淺析電影《梅蘭芳》的意象創(chuàng)作

魏祥平　孫壯　呂鐘

【摘 要】陳凱歌導(dǎo)演的電影《梅蘭芳》可謂是繼《霸王別姬》之后，以中國傳統(tǒng)戲曲為題材拍攝向京劇致敬的又一力作。從戲劇審美來看整個(gè)電影創(chuàng)作最成功的是“紙枷鎖”的意象創(chuàng)作，整個(gè)“紙枷鎖”的意象貫穿起始起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

【關(guān)鍵詞】《梅蘭芳》；意象創(chuàng)作；紙枷鎖；牢不可破

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0097-02

一、意象之魂牢不可破之“紙枷鎖”

電影《梅蘭芳》英文劇名：《Forever Enthralled》，譯為：“永遠(yuǎn)的奴役”，筆者覺得英文劇名是對梅蘭芳先生一生命運(yùn)的最好詮釋，而在整部電影中具有這一象征意義的藝術(shù)構(gòu)思就是“紙枷鎖”，其蘊(yùn)含牢不可破之意義甚是深遠(yuǎn)。

整部電影主要的構(gòu)思創(chuàng)作圍繞梅蘭芳人生的少年、青年、中年三個(gè)片段，對于這部傳記性的電影作品，筆者想強(qiáng)調(diào)的是從電影一開始到結(jié)束，從少年梅蘭芳一開始看大伯的信到中年梅蘭芳回歸舞臺(tái)電影落幕，“紙枷鎖”或明或暗貫穿其中，成為推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展的隱含線索。

電影一開始就有這樣一個(gè)故事情節(jié)：“恰逢太后大壽之日，進(jìn)出宮中的所有人都必須穿著紅妝，幼年梅蘭芳的大伯卻因其舅母過世，身上不敢見紅，穿了灰衣服得罪了太后，便被戴上一副紙枷鎖作為懲罰，如果紙枷鎖有半點(diǎn)破損，則大伯的性命不保。梅蘭芳的大伯最后還是帶著紙枷鎖走向了刑場，只留給梅蘭芳最后一封信，他在信中告訴梅蘭芳，要么離開梨園行，要么就是小心翼翼地唱一輩子戲?！睆拇恕凹埣湘i”成了梅蘭芳心里一個(gè)揮之不去的陰影，致使他總是害怕一些出格的事情，只想秉承他大伯的遺志，小心翼翼地唱戲。

二、不是枷鎖，勝似枷鎖之意蘊(yùn)

“紙枷鎖”，就是用紙來做的枷鎖，“紙枷鎖”能鎖住人嗎？看完后我會(huì)說：“紙枷鎖”——牢不可破，不是枷鎖，勝似枷鎖。

“紙枷鎖”牢不可破是因?yàn)椴辉试S你讓輕而易舉就可撕毀的紙有一點(diǎn)破損，否則性命不保。一方面是能輕而易舉摧毀它，一方面是規(guī)矩讓你不許破損它。梅蘭芳的一生都受到了“紙枷鎖”的束縛，謹(jǐn)記小心翼翼地唱戲。

“紙枷鎖”象征的是一種規(guī)矩、尺度、限制、妥協(xié)，更是思想上的束縛，精神上的捆綁。

電影中不止梅蘭芳，還包括他的大伯和十三爺爺都受到了“紙枷鎖”的束縛。三個(gè)人其實(shí)象征的是戲劇藝術(shù)家自身的束縛，具有典型的客觀性。大伯留信，希望梅蘭芳做一個(gè)凡人，不要入這行，擺脫這種束縛，不希望他重蹈覆轍，受了“紙枷鎖”的害。此后，梅蘭芳跟隨十三燕唱戲，選擇接著唱戲，就是自己給自己帶上了無形的“紙枷鎖”。十三燕是傳統(tǒng)戲子的代表，思想保守、不思變通。梅蘭芳受到邱如白啟發(fā)，決定改新戲，打破舊傳統(tǒng)，這一新、一舊代表的正面沖突具體體現(xiàn)在了《汾河灣》演出和三場“打擂”戲中。筆者認(rèn)為這是整部電影最精彩的部分，戲劇沖突和戲劇性都很強(qiáng)。從具體思想上來講，對主旨起了深化作用?！胺诤訛场钡谝淮窝莩龊螅诽m芳提出改戲，十三燕反對態(tài)度堅(jiān)決，一句“戲在我這兒”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)勢力的頑固和保守思想之根深蒂固。梅蘭芳改戲后受到了座兒一致好評，十三燕卻驚人地說：“一會(huì)兒一改，會(huì)說你朝三暮四、靠不住”“紙枷鎖”牢牢的套在了十三燕身上，規(guī)矩似地鎖住了他，致其一生不思變通，最重要的是錯(cuò)過了他自己想讓人瞅得起自己的機(jī)會(huì)。

