論新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

鄭 永 彪

(北京郵電大學 世紀學院, 北京 102101)

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論新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

鄭 永 彪

(北京郵電大學 世紀學院, 北京 102101)

新常態(tài)下，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)模式遭遇重挫。但顯而易見，文化消費已成為我國經(jīng)濟新的增長點，文化創(chuàng)意市場潛力巨大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位更加凸顯。在新常態(tài)背景下，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須牢牢確立“文化為魂、創(chuàng)意為本、關(guān)聯(lián)社會、服務人民”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導思想，積極塑造個性化、層次化的鈞瓷文化創(chuàng)意品牌體系，形成“匠心獨具、頂天立地”的鈞瓷產(chǎn)品體系，大力倡導大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，抓住“一帶一路”建設和國家積極鼓勵文化走出去的戰(zhàn)略機遇，提升文化交流的力度、深度和廣度，加快鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

新常態(tài)；鈞瓷文化；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；發(fā)展戰(zhàn)略

引言

2014年5月，習近平總書記在河南考察時指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。在戰(zhàn)術(shù)上要高度重視和防范各種風險，早作謀劃，未雨綢繆，及時采取應對措施，盡可能減少其負面影響。同年7月29日，他在和黨外人士的座談會上又一次提出：“要正確認識中國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征，進一步增強信心，適應新常態(tài)?！盵1]

自習近平同志提出和重申適應新常態(tài)這一重大理論概念以來，新常態(tài)一詞遂成為當下中國的新詞、熱詞、高頻詞。梳理和概括黨的十八大以后新一屆中央領(lǐng)導集體主動營造的新常態(tài)，主要有經(jīng)濟新常態(tài)、從嚴治黨新常態(tài)、社會治理新常態(tài)、文化強國新常態(tài)、生態(tài)文明新常態(tài)等。[2]2014年11月9日，習近平在APEC工商領(lǐng)導人峰會開幕式《謀求持久發(fā)展，共筑亞太夢想》的主旨演講中，闡述了什么是經(jīng)濟新常態(tài)、新常態(tài)的新機遇、怎么適應新常態(tài)等關(guān)鍵點。習近平指出，新常態(tài)下中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出三個不同于過去30年的特征：一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；二是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾；三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。[3]這三個特征是一個具有內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯體系。新常態(tài)意味著中國經(jīng)濟進入到一個新的發(fā)展階段，并非意味著中國發(fā)展的黃金時代已經(jīng)結(jié)束?；庑鲁B(tài)下中國經(jīng)濟面臨的新問題、新矛盾，關(guān)鍵的關(guān)鍵是深化改革。改革是必不可少的點火器，創(chuàng)新是中國發(fā)展的新引擎，同時還必須充分發(fā)揮市場和企業(yè)家的重要價值功能。

從嚴治黨新常態(tài)是黨的群眾路線教育實踐活動的重要成果，是以習近平同志為總書記的黨中央管黨治黨的新風貌，是新形勢下推進黨的建設新的偉大工程的偉大創(chuàng)造。全面從嚴治黨新常態(tài)下，思想教育從嚴，著力解決“總開關(guān)”這一根本問題；干部選用從嚴，著力形成正確的導向和風氣；管理監(jiān)督從嚴，著力規(guī)范管班子帶隊伍的制度措施；懲治腐敗從嚴，著力營造風清氣正的政治生態(tài)；改進作風從嚴，著力形成為民務實清廉的作風常態(tài)；制度治黨從嚴，著力完善管黨治黨的治本之策；紀律約束從嚴，著力強化令行禁止、步調(diào)一致的全黨意志；落實責任從嚴，著力構(gòu)建黨委抓、書記抓、一級抓一級的工作格局。從嚴治黨新常態(tài)是與時俱進不斷發(fā)展的動態(tài)過程。主動適應從嚴治黨的新要求，鞏固從嚴治黨的新常態(tài)，重點在突出“五個新”：樹立強烈的危機意識，形成作風建設穩(wěn)固的新態(tài)勢；以“零容忍”的態(tài)度懲治腐敗，打造風清氣正的新局面；堅持思想建黨與制度治黨并重，開啟剛?cè)嵯酀恼h治理新思維；以改革創(chuàng)新的精神，探索權(quán)力運行制約監(jiān)督的新規(guī)律；把抓黨建與抓發(fā)展有機結(jié)合，形成聚精會神抓黨建、一心一意謀發(fā)展的新格局。[2]

