“讀·悟·積”語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)

喻德琴　石　莉（重慶市萬(wàn)盛經(jīng)開區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

“讀·悟·積”語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)

喻德琴石莉
（重慶市萬(wàn)盛經(jīng)開區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

朗讀、感悟、積累是學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑，因此在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、感悟、積累中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因?yàn)?，以讀促悟，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而悟中積累，又能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，而這一切都是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上完成的。

自主學(xué)習(xí)；朗讀；語(yǔ)文素養(yǎng)；積累

一、關(guān)于自主學(xué)習(xí)

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的選擇一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。教育部2001年制定的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這一理念不僅強(qiáng)調(diào)了要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且重新強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。

“自主”作為這一理念的一種學(xué)習(xí)方式，它是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，能使學(xué)習(xí)者的主體性和能動(dòng)性得以保證和確立的學(xué)習(xí)方式。它把學(xué)習(xí)建立在人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正主人，有真實(shí)的體驗(yàn)，有選擇學(xué)習(xí)的自由。畢竟學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，一定要靠學(xué)生自己動(dòng)眼、動(dòng)口，動(dòng)手、動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)學(xué)生自己實(shí)踐，才能學(xué)有所得，別人是無(wú)法替代的。這對(duì)高中學(xué)生尤為重要。

那么，高中語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在哪些方面呢？在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀、感悟和積累。朗讀、感悟、積累是學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑，是他們生命活動(dòng)的重要體現(xiàn)，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、感悟、積累中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因?yàn)?，以讀促悟，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而悟中積累，又能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。

二、以讀促悟，提高語(yǔ)文素養(yǎng)

常言道：“書讀百遍，其義自見?！弊x是感受的過(guò)程，悟就是感受的結(jié)果。在某種程度上看，讀與悟密不可分，讀可促悟，讀是悟的前提，讀可以為悟提供參考模式，能讀然后才是會(huì)有悟；善讀并好讀之人，才能迅速提高自己的思維能力、審美能力。讀悟文章的形式多樣：有理解文章的讀悟，有配樂的讀悟，還有想象情境的讀悟，等等，那么，在高中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中，哪種閱讀方式是最有效，最能引發(fā)學(xué)生的感悟呢？我認(rèn)為首推默讀，默讀既能給學(xué)生以讀的時(shí)間，還給了學(xué)生思維的空間，使學(xué)生能夠自主地以讀促悟，以悟促讀。怎樣的默讀才能促進(jìn)最佳的感悟，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該是帶著疑問(wèn)去默讀。

我在教蘇軾的《石鐘山記》時(shí)，在學(xué)生理解字面意思后，提出疑問(wèn)：蘇軾為什么要實(shí)地考察石鐘山？酈道元和李渤的說(shuō)法和蘇軾的所見所聞?dòng)惺裁床煌?？一系列的?wèn)題，逐步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)默讀從縱橫不同的角度去領(lǐng)悟課文內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，已知未知之間尋找聯(lián)系，進(jìn)行分析、概括、聯(lián)想，加深對(duì)課文的理解，鍛煉思維和文字表達(dá)能力。

我在教白居易的《琵琶行》時(shí)，在學(xué)生聽伴奏朗讀之前，我給學(xué)生下達(dá)了一個(gè)任務(wù)：聽朗讀者在朗讀的過(guò)程中，傾注了什么樣的感情？聽完之后，學(xué)生很快就告訴我，朗讀者傾注的是一種很悲涼、很低沉的感情。我就抓住這個(gè)感情線索，順便給學(xué)生落實(shí)了本篇文章悲涼的感情基調(diào)。然后讓學(xué)生默讀課文，并且思考：本文究竟講了一件什么事情，會(huì)讓整個(gè)故事顯得如此悲涼？學(xué)生自讀完畢后，很快就得到了答案。

以讀促悟的語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)方式不但適用于課堂，而且適用于課外閱讀。每天讓學(xué)生花幾分鐘時(shí)間默讀一篇文章，對(duì)于文章的語(yǔ)言形式、思想內(nèi)涵、寫作技巧，邊看邊想邊感悟，熟讀精悟，在默讀中精思，悟神，才能真正讀出書中的“味”，才能舉一反三。

三、悟中積累，豐富語(yǔ)文知識(shí)

課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”

朗讀是感悟的前提，是積累語(yǔ)言的前提，朗讀感悟后就要注重積累。因?yàn)?，在朗讀文本的過(guò)程中引發(fā)學(xué)生感悟，在感悟文本的基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生動(dòng)情、生情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地用筆積累語(yǔ)言積累素材，這不但可以豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，豐富學(xué)生的寫作素材，還可以促進(jìn)學(xué)生有效地自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，我主要是讓學(xué)生在充分的讀中、深刻的悟中自然而然地積累豐富的語(yǔ)文材料。如《登泰山記》一文景美、文美，它以優(yōu)美的筆觸，描寫了泰山的美麗景色，抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)山河的思想感情。教師可讓學(xué)生聽配樂朗讀，可讓學(xué)生觀看泰山的圖片、錄像，也可讓有幸游覽過(guò)泰山的學(xué)生談?wù)務(wù)鎸?shí)感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)泰山的熱愛向往之情。在此基礎(chǔ)上配樂讀，表演讀，反復(fù)誦讀，在讀中理解泰山的特點(diǎn)，在讀中想象泰山的美景，在讀中欣賞美麗壯觀的圖畫，學(xué)生心通其意，必有身臨其境之感，將自己融入優(yōu)美文字之中，就在朗讀領(lǐng)悟中順理成章地積累了語(yǔ)言。

以讀促悟，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；而悟中積累，又能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。熱切地期盼廣大語(yǔ)文教師能將朗讀、感悟、積累大力貫徹在語(yǔ)文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集［M］.教育科學(xué)出版社，1980.

·編輯段麗君