打擂的三場戲是一個(gè)小高潮，有強(qiáng)烈的沖突。首先，情節(jié)上設(shè)計(jì)：十三燕和梅蘭芳，一個(gè)舊，一個(gè)新，“長江后浪推前浪”，三場略無新意的戲劇情節(jié)設(shè)計(jì)：舊先勝一局，展示傳統(tǒng)實(shí)力不容小覷、依然強(qiáng)大；第二局絕對新勝舊，展示新代表強(qiáng)大生命力。為了增強(qiáng)戲劇可觀性效果，沖突留在最后一局，制造懸念。其次，內(nèi)容本身上，梅蘭芳演出的《一縷麻》非常成功，宣傳上超大海報(bào)的新鮮包裝設(shè)計(jì)和敢在舞臺(tái)上演悲劇都是具有相當(dāng)高的時(shí)代突破意義的。最后，在拍攝藝術(shù)手法上，非常有深意，特別是一個(gè)鏡頭：其先對準(zhǔn)十三燕臺(tái)上的表演，給筆者熱鬧的感覺，演出也賣力，當(dāng)鏡頭對準(zhǔn)臺(tái)下時(shí)，空無一人，反差感強(qiáng)烈，這就是舊傳統(tǒng)堅(jiān)持與束縛造成的結(jié)果，這種巨大落差帶給觀眾深深悲涼之感。

邱如白經(jīng)典一句：“不是你戰(zhàn)勝了十三燕，而是時(shí)代”宣告了舊時(shí)代結(jié)束。結(jié)束傳統(tǒng)意味重獲“自由”，但新登場其實(shí)也意味著“紙枷鎖”更加鎖緊，所以，打擂成功可以說是戲在革新上的突破，卻是人在自己人生上鎖更牢一步。

三、被綁架之人生意蘊(yùn)

想做凡人而不成，唱戲就注定被綁架一生，可以說梅蘭芳的一生就是被時(shí)代綁架，被“紙枷鎖”綁架，被孤單綁架，被邱如白綁架，被自己綁架。

“從孤單出了一切，誰毀了這孤單，誰就毀了梅蘭芳”，從福芝芳和孟小冬的經(jīng)典對白可以看出梅蘭芳先生受到了“紙枷鎖”地折磨，至少在精神上是孤單的，唯有一生孤單，不被七情六欲影響的人、“干凈的人”才能永遠(yuǎn)成為偉人。梅蘭芳的人生受到各方面約束和限制，具體說是受到邱如白地綁架，電影叫《邱如白傳》也不為過。邱如白放棄了自己的官位，不顧一切去支持梅蘭芳，可以說梅蘭芳的成功離不開邱如白，當(dāng)然，相反邱如白也像“紙枷鎖”一樣鎖住了梅蘭芳的自由。梅蘭芳和孟小冬的愛情毀滅就是毀在了“紙枷鎖”上，具體來說就是毀在了邱如白手里。

（一）被綁架的愛情。阻止梅蘭芳和孟小冬愛情的有兩個(gè)人，妻子福芝芳和邱如白，福芝芳算是一顆棋子，罪魁禍?zhǔn)资乔袢绨?，他是“紙枷鎖”的化身，是束縛、規(guī)矩和限制。一看到孟小冬和梅蘭芳唱《游龍戲鳳》就流露出不滿，對孟小冬充滿敵意，孟小冬興致勃勃請他說戲卻只換回來“不錯(cuò)”兩個(gè)字。后面的情節(jié)更嚴(yán)重，上門勸其離開，再到暗地里雇兇殺人恐嚇，說的好是為了梅蘭芳的發(fā)展，為了讓他在舞臺(tái)上演出更好的劇目，不希望有人破壞了梅蘭芳的“干凈”。說的不好就是一種限制和束縛，把無形的“紙枷鎖”牢牢套在梅蘭芳身上，確保自己經(jīng)營的一切不至于前功盡棄?！熬葓觥鼻楣?jié)：梅蘭芳希望能和孟小冬去看場電影，但是突遇救場這突發(fā)事件，梅蘭芳堅(jiān)持要去看電影，再把老板逼走之后，邱如白說：“你大伯和十三爺一生都受到枷鎖束縛而沒有自由，你同樣戴著枷鎖?！睘榱藧矍樽杂纱竽懱岢隽俗约旱囊?，最后還是以妥協(xié)告終?？措娪暗男脑该诽m芳到最后都沒有實(shí)現(xiàn)，非?？杀?。紙枷鎖的束縛，不自由的人生。孟小冬最后選擇離開梅蘭芳，犧牲了自我，為了梅蘭芳能在舞臺(tái)上綻放光輝，最終還是沒能擺脫枷鎖的束縛，孟小冬是最具反抗精神的，但最后還是被時(shí)代打敗。整個(gè)時(shí)代需要梅蘭芳，誰也不能阻止梅蘭芳被綁架的時(shí)代。