改革開放后，植根于中華文化的深厚沃土，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，借鑒世界文明的有益成果，中華民族偉大復興的思想文化不斷得到繁榮和發(fā)展。黨的十八大以來，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，社會主義核心價值觀正內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動；通過弘揚主旋律，傳播正能量，全社會激發(fā)出團結(jié)奮進的強大力量；通過大力弘揚作為我們民族“根”和“魂”的中華文化，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷汲取各種文明養(yǎng)分，中華文化正得到豐富和發(fā)展；文化體制改革繼續(xù)推進，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展正在進一步加快，國家文化軟實力進一步提高。發(fā)展和鞏固社會主義文化強國新常態(tài)，關(guān)鍵在抓好“五個始終”，即：始終堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，堅持把社會效益放在首位；始終堅定深化改革的信心和決心，深入大膽推進文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；始終堅持以人為本，為人民群眾提供更好更多的精神食糧，不斷豐富人民精神世界；始終圍繞建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標，努力增強文化軟實力，增強人民精神力量；始終強化隊伍建設這個重要保障，牢牢掌握建設社會主義文化強國的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)、主導權(quán)。[2]

新常態(tài)是一個長久的時期，面臨許多新挑戰(zhàn)和新機遇，認識新常態(tài)、適應新常態(tài)、助力新常態(tài)，是當前和今后一個時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的大邏輯，是我們研究和解決問題的一個最基本的考量要素。因此，研究鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展必須在新常態(tài)的視野中展開。

一、新常態(tài)下鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境

鈞瓷原產(chǎn)于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，歷史悠久，文化積淀深厚，名列宋代五大名瓷之一。自北宋晚期起鈞瓷成為皇家御用品，被譽為“國寶”。改革開放以來，民窯發(fā)展迅猛，尤其是20世紀90年代之后，隨著收入水平的不斷提高，民眾對精神文化的需求不斷增加，加上官場奢侈消費文化的彌漫和熏染，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入了一個空前的繁盛時期。特別是近十多年來鈞瓷作為國禮在重要外交場合和外事活動中的頻頻露臉，逐步被推上了藝術(shù)品和奢侈品的地位。一方面，鈞瓷藝術(shù)品和奢侈品地位的確立引導許多鈞瓷企業(yè)跟風轉(zhuǎn)向設計和生產(chǎn)高檔禮品鈞瓷，以賺取高額利潤；另一方面，不斷的炒作引導鈞瓷價格無序上漲。以孔家鈞窯和大宋官窯為代表的鈞瓷文化企業(yè)，長袖善舞，各領(lǐng)風騷。其他窯口迅速跟進，在高昂的價格面前，鈞瓷演變成為送禮辦事的禮物，利潤巨大。面對紛至沓來的上級政府官員，地方政府成為鈞瓷消費的主力軍，一時間鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁，看似紅紅火火，然而內(nèi)在的危機卻在不斷積累和疊加。

隨著新常態(tài)的到來，特別是從嚴治黨新常態(tài)的形成，《關(guān)于改進工作作風密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定》的嚴格執(zhí)行，過去嚴重依賴政府購買和公款消費的鈞瓷行業(yè)步履維艱，發(fā)展陷入停滯。進而以前隱藏在鈞瓷產(chǎn)業(yè)繁華景象背后的影響鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的文化缺魂、創(chuàng)意乏力、人才匱乏、脫離生活、小富即安、各自為政、管理落后、標準混亂、無序競爭、良莠不齊等問題浮出水面。如今面對斷崖式政府采購市場的萎縮，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展深受重創(chuàng)，許多鈞瓷企業(yè)經(jīng)營困難，難以為繼，有些企業(yè)甚至陷入了破產(chǎn)倒閉的境地。

