(xí)慣性思維程序，不至于造成思維僵化、阻礙和狹窄；以另辟蹊徑，標(biāo)新立異，追求新、奇、巧；做到“人無我有”“人棄我取”“人有我優(yōu)”。

3.形象性思維。想象就是人們頭腦中創(chuàng)造過去未曾遇到的事物形象或?qū)砜赡艹霈F(xiàn)的形象過程。一切發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象。想象分“再造想象”和“創(chuàng)造想象”兩種，而多角度作文的訓(xùn)練更應(yīng)注重中學(xué)生的創(chuàng)造想象，因?yàn)閯?chuàng)造想象是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要方式之一。在進(jìn)行多角度作文訓(xùn)練時(shí)，我們必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

三、多角度作文技巧訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效途徑

一般命題作文，由于受規(guī)定命題的約束，學(xué)生的思維往往被引到某一點(diǎn)上，這就制約了學(xué)生思維的積極性。因此，在作文教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度的思考問題，使學(xué)生能充分表現(xiàn)其各自思維的獨(dú)特性，使其創(chuàng)造性思維在作文中得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。例如，一位老師讓學(xué)生做過這樣的多角度作文：老師一手拿火柴盒，一手取一根火柴，將火柴擦亮，直至火柴燃燒完畢。然后啟發(fā)學(xué)生討論，你想到了什么？由學(xué)生發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過討論，產(chǎn)生了以下絕然不同的觀點(diǎn)：

1.點(diǎn)燃的火苗：小小的火柴的光亮，在一定的環(huán)境條件下，有著不可忽視的作用。這一點(diǎn)火苗是值得珍惜的。

2.火柴的燃燒：火柴雖小，也很平常，但其燃燒的意義卻不小，火柴梗做出了無私的奉獻(xiàn)。它燃燒了自己照亮了別人，給人以光明和溫暖。

3.火苗的產(chǎn)生：火苗是各種條件互相依存的產(chǎn)物，火苗不是孤立的現(xiàn)象，必須認(rèn)識(shí)客觀事物間的關(guān)系，包括對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

接著要求學(xué)生根據(jù)已獲得的認(rèn)識(shí)，就其某一點(diǎn)，展開聯(lián)想擴(kuò)展開去，聯(lián)系生活實(shí)際，寫成議論文。例如，1.火苗的作用，可由此聯(lián)想到安徒生童話《賣火柴的小女孩》，王愿堅(jiān)的小說《七根火柴》，可聯(lián)系到王安石《游褒禪山記》中所闡述的“志、力、物”的關(guān)系。也可以聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中怎樣愛護(hù)人的積極因素，就此展開議論。2.火柴燃燒這一現(xiàn)象，則可以廣泛聯(lián)系自身無所求，只求做奉獻(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。例如：教師或其他社會(huì)工作者等，闡發(fā)一種高尚的情操，可貴的精神。3.火苗的產(chǎn)生，可以聯(lián)系如何提高對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)全面觀察事物的方法，從而解決對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)問題。

這樣進(jìn)行多角度作文的技巧訓(xùn)練，就能促進(jìn)學(xué)生在訓(xùn)練中不斷思考，思路縱橫馳騁，創(chuàng)造性思維在實(shí)踐中得到培養(yǎng)。總之，只要我們潛心于多角度作文的訓(xùn)練，努力培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不少在作文時(shí)處于“山重水復(fù)疑無路”的學(xué)生，定能進(jìn)入“又一村”的“柳暗花明”的境界。