（二）被“座兒”綁架?！凹埣湘i”的束縛一直伴隨梅蘭芳的一生，從少年到中年，“紙枷鎖”成了心里揮之不去的陰影。被“座兒”綁架具體體現(xiàn)在：青年梅蘭芳被“座兒”呼喊著不來就退票，不得不在多個(gè)戲場輾轉(zhuǎn)，腳受傷也要忍痛演出，救場也必須梅蘭芳出面。此外，每一場演出都擔(dān)心沒“座兒”，擔(dān)心“座兒”不喜歡自己，也擔(dān)心劇評不好，影響了在“座兒”心中的地位?；蛘吒N切的說就是梅蘭芳就是為“座兒”而生的，十三燕不肯改戲就是擔(dān)心“座兒”的閑言碎語。有“座兒”就必須登臺(tái)，不能得罪，“座兒”就是梅蘭芳的生命意義。同時(shí)，時(shí)代綁架了梅蘭芳，完全是時(shí)代的附庸，是時(shí)代的犧牲品。

（三）被綁架的地位。在當(dāng)時(shí)，伶人的社會(huì)地位低下。梅蘭芳大伯在被太監(jiān)毒打時(shí)還要笑著說打得好，不得不向自己地位低的人低頭，所以再三希望梅蘭芳能夠離開梨園行做一個(gè)平凡的人。十三燕說自己是下九流地位的人，下九流戲子，被所有人看不起，臨死前囑咐梅蘭芳：“名揚(yáng)四海后，大大方方提拔伶人的地位”。十三燕面對馬三的威脅不鞠躬，不妥協(xié)的志氣給伶人爭了很大面子。伶人的地位想要提高確實(shí)是很難的，在官場里尤其低下。有情節(jié)是邱如白的母親告訴客人認(rèn)識的梅蘭芳不是唱戲的梅蘭芳，邱如白也不敢接見梅蘭芳，都說明了世人都看低伶人。紅透的朱慧芳最后淪落到酒樓賣唱，為了看客幾個(gè)銅錢兒，就獻(xiàn)媚諂笑。從大伯到十三燕再到梅蘭芳一直都在為提高伶人的地位而努力，不過在這期間都受到“紙枷鎖”的約束。梅蘭芳最后拒絕為日本人演出而不惜傷害自己并蓄須明志，是在為十三燕的囑咐而努力，也是為國家、自己以及后來人而努力。后來梅蘭芳的成功是有目共睹的，為世人所尊敬。

電影最后結(jié)束時(shí)，黎明再次回到了戲劇舞臺(tái)，也象征著梅蘭芳的一生終究還是被“紙枷鎖”所綁架，牢不可破。

四、總結(jié)

電影《梅蘭芳》的意象創(chuàng)作是成功的，尤其是“紙枷鎖”這一意象雖帶有悲劇性色彩，但這就是梅蘭芳真實(shí)的藝術(shù)人生寫照。藝術(shù)大師梅蘭芳帶領(lǐng)大家走進(jìn)影院，觀眾想看的不僅是一個(gè)藝術(shù)大師梅蘭芳，還想看一個(gè)平常的梅蘭芳。平常的梅蘭芳也有七情六欲，充滿了對做凡人的渴望，也充滿了做回真實(shí)自己的期待。但恰好“紙枷鎖”卻牢牢不破地綁在了梅蘭芳身上，綁架了梅蘭芳的人生，梅蘭芳被“永遠(yuǎn)奴役”，在時(shí)代上永做不回一個(gè)平凡的人。

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作者簡介：

魏祥平（1988-），男，四川瀘州人，廣州大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究；

孫 壯（1975-），男，山東濱州人，廣州大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究；

呂 鐘（1988-），男，廣東高州人，廣州大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究。