2015年下半年，筆者走訪了禹州市一些有代表性的大中小型鈞窯，與企業(yè)負責人進行了交流。大家都感受到了新常態(tài)對鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的巨大沖擊，都認識到過去的情況很難再出現(xiàn)了，鈞瓷暴利時代已經(jīng)終結(jié)。面對新常態(tài)對鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，許多鈞瓷企業(yè)主陷入困惑，政府和行業(yè)協(xié)會也在思考如何破解難題，突出重圍，實現(xiàn)鈞瓷的新超越。

二、新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機遇

新常態(tài)意味著新挑戰(zhàn)，更意味著新機遇。客觀地說，近些年來，我國經(jīng)濟整體穩(wěn)中有進，為鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)比較牢固，外部環(huán)境不斷轉(zhuǎn)好，內(nèi)生驅(qū)動力量逐步增強，相關(guān)企業(yè)自身實力不斷發(fā)展壯大，展現(xiàn)出較大的發(fā)展?jié)摿?。隨著鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設的推進，項目推介活動的開展，信息溝通平臺的搭建，高端人才的引進，金融創(chuàng)新的深入，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務環(huán)境明顯得到優(yōu)化，保障體系也日漸完善。新常態(tài)背景下，為探索鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，我們必須對新常態(tài)下的經(jīng)濟文化形勢有個基本的分析和判斷。

第一，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)作為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價值，以知識產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)或消費為交易特征，為公眾提供獨特文化體驗的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，國內(nèi)居民的消費觀念逐漸由過去吃、穿、住、用、行向?qū)W、健、游、安等轉(zhuǎn)變，文化消費已成為我國經(jīng)濟新的增長點，國內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場潛力巨大。在當今新常態(tài)的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位會更加凸顯，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將面臨新的戰(zhàn)略機遇。[4]

第二，大眾文化消費穩(wěn)步增長成為經(jīng)濟新亮點，文化消費市場呈現(xiàn)個性化、多元化趨勢，但是由于我國城鄉(xiāng)居民人均文化消費支出占人均消費總支出的比重偏低，增速比較緩慢，我國居民潛在的文化消費需求還未得到有效滿足。研究數(shù)據(jù)表明，當人均GDP超過3000美元的時候，文化消費會快速增長；當人均GDP接近或超過5000美元時，文化消費則會進入“井噴時代”。2014年我國人均GDP已超過了7000美元，這意味著我國居民消費結(jié)構(gòu)將從商品性消費逐漸轉(zhuǎn)移到精神和文化消費上來。但城鎮(zhèn)居民文化消費并未呈現(xiàn)快速增長，更未出現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象，最主要的原因之一是城鎮(zhèn)居民收入增幅長期以來低于GDP增長速度。但是，隨著我國居民收入和消費水平的不斷提高，居民用于教育文化娛樂服務方面的支出肯定會不斷攀升，文化消費呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿褪袌隹臻g。

第三，中國的藝術(shù)品市場經(jīng)過多年的培育，已經(jīng)實現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展，中國“盛世收藏”的歷史傳統(tǒng)，也為文化藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展展現(xiàn)了一個寬闊的、良好的市場前景。從國際經(jīng)驗來看，當國民收入達到8000美元時，人們才有可能形成對藝術(shù)品收藏的興趣，而人均收入在10000美元時，藝術(shù)品收藏的社會機制才有可能得到健全。[5]234-235統(tǒng)計顯示，2014年，我國人均GDP已超過7000美元，這意味著我國居民消費結(jié)構(gòu)將從商品性消費逐漸轉(zhuǎn)移到精神和文化消費上來。在資本全球化的背景下，世界各主要藝術(shù)市場的共同特征是當代藝術(shù)門類在近年內(nèi)突然得寵，獨領(lǐng)風騷。中國元素正起到越來越重要的作用，并且贏得了收藏者的共鳴。[6]從未來的發(fā)展看，中國社會政治、文化、經(jīng)濟的發(fā)展越往后越具有文化精神和審美趣味，中國人的心態(tài)會朝著更加開放、更加國際化、更為包容的方向發(fā)展。在這一過程中成長起來的年輕人，由于教育條件和生活條件比父輩們有了很大的改善，有機會接受當代藝術(shù)的熏陶并培養(yǎng)出對當代藝術(shù)的愛好，我們有理由相信其將成長為一個很有實力的藝術(shù)品消費群體。

第四，在經(jīng)濟新常態(tài)下，旅游業(yè)是穩(wěn)定增長的重要引擎，是調(diào)整結(jié)構(gòu)的重要突破口，是生態(tài)文化建設、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。經(jīng)濟新常態(tài)為鈞瓷文化旅游提供了前所未有的戰(zhàn)略機遇和廣闊前景，旅游消費也是鈞瓷文化產(chǎn)品可持續(xù)消費和消費升級的重要動力源泉。因此，在新常態(tài)下做好鈞瓷文化旅游對繁榮弘揚鈞瓷文化，加強禹州鈞瓷對外交往，提升地區(qū)軟實力，推動禹州經(jīng)濟社會發(fā)展，具有重要的戰(zhàn)略意義。

三、新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇

2011年，國務院頒布的《國務院關(guān)于支持河南省加快建設中原文化經(jīng)濟區(qū)的指導意見》中，第8項明確提出了弘揚中原大文化，增強文化軟實力的文化發(fā)展指導方向，并給出了明確的內(nèi)容。2012年，河南省文化廳發(fā)布《打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)實施意見》提出“到2020年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP比重達5%，成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，更是為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展制定了明確的建設目標。這些政策的出臺為鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了比較完善的政策環(huán)境和保證。為發(fā)揮新常態(tài)下鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對當?shù)亟?jīng)濟增長的帶動作用，筆者認為，鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還應從以下幾個方面進行提升。

第一，牢牢確立“文化為魂、創(chuàng)意為本、關(guān)聯(lián)社會、服務人民”的鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導思想?！拔幕癁榛辍?，就是通過大力弘揚作為我們民族“根”和“魂”的中華優(yōu)秀文化，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時，不斷汲取各種文明養(yǎng)分，豐富和發(fā)展中華文化。作為原產(chǎn)于中原地區(qū)的鈞瓷，尤其需要著重體現(xiàn)中原文化和黃河文明，這是鈞瓷的魂?！皠?chuàng)意為本”，就是把創(chuàng)意作為鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，在鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個方面和各個環(huán)節(jié)上突出創(chuàng)意的重要作用，這既是時代的要求，也是人類審美實踐自然而然的發(fā)展趨勢?！瓣P(guān)聯(lián)社會、服務人民”，就是鈞瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要聯(lián)系社會，服從和服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和需求，既要有人氣，滿足人民大眾不斷提高的追求高雅藝術(shù)生活的精神需求，更要接地氣，創(chuàng)造出服務于人民大眾日常生活的鈞瓷產(chǎn)品。

第二，創(chuàng)造有利條件，加快鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一是政府要積極鼓勵和引導各類社會資本參與投資和發(fā)展，鼓勵以資金、資源為紐帶實施兼并重組，提高產(chǎn)業(yè)市場集中度，增強行業(yè)整體競爭力。二是要引導企業(yè)科學發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵鈞瓷窯口公司化、規(guī)?；?、特色化、連鎖化、品牌化發(fā)展。三是推進行業(yè)標準化建設，發(fā)揮政府、行業(yè)協(xié)會和企業(yè)三方聯(lián)動作用，形成較為完備的行業(yè)規(guī)范、標準體系，建立誠信體系，促進企業(yè)規(guī)范化經(jīng)營，提高產(chǎn)品和服務質(zhì)量。四是在減少微觀管制的同時，加強市場監(jiān)管，打擊假冒偽劣，加強知識產(chǎn)權(quán)和品牌保護，規(guī)范市場競爭秩序。

第三，塑造個性化、層次化的鈞瓷文化創(chuàng)意品牌體系。目前國內(nèi)對鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費還處于模仿型排浪式的低層次階段，企業(yè)也只是簡單地復制再生產(chǎn)。隨著人們生活質(zhì)量的提高，消費需求層次逐級得到釋放，個性化、多樣化消費逐漸成為主流，消費者越來越注重產(chǎn)品所具有的創(chuàng)意價值和文化內(nèi)涵。這就要求鈞瓷生產(chǎn)商對消費者偏好更為敏感，主動豐富產(chǎn)品的核心價值。同時，要認識到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場具有“供給創(chuàng)造需求”的特點，沒有好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，相應的需求就很難被釋放出來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的拉動作用就不夠顯著。我國擁有豐富的歷史文化資源，創(chuàng)意人才和市場潛力巨大，已經(jīng)形成了一批具有海內(nèi)外影響力的區(qū)域品牌。政府應該根據(jù)本區(qū)域優(yōu)勢資源特色，廣泛吸引與本區(qū)域發(fā)展相關(guān)的、聲譽良好的文化創(chuàng)意企業(yè)入駐，積極打造相關(guān)文創(chuàng)企業(yè)龍頭，培育優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品品牌，將碎片化的文化資源和內(nèi)容進行集合，依次形成具有中國特色的產(chǎn)品品牌、企業(yè)品牌、產(chǎn)業(yè)品牌、地域品牌，最終打造出一系列具有世界影響力的中國鈞瓷品牌，變“中國制造”為“中國智造”。

第四，大力調(diào)整鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，形成“頂天立地”的鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系?！绊斕臁?，就是注重鈞瓷的藝術(shù)性，“立地”就是注重鈞瓷的實用性，二者不可偏廢。鈞瓷文化產(chǎn)品既要有標志性的國禮等經(jīng)典作品，滿足高端性文化消費，更要立足居民文化消費現(xiàn)狀，貼近群眾、社會、生活，生產(chǎn)符合人民群眾需求的適銷對路的系列化鈞瓷文化產(chǎn)品，引導居民文化消費不斷增長，最終實現(xiàn)不斷提高全體居民文化素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平的目的。同時，要適當調(diào)整目前鈞瓷市場定價過高的產(chǎn)品的比重，文化消費定價過高，中低收入消費者難以承受，抑制了普通消費，單純靠高價位反而不能換取高額利潤。

第五，大力倡導大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，加大對小微鈞瓷企業(yè)的扶持力度。在經(jīng)濟下行壓力和就業(yè)壓力并存的情況下，應積極踐行“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的理念，促進創(chuàng)意變成就業(yè)的機會和創(chuàng)業(yè)的資本，化壓力為動力，讓包袱變財富。開心麻花等小微文創(chuàng)企業(yè)的成功凸顯了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織的新特征，即生產(chǎn)小型化、專業(yè)化、個性化。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，雄厚的資金、廠房、設備等物質(zhì)資本不再是企業(yè)成功與否的決定性要素，創(chuàng)意和人才才是企業(yè)脫穎而出的重要保障。政府要主動為具有發(fā)展?jié)摿Φ男∥⑩x瓷企業(yè)提供稅收、資金、人才、市場、專利保護等方面的全方位的支持。

第六，推動鈞瓷文化旅游業(yè)發(fā)展壯大。鈞瓷文化旅游，就是指旅游者在旅游活動過程中學習了解鈞瓷文化，體驗鈞瓷制作，讓鈞瓷文化滲透進旅游活動的旅游模式。禹州市政府提出“全景禹州、全域旅游”等口號，旨在借助禹州深厚的文化底蘊、古鎮(zhèn)、窯址、自然山川及秀美環(huán)境，創(chuàng)建具有世界性視野的旅游項目與旅游模式。而在這個新的旅游模式中，鈞瓷和鈞瓷文化正是主題。鈞瓷的收藏價值、美學價值、文化價值、生活價值等價值形態(tài)將會不斷吸引文化旅游者，成為“全景禹州、全域旅游”及“兩美禹州”的文化靈魂和活水源頭。相信不久的未來，鈞瓷文化旅游將是經(jīng)濟新常態(tài)下鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)和禹州現(xiàn)代旅游業(yè)的重要支撐和永恒魅力。[7]

第七，抓住“一帶一路”和國家積極鼓勵文化走出去的戰(zhàn)略機遇，推動鈞瓷大規(guī)模走出去。經(jīng)貿(mào)從來和文化密不可分，無論是古絲綢之路還是今天的“一帶一路”。 “一帶一路”肯定也會給河南帶來擺脫困局的機會。要通過經(jīng)常性地舉辦國際性的學術(shù)研討會與創(chuàng)作交流活動，推動鈞瓷藝術(shù)大師在國際性的文化藝術(shù)論壇上放言發(fā)聲，提升鈞瓷在藝術(shù)界的影響力和話語權(quán)；要通過打造具備國際陶藝家來禹州開展藝術(shù)創(chuàng)作條件的陣地，讓世界各地的陶藝家認識鈞瓷、愛上鈞瓷、宣傳鈞瓷、推廣鈞瓷；要通過組織鈞瓷企業(yè)經(jīng)常性地走出家門和國門，參加世界性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會，開闊眼界，兼容并蓄，創(chuàng)作出與時代同步、與世界接軌、在全球范圍內(nèi)煥發(fā)新時代獨特藝術(shù)魅力的鈞瓷作品，壯大鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于朝陽產(chǎn)業(yè)或未來取向產(chǎn)業(yè)，它的繁榮程度決定了一個國家和地區(qū)的未來發(fā)展。鈞瓷作為具有千年歷史傳承的中國古代五大名瓷之一，與當今的汝瓷、官瓷、哥瓷、定瓷相比，無論是聲譽、地位還是實力，一直居于前列。鈞瓷與生俱來的工藝創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)意基因，奠定了鈞瓷的歷史地位。在經(jīng)濟新常態(tài)的大背景下，地方政府、鈞瓷行業(yè)協(xié)會和鈞瓷企業(yè)，要積極順應新常態(tài)，助力新常態(tài)，與市場聯(lián)手將鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高效地轉(zhuǎn)變成支柱產(chǎn)業(yè)，將豐富的鈞瓷文化歷史資源有效地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)品牌和企業(yè)品牌，全方位促進鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動禹州政治經(jīng)濟文化社會全面發(fā)展。

[1] 許耀桐.“新常態(tài)”與政治新特征[DB/OL]. http://cpc.people.com.cn/n/2014-12/16/c389394-26219243.html.

[2]李后強,鄧子強.全面準確把握新常態(tài)的內(nèi)涵和特征[N].四川日報，2015-02-25(8).

[3]顧錢江,張正富,王秀瓊.習近平首次系統(tǒng)闡述“新常態(tài)” [DB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-11/10/c_127195118.html.

[4]王杰群.新常態(tài)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升路徑[DB/OL].http://news.gmw.cn/2015-03/28/content_15228500_2.htm.

[5]林日葵.藝術(shù)經(jīng)濟學[M].北京：中國商業(yè)出版社，2006.

[6]孔國華，寇博.中國卷入百萬美元畫價風潮[J].時代財富，2008(7):62-65.

[7]張金偉.鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐與思考[N].許昌日報，2015-02-27(6).

責任編輯：師連枝

Development of Cultural and Creative Industries of Jun Porcelain Based on New Normal

ZHENG Yong-biao

(Century College, Beijing University of Posts and Telecommunications, Beijing 102101, China)

Under the circumstance of “new normal”, the traditional development form of cultural and creative industries of Jun porcelain has been taken a hit. But apparently, cultural consumption has become a new point of economic growth in China. With the huge potential of the creative products in domestic and foreign markets, the strategic position of cultural and creative industries is more prominent. Thus, in order to create an individualized and hierarchical brand system in the background of “new normal”, the sustainable development of cultural and creative industries of Jun porcelain requires a guideline with “culture as soul, creativity as basis and people as objects of service”. The rapid development of cultural and creative industries of Jun porcelain also asks for huge efforts to promote popular entrepreneurship and innovation with the help of the strategy of “the belt and road initiative” and tactical opportunity of culture stepping-out encouraged by China.

new normal; culture of Jun porcelain; creative industries

2016-02-01

鄭永彪(1970—)，男，河南許昌人，博士，北京郵電大學副研究員，碩士生導師，世紀學院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)中心副主任，許昌學院中國鈞瓷研究院客座教授，中國社會藝術(shù)協(xié)會文化旅游和美術(shù)專業(yè)委員會副主任，中國鈞瓷文化藝術(shù)研究會副會長，研究方向：鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

G124

A

1671-9824(2016)03-0037-05